四大名著人物形象手抄報（精選10張）手抄報作文

中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》（按照成書先後順序）這四部鉅著。四大古典名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。此四大鉅著在世界文學史上的地位是難分高低的，都有着極高的文學水平和藝術成就，細緻的刻畫和所蘊含的深刻思想都爲歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。下面小編整理《四大名著人物形象》爲主題的手抄報供大家參考學習。

四大名著人物形象手抄報怎麼畫

1、第一張魯智深人物形象手抄報

2、第二張紅樓夢人物形象手抄報

3、第三張三國演義人物形象手抄報

4、第四張曹操人物形象手抄報

5、第五張趙雲人物形象手抄報

6、第六張諸葛亮人物形象手抄報

7、第七張林黛玉人物形象手抄報

8、第八張關羽人物形象手抄報

9、第九張王熙鳳人物形象手抄報

10、第十張孫悟空人物形象手抄報

四大名著人物形象手抄報內容怎麼寫

三國演義主要人物形象

1、曹操

他是亂世奸雄的典型形象。曹操出場時還是個富有正義感的人，當他看到董卓專擅朝政、濫殺無辜百姓而朝臣又束手無策時，就挺身而出，前往相府刺殺董卓，行刺不成，就逃回故鄉，散家資，募鄉勇，發矯詔，聚十八路諸侯結盟，共討董卓。但一旦把漢獻帝掌握到手中，就原形畢露，“挾天子以令諸侯”，成爲欺君罔上的亂臣賊子。曹操既是敏於識人，善於用人的首領，他求賢若渴、愛才如命，又是嫉賢妒能、不肯容他人猜透他心機的小人。小說對他的這種雙重人格作了許多生動而形象的描寫。陳琳爲袁紹撰寫討曹檄文，罵到他的祖宗三代，但他愛惜陳琳的才華，不僅沒有殺他，還把他收於帳下；而對孔融、禰衡和楊修，或借刀殺之，或直接斬之。曹操陰險奸詐，猜忌多疑，卻又表現出仁義道德，嚴於責己。他馬踏麥田，便割發以代首；他覬覦帝位，卻又不肯親自篡漢；他只因誤聽了殺豬的“殺”字，便在疑忌恐懼中殺了好心相救的呂伯奢一家；他患“腦風”，華陀要爲他開顱取風，他疑心謀害，便斬了一代名醫……如此等等，使一個奸雄的形象躍然紙上。

2、劉備

他是“中山靖王之後，孝景帝閣下玄孫”，無限忠於漢室。他聽說黃巾造反，危及漢朝天下，就與關羽、張飛結爲兄弟，聚集鄉勇，積極鎮壓；當董卓擅權亂國時，他不顧兵微將寡，積極加入討伐董卓的行列；當曹操野心暴露、把持朝政時，他見到漢獻帝的玉帶詔，就義無反顧地書名畫押，誓滅曹賊；他對漢帝忠心耿耿，看到朝廷陵替、漢室衰微，就悲憤得心膽欲裂，甚至痛哭流涕，決心“伸大義於天下”，爲重整漢家江山而拼殺；這一切都是表現他的“忠”。劉備少年早孤家貧，但事母極其孝順，他販屢織蓆以奉養老母；他在危難中得到謀士徐庶，當聽說徐母身陷曹營，就毅然放走富有孝心的徐庶；這是在描寫他的"孝"。劉備從不做損人利己之事，愛民如子，心繫天下，關懷百姓，具有一片仁愛之心；在火燒新野之時，他事先把居民遷移他鄉；在敗走江陵時，仍不忍拋棄百姓，在曹兵殺來的危急情勢下，還要攜十萬軍衆渡江；陶謙三讓徐州，他堅決不受；劉表要把荊州讓於他，他也不接納；劉障闇弱，保不住益州，他因爲與劉障是同宗，就不肯搶奪他的地盤；這些都在顯示他的"仁"。第一回《宴桃園豪傑三結義》，就爲劉備終生信守大義奠定了基礎；關羽在華容道上義釋曹操，孔明按軍令狀欲斬關羽，劉備以結義之情爲其開釋；關羽失荊州，走麥城，爲東吳所殺，劉備不顧勸阻爲其雪恨，以致兵敗彝陵；他把趙雲救護的阿斗擲之於地，因爲這險些使他喪失一員愛將；這些情節都在刻畫他的"義"。小說賦於劉備如此之多的美德，一是突出了"擁劉反曹"的思想傾向，二是反映了人民在動亂中盼望出現聖君的幻想。

