藏與露的藝術作文

藝術家幾分鐘的表演技驚四座，卻不知其幾十年來的臺下苦練；作家名著享譽世界，卻不知其幾十年來的文學積澱。他們露出的，表現給衆人的只是很少一部分，真正的偉大在於他們藏在骨子裏的才華。

著名作家周國平，多少年來從事哲學研究，他對人生深入思考，女兒趨勢，婚姻因爲女兒的慘烈失去也無奈放手，他說，靈魂只能獨自前行，他藏起了悲傷，繼續做着學問，卻從不向外界顯示自己強大的心靈，不爲虛名，對做學問抱着始終如一的態度。

錢鍾書與楊絳先生是我最爲羨慕的一對愛人，他們是精神世界中的巨人，在他們面前，提及愛情都顯得沾染了俗氣。他們從不張揚成就，低調做人，低調做事，過着平淡的生活，所謂“雪味乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人生有味是清歡。”正因如此，他們得意將自己藏了起來，安全度過了“文革”的動亂十年，他們在那十年中一如既往的讀書做學問，是少有的未被批鬥迫害致死的學者，你可以說他們藏起了行蹤，我說他們是藏起了學問的光芒，你可以說他們在災難中倖存是幸運，我說這是他們懂得藏於露的藝術。

張之洞是晚清四大名臣之一，素有平生三不爭：“一不與文人爭名，二不與俗人爭利，三不與無謂爭閒氣。”他是洋務運動代表人物。一生主要做了四件事：辦新式教育，辦實業，練新軍，抵外辱。毛澤東曾評價他“提起中國民族工業，重工業不能忘記張之洞”。可他做着自己該做的事，爲了民族尊嚴，他默默奉獻，他不爭的品格，正是他把自己藏起來的寶貴品質，他不耀眼，卻是我心裏的英雄。藏與露的藝術，他演繹的淋漓盡致。

古羅馬帝王瑪克斯·奧勒留，他以皇帝之尊成爲苦修的斯多亞派哲學家，他的《沉思錄》中寫道：“我深深懂得，人既不該爲了瑣事過度興奮，也不該過度煩惱，我研讀的斯多亞派哲學告訴我，我要去學習，而不能犯有詭辯、戲謔或賣弄學問的毛病，爲人成熟完善，不受阿諛，能自治亦能治人。學習像是紮根，根牢固，才能長出健壯的樹。”

奧勒留習慣於吃苦耐勞，鍛鍊筋骨。他體質夙弱，但勇氣過人。至於這本書，梁實秋先生在譯序中邪道：“這本書更像是無意中留下的，稿本可能是其女婿和好友保藏起來的。”他從沒想過他的思想會流到一千八百年後，他藏起了學問，如今這本書呈現在世人面前時，露給我們的是爲人處世律己待人之道，是智慧，溫家寶總理說過，這本書作爲他的牀頭書，可能讀了有一百遍。

然而現實社會是浮躁的，人們往往愛滔滔不絕的講話。“批評家”們往往有些又自以爲是的抨擊現狀，假學者總以爲自己第一，殊不知學問是做不完的，世上最不缺的就是學問。人們稍有成就，即趾高氣揚，一本正經卻在胡說八道。藏露的藝術逐漸缺失，物慾的社會中，精神上的藏露泯滅在凡塵世俗。

“什麼問題都回答的人一定是無知的人。”批判的大致如此。

藏與露是一門藝術，可內心豐盈的人是藏不住的，終要流露，且留給後人去評價。懂得了藏便有的可露，所謂藏，有另一句話解釋：“好酒沉甕底，漸入佳境。”