自由與不自由作文

人要走出沙漠，這是生存的前提條件，也是自由選擇穿越沙漠的道路和方式的首要考慮的要求。也就是說，在自由之前，首先有着不自由的束縛。

旅行者常視穿越沙漠爲一種束縛，一種被迫接受的任務。而人們對於不自由也常常抱有牴觸的情緒。但“不自由”也是紀律的代名詞。黑格爾說“紀律是自由的第一條件。”人生活在羣體中，若要保證和諧共存。在發展自我時又不干涉他人的發展，就必須有紀律或是規則在其中起作用，並且在必要時讓渡權利。倘若自由不被套上“不自由”的枷鎖，那麼它就是非理性的，或者說，是一種令人生厭的任性。諸如人們有追求物質的自由，但若官員無視規章以權斂財，記者收錢模糊事實、胡亂報道、醫生憑紅包大小決定看病態度，那麼其他公民的自由與權利就被破壞了。因此，若沒有不自由，自由也無從談起。若他們接受物慾被控制的沙漠，他們就能在此過程中，實現自己爲民謀福利、報道真相和爲病人解除痛苦的價值，達到道德之境，從而自我實現。

明確要走出沙漠後，方法就是多樣的。我們若在不自由之上加諸創造力，那麼自由就能夠被達到，人作爲人的身份是絕對的，其能力也是被限制的。但在薩特的觀點裏，人對其本質的選擇是完全自由的。西班牙古諺亦有云：“做什麼事，成什麼人。”即我們有改變與成長的自由。而陶身體舞團則在人體的大部分保持靜止的情況下，不斷挖掘每個部分運動的可能性，提高其自由度。詞人填詞亦是如此，在同一個詞牌下，詞人運用不同的手法與內容進行填充，所得之物可以是家國之思，也可以是兒女情長。可見，不自由並不一定會限制自由。

對綠洲的渴望能激發其前進，合理的不自由能促進自由的實現。當今社會，一個重要的自由便是言論自由。互聯網讓言論的自由程度前所未有的高，這也得益於匿名的發言制度。那麼，又爲什麼會有人呼籲網絡實名制去限制這種自由呢？因爲過分的自由讓言論容易變得偏激，許多不實言論無法被追究責任，造成許多批評變成抹黑，科普變謠言的現象。當然，處理這種情況並非只有實名制一途。值得強調的是，對自由的限制有時能提升自由的品質。

自由與不自由，並不是截然相反的兩個概念。後者並不否定前者，甚至可以使前者有序化。歸根結底，都是爲了實現和諧但多元的狀態，兩者是相互依存且辯證統一的。