3、諸葛亮

在《三國演義)中他是智慧的化身。從第三十七回諸葛亮出山，到一百零四回於五丈原病逝，他的預見和實現預見的計謀成爲情節發展的主要脈絡。他隱居茅廬，已預見天下可以三分；隆中對策，他提出聯孫抗曹、進取益州的戰略決策，對天下大勢瞭如指掌。出山首建奇功，火燒博望坡，出奇制勝；又火燒新野，以少勝多；赤壁之戰前，他舌戰羣儒，結成孫劉聯盟；繼之智激周喻、草船借箭，預測將有東南大風，又隨之以三氣周喻，牢固地佔有荊州；這一系列的策略制定來源於他對客觀形勢的調查瞭解、分析和把握。在西城他敢於運用弄險的疑兵之計，是由於他深深瞭解司馬懿的性格。他的衆多的“神機妙算”都能獲得成功，是因爲他有淵博的天文、地理知識，以及高超的政治、軍事、外交才能。他還從正統觀念出發，擇主而事，爲了報答劉備的知遇之恩，竭盡忠忱爲其效力，輔佐後主忠心不二，具有“鞠躬盡瘁，死而後已”的獻身精神。這一切生動的描寫，不僅使孔明成爲封建社會忠臣、賢相的典型，也是性格鮮明、血肉豐滿的藝術形象。

4、關羽

驍勇善戰，神武過人，爲蜀漢的崛起做出了重要的貢獻。溫酒斬華雄，寫出他超羣絕倫的武藝；單刀赴會，寫出他的大智大勇；刮骨療毒，寫出他驚人的自制力。拔襄陽，圍樊城，水淹七軍。擒于禁，獲龐德，中原震動。曹操甚至因此而考慮遷都。關羽至此到達了他一生事業的頂峯。可是，誰能想到，這赫赫的戰績卻成爲關羽最後的輝煌。正當關羽兵圍樊城，曹仁苦苦支撐，雙方相持不下的時候，吳將呂蒙乘虛而人，白衣渡江，於是形勢遂急轉直下。呂蒙的軍隊襲荊州，下南郡，蜀將傅士仁、糜芳投降東吳。上庸的劉封、孟達見死不救。孟達後來還投降了曹魏。關羽腹背受敵，最後敗走麥城，身死人手。不僅如此，荊州一失，蜀漢從此被封鎖在三峽以內。劉備爲了替關羽復仇，發起伐吳之役。虢亭一戰，火燒連營，蜀軍潰不成軍，劉備僅以身免。由此看來，關羽之死，荊州之失，竟成爲蜀漢一路下滑的轉折點。不難看出，蜀漢事業的衰落，關羽要負相當的責任。關羽居功自傲，狂妄自大，心胸狹隘，好聽奉承。終於因爲他的意氣用事，輕敵麻痹，破壞了吳蜀聯盟，不僅給自己帶來了殺身之禍，而且給蜀漢事業帶來了不可彌補的損失。

西遊記主要人物形象

1、唐僧

俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱爲唐僧。西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件，即袈裟、九環錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。他西行取經遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經，爲弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。

2、孫悟空

法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰雲駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪僞裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他佔花果山爲王，自稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔鬥妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經後被封爲鬥戰勝佛。

3、豬八戒

法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過雲棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成爲孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，爲唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

4、沙和尚

法名悟淨，原是天宮玉帝的捲簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強，不畏強敵。經南海觀世音菩薩點化，拜唐僧爲師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。後來，他用九個骷髏作爲九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成爲法船，穩似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經後被封爲金身羅漢。

