文明國脈也作文

文明似是飄乎的，不似物質給人以溫飽之感；又不似精神，沒有絕對自由。它像一根繩索，牽着歷史。有時將繩索重重一抖，於是泱泱大國毀於一旦抑或是蕞不小國崛起，便時見一斑了。

文明作爲國脈，貫穿中華興衰，決定起伏波瀾。

十九世紀之前，中國的文明是孔孟之道。當英國人的利炮轟開國門時，中國還懵懂地以貴客之禮相待，殊不知入室搶劫的蠻子怎會禮儀？同時隨炮彈飛進中國的還有西方的富強與文明。

漩渦中的中國，文明意味着思想的救贖。可能中國太需要強大了。所以在風雨飄搖的中國，富強對於文明總是壓倒性的存在。從張謇的人生中便可推測，他從科舉報國到實業興國，這不僅是他思想的改變，更是整個國家的決定。從洋務運動到戊戌變法，從官方到民間無一例外。於是中國就這樣拖着乾巴的身軀走過了艱難的半個世紀，靈魂早已出竅。泱泱中華陌落了，因爲繩索斷了。

五十年的反思，總算有人發現西方崛起的背後，不僅有富強，還有文明。樑公等人開始改造國人，開始用文治教化，一點一點在黑暗中拼接着文明的繩索。

終於在一代代知識分子的前仆後繼中，中國顫顫巍巍的過來風霜雪雨的三十年，可謂富強崛起了，文明又在何方？

新中國的文明即理性的抉擇。無論時代如何改變，富強是永恆的主題，文明看起來像極了偶爾蹦躂的小丑，引得衆人譁笑。縱使英明的引路人也被物質帶來的繁華迷了眼，亂了心，也就忘了對人民的教化。在社會主義建設初期，縱然偉人也求富心切，甚至有着盲目的狂熱，像極了十九世紀英國人對物質的着魔，可是最終昔日霸主不也成了美國而言的蕞爾小國嗎？如果那位偉人看到如今物質優越，卻以野蠻人的形象生活的中國人，不知又要怎樣一番痛徹心扉。

在中國，文明還未曾追上過他這個孿生兄弟，縱言還有餘熱的社會注意核心價值觀，對文明的要求卻也屈居第三。但是在三十年間，中國崛起文明也能和富強站上同一平臺。在一屆屆領導人的抉擇下，中國人不再執着於大鍊鋼鐵，不再盲目浮誇追求幻想中的富強。而是認真地回望來路，理性地選擇民族的去路，爲了那個方向而憂心難眠。當我們提起了文明，便找到了靈魂，迴歸了正軌。

中華崛起是富強的崛起，更爲文明的崛起，是物質從文明到野蠻，更是文明使人從野蠻變得文明。

相信某一天，文明會重新把握繩索，疏通脈絡，而脈絡又是一個輪迴，帶人返璞歸真，重回孔孟大同社會。