人物傳記作文800字初二（推薦2篇）

篇一：人物傳記作文800字初二

霖鬆小傳

呂霖鬆

霖鬆者，豫章人也，呂姓，暫未字號，生戊子年正月初四，今年若十四，高約五尺，重超百斤。幼時聰穎，家父嘗問：“二三得幾？”答曰：“六。”其時未就學，亦未習乘除法，而家父追問：“則六除三得幾？”稍加思索而答：“類比可得二。”父異之，稱讚不已。

稍長，愛敲物。常竟日敲擊桌面、地磚、玻璃類，其聲或清脆或沉重，或宏亮或悄然，有如傾崖返捍之勢，有的如清清冷冷之形，變化萬千，甚爲奇特。蓋癡迷於此，因學鋼琴。鋼琴八十八鍵，五十二白，三十六黑，音域廣之，似囊活天下之音高，是以可滿足吾之興致，並奏樂音以百數。費近三年光陰於此，終頗有小成，水平可至業餘六級哉。嘗奏《鬥牛曲》以樂家人。始，恍若置身於鬥牛場內，鬥牛士與牛之搏鬥，甚爲激昂，猛烈似火，燃燒殆盡。節奏與旋律相輔相成，衆人悉醉其中，畢，良久而醒，望之，乃兩手與一琴耳。衆人鹹服。未幾，學業繁重，加以吾性懶而不勤，竟棄之，於今方尋回片面耳。

六歲，就讀文教路小學。校雖不大，而造就甚多棟樑之才。六年春秋，轉瞬即逝。於五、六年級時，吾與同窗爲校爭光，遂與競賽名曰“江西省青少年電子製作大賽”。吾儕多以午休間苦練焊接技，棄之廢品數十。吾或欲棄之不賽，同窗則勉之：“‘繩鋸木斷，水滴石穿’，假以恆心，莫無事不可成就。吾徒將與汝同行，若勤之，事竟成！”遂信心倍增，此後每欲棄之，終將憶是，而持之以恆以不棄。焊接畢，組裝已。雖零件常散，而吾心不散，以意強之，既而成。賽上，吾暫露頭角，竟奪魁。訖之，喜甚良久，似笑競月。

小學畢業，就讀於南昌民德學校。接觸歷史、物理、生物學等科，奇之，猶以生物學爲甚。生物學乃究天下之生物，所謂生物，乃有生命靈氣之物也。吾以人類於全類羣中脫穎而出、統治地球爲趣，以動物可習得行爲爲趣，以細胞分裂、分化爲趣，以結構適於其功能爲趣種種。或曰：“興趣爲衆師之首。”然之，因生物學爲衆科學習極佳，集大成也。是以欲往生物科研發展，成就一番事業。

除此，有逸事爲勝。其一，近來愛集小石，或於道旁見之，便躍之前，蹲身拾石，反覆把玩，而塞之囊中。不知因，然現已集廿餘，而後欲集諸如玻璃、沙礫等。其二，吾愛拖延，爲之買書欲戒，初興致勃勃，後卻遺望，以致拖延一年有餘方閱。其三，嘗試重編曲，遂改校歌上手，而不善和絃，以奇詭、非自然爲顯，甚怪，竟廢而重學和絃。諸如此類種種，不甚詳盡，此以三種爲例。

今觀古文有感，遂作小傳以自治情操，並回首往事而展望未來。

——後記

篇二：人物傳記作文800字初二

楊力恆自傳

楊力恆

楊力恆，江西南昌人也。二零零八年生，現爲一學童，研古文，究物理，頗有志於聖賢之學。

童稚時，三歲即識字以百數，期年即入幼兒園，園中未嘗逢與敵手，父母皆贊以“神童之名”。翌年則見一旗鼓相當之童，力恆與其論《唐詩三百首》，不敵；解四則運算，亦無勝。

然其終究無意淪於人左，竟吟一英語曲，以爲絕技，欲將摘奪桂冠，問鼎天下。對者亦啞口無言，毋願再三僵持，從此再不復出。

少年時，好戲籃球。每逢暇日則竊與友戲。戲之甚久，則建球隊，戰於球場。嘗與他隊決一勝負，因戰術陳舊，防守不利，致使接連失控球之先機。時光如箭，彈指即過，衆人心亂，憂心四起，唯力恆苦守良久，或勸之曰：“無用矣！大勢已去，吾既敗，汝欲戰歟？”答曰：“死守至終，體育之魂也，毋改之！”友乃合守之。至時盡，大敗。然衆人皆爭呼以爲勵。

及入中學，習於南昌民德學校。其甚好書，嘗與生爭一小說以閱。事發，師怒而叱之。

力恆雖好閱書，然古文爲其所愛之最甚也。每至晴初霜旦，日且照臨下土之時，其已執書於燈下而讀之。或勸之曰：“夫燈光昏暗矣，庶幾傷目乎！”或告之曰：“依汝之爲，期年便瞽！”終不以爲意。

每至晚自習之時，則執《古文觀止》而欣閱。神遊於仙人之舊館，望其飛閣流丹，下臨無地，乃思天高地迥，覺宇宙之無窮；或思於阿房宮，見蜂房水渦，不知其幾千萬落，乃知一日之內，氣候竟有不齊；或遊於古戰場之地，望黯兮慘悴，風悲日曛，方知有士卒萬里奔走，連年暴露之苦。信陵君之救趙，唐雎之不辱使命，曹劌之論戰，皆泛賞之。韓愈之《諱辯》，孔德璋之《北山移文》，賈誼之《過秦論》，皆細品之。惜無人賞之，其乃知賈誼之悲。奉宣室而不知何年，及入宣室，又問之以鬼神。

力恆亦喜物理，究天道之規律。師於餘永藝先生以求數之道，拜曾海華先生以探物之律，問陳菲先生以破萬物變化之法。其求三高人畢，喜自做實驗，以求天則。嘗燃炬於臥室，以探燭煙之本。人皆懼其險而莫近，其獨身而入實驗室，集氣體，析成分，方知煙燃之根本。自以爲己究造化之功。實大繆！師嘗問之以酒精燈之焰，力恆以炬火答之。師大怒，叱嗟再三。

力恆不忿，謂師曰：“炬火之焰煙較酒精燈之焰煙，兩者豈非同？”師曰：“不然。此爲酒精，豈能以炬火而類焉？”力恆不語，良久，師乃去。

贊曰：“力恆其人不懼強敵，勇於鬥之。性雖好學，然思不精。雖勇於犧牲，然常妄言，自以爲是。若改之，可成大器。”

餘觀《五柳先生傳》，大驚，以爲此法甚妙，遂學之，乃作此篇。

——後記