紅樓夢主要人物形象

1、賈寶玉

賈寶玉是《紅樓夢》中的男主人公。作爲貫串全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄託也最深，賈寶玉成爲了中國小說史上塑造得最爲成功的藝術典型之一。作爲榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格形成的主客觀原因。一方面，以男子爲中心的貴族社會是那樣虛僞、醜惡和腐朽無能，使他因自己生爲男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染着他，她們由於社會地位所遭到的種種不幸也啓發着他。在賈寶玉的直感生活裏，她們和那些以世俗男性爲主的居於中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔淨和污濁，天真和虛僞，善良和邪惡，美好和醜陋。賈寶玉在這樣的環境裏，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向，發展了他的叛逆性格。

他不願走封建家長爲他規定的讀書應舉、結交官場、遵從禮法、經邦濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。賈政要他刻苦攻讀，結交官場人物，把重振家業的希望寄託在他身上，可是他偏偏看不起科舉仕宦，認爲這只是“鬚眉濁物”“國賊祿蠹”之流用以沽名釣譽的手段。他認爲那些程朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”，是“杜撰”出來的。他甚至認爲八股時文是“後人餌名釣祿之階”，是“拿他誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評得一文不值。基於此種想法，他寧肯去讀《西廂記》《牡丹亭》這類被封建衛道者視爲邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》，講“八股”，聽“仕途經濟”的“混賬話”。

他盡力逃避參加士大夫的交遊和應酬。對於封建士子考取功名利祿從而封妻廕子的最高理想，他十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然的生活，即在大觀園女兒國中過鬥草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。

他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心裏，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對於自己出身的貴族階級的否定。

寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種叛逆思想的基礎上的。在封建社會，婚姻要聽從父母之命，取決於家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因爲林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境裏所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特徵。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什麼‘金玉姻緣’？我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉着襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。這個以叛逆思想爲內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。在小說的三十三回中，代表封建勢力的賈政想置寶玉於死地，“以絕將來之患”。寶玉遭了一頓毒打之後，非但沒有屈服，反而因爲認清了封建統治者的兇惡面目，他的叛逆性格更爲堅定，他和黛玉之間的愛情也發展到了一個“心靈默契”的新階段。但寶、黛之間的愛情畢竟孤立無援，終於在封建勢力的迫害下成了悲劇，這不僅是愛情的悲劇，也是一個社會的悲劇。

賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等的思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹隘的。例如，他不敢與封建制度徹底地決裂；他從來不敢和封建家長正面發生衝突，對抗比較消極；還有當他苦於找不到思想出路時，就產生了想死、想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。

2、林黛玉

林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者。

林黛玉出身於世襲侯爵的“清貴之家”。由於生活在思想環境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。後由於父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。所以，林黛玉突出的性格特徵是多愁善感，多疑任性。“無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的，不知爲什麼常常便淚道不幹的”。這個性格特徵，反映叛逆者同封建主義抗爭與苦鬥的艱難，反映了封建社會婦女的不幸。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼裏揉不得沙子，心裏裝不下塵埃。她無視“溫柔敦厚”的封建規範的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行進行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是多疑任性的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薛寶釵曾經一本正經地向她宣揚“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上。她才華橫溢，寫詩作賦不讓鬚眉。她還和寶玉有着同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛僞，從來不勸寶玉爲官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混賬話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視爲“知己”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。

3、薛寶釵

薛寶釵是《紅樓夢》中和林黛玉相對立的形象，在她身上體現了封建主義的理想和人生道路，她是封建社會中一位典型的標準的淑女。

薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿着“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙”。這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。

這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教，特別是強加在婦女身上的奴隸道德觀。她曾多次規勸賈寶玉走“仕途經濟”“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混賬話”，並說“好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿蠧之流”；她也多次向黛玉、湘雲進行“女子無才便是德”“總以貞靜爲主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。

薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，很會做人和處世。在賈府這個派系複雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱着“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善於處理人際關係，和各方面的人保持着一種親切自然、合宜得體的關係。而在這種貌似不偏不倚的處世態度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感。賈母要給她做生日，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答，這些都表現了她世故虛僞。她還當着面奉承過賈母。她說：“我來了這麼幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎麼巧，也巧不過老太太去。”結果是賈母大誇獎她，“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”。金釧兒投井自殺後，王夫人心裏不安。她安慰王夫人說，金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊塗人，死了也不爲可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這一段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。而對於被人瞧不起的趙姨娘等人，也未曾表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱讚。賈母誇她“穩重和平”，從不稱讚別人的趙姨娘也說她“展樣大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。

《紅樓夢》塑造薛寶釵這一形象，深刻地揭露了封建思想和制度是怎樣地禁錮着人性，摧殘着人性，毀滅着人性。是怎樣地把“好好的一個清淨潔白的女兒”，異化成爲一個冷酷、殘忍的人。她是封建思想和制度的殉葬品。

4、王熙鳳

在《紅樓夢》中，作者爲大家塑造了一個成功的反面形象，那就是王熙鳳。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。作者通過她，更充分地揭示了這個大家庭的腐朽和罪惡。

王熙鳳是賈璉的妻子，王夫人的內侄女。她長着“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“身量苗條，體格風騷”。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，成爲賈府的實際大管家。她的性格基調可以比作一條美麗的蛇，內裏是心毒手狠、貪婪無比、心計極深，外表則八面玲瓏、慣於逢迎、口齒伶俐、談笑風生、潑辣詼諧，“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的”。正像興兒所說，“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。她高居賈府的管家寶座，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變、殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈絝子弟死有餘辜，但也可見其報復的殘酷。設計陷害尤二姐，以及幫助王夫人隱瞞消息設奇謀害死黛玉等一系列罪行，足見其陰險、惡毒。她極度貪婪，爲了三千兩銀子的賄賂，逼死了兩條人命。除了索取賄賂外，她還靠着遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的利錢來。抄家時，從她屋子裏就抄出七八萬金和一箱借券。就連統治階級所竭力宣揚的陰曹地府的威力，她也不加理睬。她公然宣稱：“我從來不信什麼是陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行！”王熙鳳的所作所爲，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場。

鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的醜惡和封建社會的黑暗。

5、史湘雲

史湘雲是曹雪芹着力塑造的一個人物。她的形象，對於深刻地揭露社會矛盾，廣泛地表現作品主題都起了重要作用。史湘雲自幼父母雙亡，命運多舛，依靠嬸母生活。然而，她生性豪放，心胸開闊，是個“大樂天”。她沒有真正發過什麼愁，總是嘻嘻哈哈，對生活興味盎然，充滿熱情。她第一次出現，作者就表現了她“大說大笑”和“咬舌”的性格特點。

曹雪芹在塑造史湘雲這一形象時，着重表現了她的熱情豪爽和心直口快。她是一個極愛說話的人，是“話口袋子”，對人對事都表現出熱情。香菱要學詩，不敢向寶釵請教，只得向湘雲請教，她“越發高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來”。爲此，寶釵批評她“不守本分”，“不像個女孩兒家”。她表裏如一，心直口快。一次看戲，鳳姐兒指着戲臺上的一個小旦說：“這孩子打扮起來活像一個人。”衆人都知道鳳姐所指是何人，恐怕得罪了黛玉，只是不肯說出來，湘雲卻直言不諱地說：“我知道，像林姐姐。”爲此得罪了黛玉，也與寶玉發生了矛盾。有一次，她勸寶玉走“仕途經濟之道”，讓寶玉下了“逐客令”。有人說，這表現了湘雲封建意識濃厚。其實並非如此，這恰恰說明她的心直口快。

水滸傳主要人物形象

1、宋江

宋江，字公明，他面黑身矮，忠義雙全，常替落魄江湖之人排憂解難，人喚“及時雨”。晃蓋、吳用等劫了生辰綱，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。不料此事被宋江小妾閻婆惜發現，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，犯下人命官司。後來宋江在潯陽樓酒醉題反詩，成了反賊，被迫上了梁山。晃蓋死後，宋江做了梁山泊首領。他推行只反貪官，不反皇帝的招安路線。帶領梁山好漢歸順了朝廷。徵方臘後被封爲楚州安撫使，終究還是被奸臣用毒酒毒死。

