氣象作文

氣象如冉冉旭日，照亮了一方天空；氣象如習習柔風，愛撫了一片綠地；氣象如霞光餘暉，浸染了一片山林。而文學之氣象，滋潤了一方心土，昇華了絲絲性情，匯聚了時代滄桑。因而斗室一間，清茶一杯，書籍滿架，仰觀文學氣象，思索其未來，書寫其新章。

放眼現代文學之氣象，浮躁之風颳起漫天沙塵，迷住了人們的眼睛。將文學變成了類似機器生產的東西，日產千萬，冰冷無情，可悲。被利益包裹的《最小說》，風靡一時的《非言情》，譁衆取寵的《故事會》……不一而足，只令人眼花繚亂而已。這些毫無感情，毫無生機，用文字堆積起來的東西連雞肋的價值也沒有，閱之無益，棄之也不可惜。它們套上了沉重的世俗利益的枷鎖，失去了本色。再者，現代文學之氣象，跟風，轉載，抄襲，炒作，層出不窮的花樣，只會讓我們陷在文字的深淵，無法看清它真正的儀容。

究其根源，我認爲在於爲文之人。文學之氣象要吹拂人的靈魂，要寫真實的東西，要表現出一個時代的變遷與民族的滄桑。若沒有文人的沉靜的思索，深厚的積澱，怎麼會有千古絕唱，令人爲之一震。郭敬明憑藉他看似高明的玩弄文字的手段，榮登富豪榜首位。而那些已被他世俗的血液浸染的文字，又有幾個能穿透心靈，留下真正的震撼與感動。如錢鍾書那般寂靜地做學問，如季羨林那般單純地做學問，沒有采訪相機的打擾，沒有幾項桂冠壓得喘不過氣，他們用洗去繁華喧囂的心，讓文字浸透了思想的甘露。有人說，在這樣一個時代，日新月異，物慾橫流，不可能心無俗世，只投身於文學的一方天。可是，當一個人真正地熱愛文學，用心思索，又怎麼還會有時間來追名逐利？在那片“苦瘠甲天下”的“文學之鄉”西吉的黃土上，人民本是爲了更好地生活而辛勤勞作，無暇涉及文學的，但在鄉村的角落，文學的花朵卻開得那樣熱烈。農民馬建國，因一本《紅樓夢》深深地愛上了寫詩詞，用自己僅有一點的書籍摸索着寫古體詩，一發而不可收拾，就這樣死心塌地地愛着文學。別人說他不務正業，不幹活。“我將詩藏在心裏，詩就是我的靈魂，靈魂將伴我一生。”他這樣說。由此，文學之氣象還要文人來創造，捍衛文學的尊嚴，承擔歷史的使命，創作出真正的藝術。

文學之氣象應是“萬紫千紅春滿園”的爭鳴、興盛之風，昔春秋戰國，諸子百家，思想的火花愈演愈烈；昔詩詞風騷，陽春白雪，各派爭榮。我們猶記克己復禮、無爲而治、兼愛非攻的經典理論，創造了中華千年文化的深厚基石。走進詩詞，我們猶記《詩經》裏周朝居民的歌唱；猶記《離騷》裏屈子投江時盪漾的漣漪。文學爭奇鬥豔，因而卓越的思想如源泉迸流。文人要能夠勇於表達自己不同的觀點，爲文學之氣象添上新風采。

文學之氣象應是自由之風。文學不應像被羈絆的風箏，看似高遠了，卻永遠是掌握在別人手中的命運。即使奮力掙脫了，也只會隨風飄蕩，最終淹沒在茫茫塵埃而已。文學若像這般被束縛，那再多的作品也不會被人銘記。魏晉南北朝，盛行駢文。文人拘泥於格式，縱有華麗的詞藻，也只是虛有其表，華而不實。以致唐宋時，韓愈、柳宗元一炮打響古文運動之風。自由爲文，反映現實。“言必近真，不尚彩雕”因而成就了唐宋詩詞的盛名。同樣，在遙遠的西方，中世紀黑暗的時代裏，教會管制約束，文學氣象死氣沉沉。直到文藝復興吹散了籠罩的陰霾。一時，社會被注入了創新、自由之血液，喚醒了一個時代。“思想的自由是最高的獨立。”這般自由，無所牽絆，用最真的想法詮釋最真的文學。

文學之氣象應是俗中有大雅，雅中有大俗，雅俗共通的樸素之風。清代李漁提出“俗中之雅”的概念，這樣的作品才能吸引更多的人。將這個概念更進一步拓展，那便是雅中有俗，雅俗共通。正如鳳凰城流水邊有水一樣性格的沈從文先生。一座古城，一種普通的生活，這樣的俗物卻幻化成了他筆下的大雅之作。並將這俗中之雅帶向了世界。倘若更多的文人能以雅俗共通來要求自己，想必文學之氣象會更繁榮。

當然，談到文學之氣象，不得不談一談網絡文學了。網絡文學之氣象是自由的，這毋庸置疑。它爲文學提供了一個平等、廣闊的舞臺。一些思想的結晶不再受限於出版的物質條件，可以方便地發表。將文學氣象留給民間來描繪，人人都可爲之添上一筆，使文學回歸了民間。但同時，也因其過於自由，而產生了許多弊端。一些過俗的作品利用這個平臺侵入人們的生活，青春小說、痞子文學，看似語言優美，實則沒有一點營養價值，沒有一點“雅姿”。這樣的文學，讓讀者的閱讀失去了一種莊嚴神聖的味道，而頗有“狎”的意味了，對於讀者，這也是一種傷害。

正因形勢如此，文學之氣象的淨化、重塑的重任還落在我們肩上；用我們最虔誠、最純潔的靈魂，來寫出時代主流的脈搏，書寫文學之氣象。