悠而知之作文

“採菊東籬下，悠然見南山。”如果知識是青雲深處之玲瓏樓閣，能尋見的必是夜雨聞玲的悠人，不是一袖拂倒奏摺的君王。

知識，蘇格拉底認爲是智慧。在漫漫的歷史長河中未嘗灑下過句點。對世俗功名的追逐可以被一腔熱血支持，而對真知灼見的品味只能無心插柳。如同天氣預報的數據無法詮釋晴空萬里，一個急切的路人只顧趕路，又怎麼會真正去品析碑文，獲得智慧？

陶淵明在酒中看清了世界，若是文章不能寫在青史，便寫在空中。我們領悟，若沒有五柳飛絮，屋繞菊香之感，若沒有尋找深深嵌在民族歷史中的書籤，單純地沿着歷史之路一路狂奔，又怎麼會理解“性本愛丘山”？世人的生活懸在半空，離天和神明很遠，離地和歷史很遠，再沒有悠之心境了。世間遂不復陶淵明之風流。

真正的知識的源泉要靠強大的生命力的挖掘，而悠的心境則在很大程度上疏通了土壤。誠然，科學需要天賦，不願付出之人無法竊取成功之果。但是，如果牛頓只是個深居象牙塔的書生，一個蘋果也許只在他生命中快速下沉，再泛不起震撼人類的巨浪。一個着眼於眼前瑣事的人，怎麼會有“悠”的心境，又怎麼會放眼於與他不相關的知識，乃至整個人類和宇宙？

人類是獸與神的過渡。然而，方向的偏差導致的是變異而非進化。正如蘇軾所云“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”人類在激情高漲，大踏步向前走着，只有少數幾位悠閒之人停下思考，再大聲驚呼“我們走錯路了。”

悠的心境，讓我們把地理讀成歷史；悠的心境，讓我們把文字寫成藝術；悠的心境，讓我們把數字讀成美。

倘若你對石頭有充分的時間，悠靜的心情，它可以是一朵花，也可以是一匹馬；當你想着用世俗之解剖刀去分析，它就只是石頭。知識何嘗不是如此？倘若你對孔子的話充滿了平靜的心情，你會驚歎在顛簸的馬車上的智慧，會有感於亂世中建立的中國人的價值體系，會學習於儒教的前年智慧。我若是想着“一定要學習”，只會剩下七零八落的語法，脫離意義的背景，泛黃枯燥的紙張。

知識，當成智慧悟，當成知識學，當成作業做，結果當然是截然不同的。識之，就像一陣風，懷着對美的熱愛的悠才能感受微風拂面，想去追，不會追到什麼。

停下筆，再擡頭，也許我也能看到南山了。