2、盧俊義

北京大名府的富豪，身高九尺，儀表不凡。一身好武藝，棍棒天下無對。由於名氣大，被宋江看中，於是吳用裝扮成算命先生將他騙到梁山，盧俊義不願落草。回到北京，妻子賈民卻與管家李固私通。盧俊義被誣陷私通賊人，下了死牢。梁山三打大名府，救出盧俊義。後來他在曾頭市活捉史文恭，爲晃蓋報仇。徵方臘後被封爲廬州安撫使，後被奸臣用水銀毒傷，不能騎馬，乘船時冊立不牢，落水而死。

3、吳用

原是鄉村教書先生，道號“加亮”，字學究。平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。吳用爲晃蓋獻計，智取生辰綱後，上了梁山。三打祝家莊時，吳用獻連環計破敵。大破連環馬時，吳用派時迂盜甲騙徐寧上山。宋江鬧華州時，吳用出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了史進、魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功，爲宋江心腹。徵方臘後被封爲武勝軍承宣使。宋江遇害後，他在宋江墳前自縊。

4、公孫勝

公孫勝早先和晃蓋等劫了生辰綱，後來離開梁山。梁山人馬攻打高唐州時，高廉善妖法，宋江一籌莫展。吳用讓宋江請公孫勝出山。公孫勝是二仙山羅真人弟子，道號“一清”。他與高廉鬥法，大破高唐州。梁山好漢鬧華州後凱旋，路過芒碭山，被會法術的樊瑞、項充、李袞攔阻。公孫勝作法破了三人，勸他們歸順梁山。在梁山泊英雄排名次時排行第四，封爲掌管機密副軍師。宋江受招安後公孫勝回商州修道，未參與徵方臘。

5、關勝

三國名將關羽的後代，使一把青龍偃月刀。原來是蒲東巡檢使，後被蔡太師調往梁山泊攻打宋江後方。宋江十分喜愛關勝出自名門，且將才難得。呼延灼用詐降計誘關勝進入宋江的大寨，被撓掛鉤拖下馬鞍活捉。關勝感宋江忠義，便歸順了梁山。梁山好漢第五，馬軍五虎將第一。徵方臘後做了大名府正兵馬總管。後因酒醉落馬病故。

6、林沖

原是東京八十萬禁軍槍棒教頭。豹頭環眼，槍法精妙。他的妻子被高衙內調戲，自己被高俅陷害誤入白虎節堂。在發配滄州時，幸虧結義兄弟魯智深在野豬林搭救而逃過一劫。在滄州牢城看守草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖格殺陸謙，雪夜上梁山。晃蓋等上梁山後，頭領王倫不容這些英雄，林沖火併王倫，把晃蓋推上了梁山泊首領之位。徵方臘後，林沖中風，留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年後病故。

7、秦明

秦明，青州兵馬統制，使一條狼牙棒，有萬夫不當之勇，在梁山泊英雄中排第七，馬軍五虎將第三。秦明性情急躁，聲如巨雷，外號“霹靂火”。他常當先出陣，屢立戰功。徵方臘時遭暗算，被方傑所殺，梁山人馬盡皆失色。

8、呼延灼

呼延灼，北宋名將呼延贊之後，梁山泊第八條好漢，馬軍五虎將第四。汝寧郡都統制，使兩條鋼鞭，騎一匹御賜的踢雪烏雅馬，祖傳連環甲馬陣，有萬夫不當之勇。曾用連環馬讓梁山軍馬吃盡苦頭，後被鉤鐮槍所破。他又攻打三山，使三山好漢共上梁山。徵方臘後被封爲御營兵馬指揮使。率軍抗金，殺至淮西陣亡。

9、花榮

花榮，梁山泊英雄中排行第九，馬軍八虎騎兼先鋒使第一員。原是清風寨副知寨，一雙俊目，齒白脣紅，眉飛入鬢，細腰寬膀的美將軍。使一杆銀槍，神臂善射，百步穿楊。與宋江是知己，爲救宋江大鬧清風寨，投奔梁山。宋江遇害後，他在宋江墳前自縊。

