敬畏與畏懼作文

周圍平說：“在這個世界上有一個特別重要的區分，便是有的人相信神聖，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙，而更令其深信不疑的便是“不相信神聖的人，必將被世上一切神聖的事物所拋棄”。

相信神聖，有所敬畏，心中自然會生出一種東西屬於做人根本，不可褻瀆，所以面臨欲求有着一定自控的能力，以此維繫生活；至於不相信神聖，對世界毫無敬畏，那隻要能滿足他的欲求，只要能不受懲罰，再神聖的東西也敢踐踏，再美好的東西也敢毀壞，而且心中沒有絲毫的不安。這樣的人最終只能被神聖拋棄。世界似乎在以這種方式維持着平衡，而人們似乎也以此活着。

然而真的只要相信神聖，有所敬畏就夠了嗎？

20世紀最偉大的人道主義者史懷澤，創立了“敬畏生命”的倫理學。他明確地提出“只有當人認爲所有生命，包括人的生命都是神聖的，他纔是倫理的”。對於生命爲何都是神聖他也無法論證。我想他的這句話更重要是在揭露一種本質：即世界的精神本質是神祕的，我們不能認識它，只能懷着敬畏之心對待。而因爲這世界神祕的本質，讓我們根本無法判斷面前的人、事、物到底具有着怎樣的能量，無法判斷他們會給我們造成怎樣的影響。如若只是對於心中的根本有所敬畏，而對於廣闊的未知抱似無視甚至不屑的態度，那麼就像一個小丑站在活火山的邊緣興奮的舞蹈自以爲在邊緣就可平安，可火山一旦噴發結果可想而知。正如當年的滿清政府，假借對“禮教”的敬畏維繫的統治，對於西方的科學一無所知卻還一副無朝上回，唯我獨尊的模樣，它的結果，大家都明白。

當然如果由此可以得出，敬畏的缺失會上人從天堂墜入十八層地獄，那麼我想墜入之後對一切都充滿了畏懼便是第十九層地獄。

缺乏敬畏的人，遭受了命運的懲戒本也還有挽回的地步，只要改過自新還是有活的希望。可是有的人偏偏被這嚇破了膽。他所得到啓示便是世界處處陰險毒辣，我應當“敬畏”。敬是敬而遠之而畏則是畏懼了。真是這樣那便一下便墜入了萬劫不復的境地了。忽而想到自已，剛上高中，還沒有從初中的得意勁兒緩過來。幼稚地以爲，高中嗎，也就那樣吧，我還能學習不好嘛！滿心的不屑甚至蔑視。於是高中告訴我，對啊，我就是那樣，你的成績也就那樣吧！我這才見到了高中的猙獰，才明白高考如此可怕。於是又得出這樣的論斷：高考都這樣，那奧賽呢？那還和我有半毛錢關係？權當爲高考準備了，想都不敢想了，奧賽成績也自然一塌糊塗了。可是一切雲淡風輕之後再想想，它真的或那麼可怖，那麼無法企及？不是。

生活如此，我們常常因爲自已的自大而忘卻了敬畏，又因爲一時的懲罰而對一切充滿了恐懼。可我們若能常懷敬畏之心而無畏懼之意，從容面對生活，還有什麼是無法企及的嗎？