愚公移山议论文400字（通用8篇）作文

篇一：愚公移山议论文400字

论当移山

八（6）钱思同

百二秦关终属楚，苦心人，天不负。愚公坚定地望着智叟：“人言智，何为智？非退避三舍，非以刚愎自用。因王屋，太行阻我路，因而移之，有何之愚？”

智叟轻蔑地瞥了一眼面前这个满目坚定的老人，欲启齿却无言以对。

面对阻碍，面对困难，面对种种不可能，面对旁人的不屑。我们应该赞美的是迎难而上的愚公，而非只知退却的智叟。

首先，我们不应以知变通为借口，移或不移，决定的并非是否能日后方便，而体现了面临困难时的态度，就算移山无法成功，至少愚公在暮年为曾经的目标努力过，奋斗过，而不是到头来悔恨万千。

其次，愚公移山，日复一日，十年如一日，那是那是一种奋斗不息的毅志品质，是一个人身上最难能可贵的精神，更是虽千万人阻止吾却往矣的气概。

再次，真当灾难发生之时，是用尽全力殊死一战，还是静待灭顶之灾的到来。我相信，多数人都会选择前者。困难是人生在世永不可避而不见的东西，避无可避，只有迎其而上，愈挫愈勇。若一君主为避免挑起战端，今日割十城于甲，明日增进贡于乙，国将不国！

愚公移山，移出的不只通城乡间的道路，更是人们所追求、向往的、聚团结恒心与勇气的康庄大道。

篇二：愚公移山议论文400字

愚公与智叟

八（5）张馨元

夏季，烈日炎炎，知了伏在树枝上撕扯着嗓子拼命叫唤，空旷的山谷里传来响亮而富有节奏的吆喝声，愚公一家人又开始移山了。河曲智叟摇着蒲扇从树荫里走出来，拍了拍愚公的肩膀，眯着眼睛鄙夷地对愚公说：“你果然是愚笨的老人啊，听我一句劝阻，太行、王屋这两座高山，就算请全京城的人来挖都不能挖平。何况你们只有三、四个人呢？再说你年纪将近九十了，死后谁来挖呢？”愚公看着傲慢的智叟长长地叹息到：“你思想太顽固了，根本无法改变。虽然我死了，但是还有我的儿子，儿子有了孙子，孙子又有儿子，儿子再有儿子，儿子会有孙子，像这样循环下去，我不是有无数代的继承人了吗？而且这两座山又不会长高，只要人够多，为什么要担心挖不平呢？”智叟听完后竟无言以对。

篇三：愚公移山议论文400字

八（6）张亘豪

智叟讥曰：“假若汝家香火不断，穷百代之力以移二山，岂不夺人志向，违其天命焉？”愚公答曰：“移山之举，若以一时之利所权衡，岂不愚哉？此二山遮其日，隔其道，致农物蔫矣，出入之不便矣。值雨期，则泥石杂揉，成洪流状冲下山去，多伤民命。移山乃奉天命而行之，岂有违抗之理乎？”智叟面生羞恼，高声曰：“若举家而迁，岂不易乎，何故而移山？”愚公朗声曰：“吾移山非谋已利，乃造福于山后千百家也。”智叟蔑笑曰：“假若如此，汝可谓真圣人也。”愚公拭汗而曰：“吾非圣人，只一平农人耳，然心有大道，欲尽绵薄之力，不至于一生来去匆匆而已。”愚公顿而复曰：“吾竭力而移山，不知汝之志如何？”智叟一时语塞，不晓何以对。

俄而小雨纷纷，公之衣衫单薄而尽沾雨露，难辨雨、汗，其腿半陷于淤泥，费力而难移寸步，公无心多顾，垂首屈膝，以绳缚石而拖之，乏则拾石而坐，拾野菜而煎食之。

智叟旁观而言：“甚矣，汝之不惠！一石已难移，如千千万万无穷之巨石所砌成之山何？”愚公长息曰：“巨矣，山之纵横，而终由一石一草木所充填，精诚所至，金石为开。”

篇四：愚公移山议论文400字

愚公是“移山”还是“搬家”？

八（5）吴以瑄

我认为愚公应该是搬家而不是去“移山”。首先，移山要付出的人力，物力，耗时过长，完全不如搬家方便又快捷且一劳永逸。其次“移山”仅仅是愚公的一己之见，他的子孙后代不一定都愿意移山，把神奇的生命浪费在这毫无意义的事上是极不值得的。再者，“移山”这件事违背了科学规律，粗略计算两山约合土石234万亿吨，而愚公一年往返一次，若每次运5吨，也要5000个100亿年。然而科学家告诉我们地球寿命即100亿年左右，想移走大山简直是无稽之谈——况且是“箕畚运于渤海之尾”呢？所以搬家才是一个明智的选择。最后，愚公移山本意是离开这山区，与外界更好地沟通交流。既然只需达到目的即可，为何不用方便快捷且富有智慧的方法呢？