10、柴進

柴進，在梁山泊英雄中排行第十，大周皇帝柴世宗的後代，宋太祖賜其家人丹書鐵券。龍眉風目，皓齒硃脣。仗義疏財，愛結交江湖好漢。徵方臘時，化名柯引，潛入方臘內部，娶了金芝公主，與梁山人馬裏應外合。後辭官回滄州爲民，無疾而終。

11、李應

李應，梁山泊第十一位好漢，同柴進一起掌管錢糧財物。李應原是李家莊莊主，人稱“撲天雕”，使一條渾鐵點鋼槍，背後藏有五口飛刀，神出鬼沒，能夠百步以內傷人。後被宋江用計騙上梁山。徵方臘後回到家鄉做了富豪。

12、朱仝

梁山好漢第十二名，馬軍八虎騎兼先鋒使第六名。原是鄆城縣馬兵都頭，富戶出生，有一部美鬚髯。後因私放雷橫，被髮配滄州。知府見他有關公風采，便讓他照看小衙內。不想李逵砍死小衙內，斷了朱仝歸路，被迫上了梁山。徵方臘後，被封爲保定府都統制。後隨劉光世破金，一直做到太平軍節度使。

13、魯智深

魯智深，梁山第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。魯智深原名魯達，是經略府的提轄，見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了這“鎮關西”。逃到五臺山削髮爲僧，改名魯智深。曾倒拔垂楊柳，大鬧桃花村，火燒瓦罐寺，單打二龍山。一生鋤強扶弱，善終坐化於大剎。加贈義烈照暨禪師。

14、武松

清河縣人。在景陽岡上醉打猛虎而名震天下，做了陽谷縣步兵都頭。後來怒殺西門慶、潘金蓮，爲兄長武大郎報仇。武松是家喻戶曉的英雄，曾醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，夜走蜈蚣嶺。徵方臘時被天師包道乙砍去一臂。後來在杭州六和寺出家，被封爲清忠祖師，活到了八十歲。

15、董平

董平，梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。董平原是東平府兵馬都督，心靈機巧，風流倜儻，使兩枝鐵槍，打仗時橫衝直撞，勇猛無敵。宋江攻打東平府，用計活捉了董平。徵方臘時董平在獨鬆關戰死。

16、張清

張清，梁山泊十六條好漢，馬軍八虎騎兼先鋒使第五名。宋江攻打東昌府，東昌府虎騎張清，善用飛石打人，百發百中，人稱“沒羽箭”，曾連打梁山一十五將。後娶女將瓊英爲妻，徵方臘時戰死於獨鬆關，有一遺腹子張節。

17、楊志

楊志，北宋名將楊業之後。他中過武舉，想建功立業，重振祖上威名，無奈命運弄人，先失花石綱，淪落東京街頭賣祖傳寶刀，後來又失生辰綱，在梁山好漢中排名第十七位，梁山軍馬裏做馬軍八虎騎兼先鋒使，排行第三。徵方臘時病故於丹徒。

18、徐寧

徐寧，梁山第十八條好漢，馬軍八虎騎兼先鋒使第二。徐寧原來是京師金槍班教頭，會鉤鐮槍法。後被吳用、湯隆設計騙上山，破了呼延灼的連環馬。徵方臘時脖子上中了毒箭，由於“神醫”安道全沒有出征，後來毒發身亡。

19、索超

索超，梁山第十九條好漢，排馬軍八虎騎兼先鋒使第四。索超是北京名將，使一柄開山斧，作戰時總是一馬當先。後來梁山攻打大名府，索超落入陷坑被擒，歸順梁山。徵方臘時急於追敵，被石寶回身用流星錘打死。

20、戴宗

戴宗原是江州兩院節級。練就神行法，能日行八百里，人稱“神行太保”。宋江在潯陽樓寫下反詩，蔡九令戴宗前去捉拿宋江，戴宗因幫助宋江也被牽連。梁山好漢大鬧江州將他與宋江救上山，負責機密情報。徵方臘後，戴宗到泰安岳廟陪堂，了此一生。