論國學之法家文化作文

“爲天地立心，爲生民之命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”，國學的重要性在歷史上留下了深刻的映跡，它是中華民族千百年文化的結晶，也是文人墨客與有志之士畢生的追求。然而，國學的現代化已逐漸偏離原有的軌道，我們對國學的定義也被鎖定在儒家文化這個框架中，將其餘優秀文化都攔腰截斷。所以，作爲祖國未來希望的我們，不僅要明國學之內涵，更要學習與運用國學思想的積極文化。

秦原本是一方小國，落後到根本不引人注意，然而它最終成就了“六王畢，四海一”的業績，這是爲什麼呢？秦接受商鞅的變革，遵循法治，才實現政治理想。對於法家，包括我在內的大多數人總看到它殘酷暴虐的一面，並沒有留意它的積極意義。法家以“以刑去刑”著名，就像愛憎分明般的個性鮮明，它重賞也重罰，對當時作戰的士兵起重要作用，可以鼓動士氣，聯繫到現在，也對我們具有借鑑意義，就好比企業對員工一樣，只有獎賞與懲罰並行，員工纔會努力工作，取得更好的業務效率。所以“興功懼暴”在一定程度上具有積極意義。

老子曾說過“法如朝露，純樸不散”，法家顧名思義就是重法，不僅重法，法家還開創了中國歷史上反保守思想的先河。在現代，我們可以用“創新”來描述。創新是如今社會上提起頻率較高的詞彙，它對國家，甚至是民族都起着不凡的影響力，它同時打破了陳規的束縛，不斷往時代的前列靠攏。法家的反保守思想給我們樹立了良好地榜樣，也爲近代中國史上的各個政變與革命打了先鋒戰。

法治有着持久的生命力與拘束力。只有以法治國才能穩定秩序，對待事物，我們應隨着年齡的增長，抱着更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是個弊利皆俱的大家，在我看來，定是利大於弊，不僅是因爲它提出依法治國，以法約束人，更應爲它是對現代創新意識的映射，法家文化終究是國學裏不可缺少的一部分。我們不應放大儒學的美好而侷限了法學的優點，我們應保持文化的全面性，正確地把握國學的概念，發揚我們華夏子孫流傳萬古的優秀傳統文化。