篇五：愚公移山议论文400字

愚公移山

八（5）班程希冉

移？不移？

《愚公移山》，一则家喻户晓的寓言故事。然而，随着社会的进步，人类思想的发展，众多读者为愚公究竟该移山还是搬家，而争论不休。而今我给出的观点是，搬家。

不可否认，愚公移山已化作一种精神力量，激励着一代代人民，可这精神就全乎正确吗？不尽然。

其一，它诋毁排挤了先进的思想，对进步学起到了空前阻碍的作用。

移山易还是搬家易，无人不知。但智叟提出的正确言论，却在千年来遭受着愚蠢的嘲笑，无人为他发声。这种思想，缺乏接受新事物的勇气，只墨守成规，无开拓的思想意识。

其二，在文末，山是由夸娥氏二子移走，夸大宣扬了封建迷信的信神思想，让人心存侥幸，认为凡事可以不劳而获，这显然不正确。

大同世界，世界大同，只有积极思考，推陈出新，依靠自己的力量，方可迎来成功。

综上种种，我认为愚公应搬家而不是移山。

篇六：愚公移山议论文400字

论愚公移山的合理性

八（5）许另然

愚公移山的故事，因愚公的不畏困难，意志坚定而流传千古，反映了古代劳动人民人定胜天的愿望和持之以恒的精神，然而愚公为交通便利而移山之举，却值得商榷。

我认为愚公移山是不明智、不科学的行为。首先，移山需要耗费大量的人力物力。愚公和他的家人力量微薄，想要移走大山需要漫长的时间，若没有天神的帮助，几乎是不可能完成的目标。其次，愚公所说的“子子孙孙无穷匮也”是希望子孙后代都帮忙移山，这样的想法禁锢了子孙后代未来的发展方向。若仅将移山作为人生目标，不绩不经，不稼不穑，对国家发展和社会进步无尺寸之功，是迂腐愚昧的行为。此外，愚公所执念的人定胜天，不如和自然和谐相处。山中的生态环境，草木野兽都会因移山遭到破坏，更会对邻人的生活产生难以估量的负面影响。因此，愚公的做法一意孤行，刚愎自用，不尊重自然，不懂得变通，若想改善交通，出行方便，搬家或者修路，都会是更明智的选择。

虽然，愚公的精神值得我们学习，但唯有创新和变通才能开创无限的未来。

篇七：愚公移山议论文400字

八（5）赵昕然

《愚公移山》的故事想必大家都已了解，愚公的不畏困难与意志坚定着实令人敬佩，但他移山的做法真是可取吗？依我看来，山移不如人移。倘若直接搬家，事情将会简单许多。

《愚公移山》与《刻舟求剑》、《缘木求鱼》相似，皆是不知变通的体现。山挡在挡在门前，愚公便想着去移走大山，却没有想到可以直接将家给搬走。愚公的“愚”也就在于此。无视客观条件而不会变通，即便“子子孙孙无穷匮也”。这个方案也是不可行的。

我们不能以一尘不变的眼光看待问题，而是应当另辟蹊径，寻找行之有效的方法。搬家便是一种灵活变通的方法，在节省人力、物力的同时，也并未对生态环境造成影响。可谓是解决出入之迂的最佳方式。

“穷则变，变则通，通则久”。移山是笨拙的方法，搬家才是可取之道。推陈出新，才能解决问题，在务实中应变，才能逾越困难。

篇八：愚公移山议论文400字

搬家的哲学

八（五）班游为哲

当我们学习《愚公移山》一文之后，都情不自禁地被那个“年且九十”的老者那一种坚强的毅力所感动。但随之又有一个问题被抛来：他是应该搬家还是应该移山呢？

我的观点是认为他应该搬家。纵使愚公的那种坚韧的精神值得我们学习，但同时他不知变通，不会灵活运用的缺点也随之暴露了出来。两座有“万仞”的高山，我想它们不是一日便能形成的，它们屹立在那里，是自然万物规律在冥冥中的一种安排。同时也作为万物规律之中的一小部分——人类，是不能，也是不应该将大自然运行法则所破坏、所修改的，我们只能去顺从它。我们要时刻牢记：不是人类去创造自然，而是自然创造了人类。但愚公不懂，他硬是想要改变规律，而不是用搬家来顺从自然法则。

在现实中会灵活变通，也是一门高深的学问，也有许多因会灵活变通而成功的名人事例：二战时期，德国著名将领素有“沙漠之狐”之称的隆美尔元帅最擅长以退为进、以守为攻，在他不断变换的战术之中，德军步步为营，在北非战区所向无敌。在面对蒙哥马利强大的火力压制时，他也并没有死板教条，而是不断变通，利用才智几次反客为主。因此他才能与朱可夫、尼米兹、古德里安等人并列成为二战杰出的将领。

综上所述，我认为还是搬家较好。