讀《紅樓》，品寶黛作文

一直以來，作為《紅桂夢》主角的林黛玉和賈寶玉飽受爭議。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。”黛玉給人的第一印象是身嬌體弱，甚至因他人的斷章取義，也有人認為黛玉小家子氣、尖酸刻薄。不喜歡寶釵的人覺得他性格乖張、行為懦弱，毫無責任感。一個是温婉小姐，一個是紈絝子弟，為什麼會成為靈魂上的伴侶，彼此惺惺相惜？

傾城餘韻半生怨，一見鍾情誤終身。

寶黛初見時，寶玉道：“這個妹妹，我曾見過的。”這是《紅樓夢》中最為浪漫的一個畫面。寶玉看黛玉，不是看她的絕世容顏，而是一種感覺。感覺她嫻靜時，如花在水中的倒影；走路時，好像細柳在風裏面微微搖擺。黛玉在寶玉的心中是“與眾個別”。此時寶玉真的滿眼都是黛玉，因笑道：“這個妹妹，我曾見過的。”才會有後來寶玉為黛玉取名“顰顰”。“顰”字有一個典故，即東施效顰。寶玉此時喚黛玉“顰顰”，自然是説林妹妹像西施。寶玉觀黛玉葬花後，也曾有女孩子蹲在花下流淚，寶玉卻道：“難道也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？若真是，可謂東效施顰，不但不為新特，且更可厭了。”由此可見，唯有黛玉給寶玉帶來新奇的感受，也看出黛玉在寶玉心目中的獨一無二。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

賈寶玉對林黛玉有過兩個承諾。一是書中第三十回時，寶玉對黛玉承諾的口頭禪是“你死了，我做和尚去。”讀到此處，不免有人感奇怪。黛玉殞了，寶玉做和尚有何用？追溯過往，情人間的誓言無非是“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，又或者是“直叫人生死相許”，瞭解寶玉的前身今世、時代背景，我們不難理解寶玉為何不相隨而去。首先寶玉身不由已，他必須繼承榮國府，奉養父母，傳承子嗣。黛玉死後，寶玉甘願迎娶寶釵正是因為“父母之命，媒妁之言”的桎梏。其次，寶黛兩人是表兄妹關係，有情只在心中，不可用“生死相隨”放肆。且黛玉在《葬花吟》中就説“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。”寶玉不但做出了他最鄭重的承諾，更是保護了黛玉的清高孤傲。

另一個承諾是第三十二回中寶玉説的“你放心”。就像夏目漱石將“我愛你”説成“今晚夜色很美”，而寶玉道成“你放心”，這種東方人的含蓄，別有一番風情。黛玉回他“有什麼可説的，你的話我早知道了。”自此之後，就鮮見兩人爭吵，即使無語凝喧，但彼此交心。細細品味黛玉的回話，反覆琢磨，聽之，不禁落淚，令人動容，這是世間最美的情話，比“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”更甚。

願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。

寶玉出身富貴之家，身邊不缺姑娘家。起初他理所當然認為全天下的女孩都是喜歡他的。他也欣賞所有女孩的可愛，而黛玉是其中最為可愛、特別的。後來他親眼目睹齡官兒和賈薔的愛情，方才頓悟，每個人都有專屬自己的那個人，他是屬於林黛玉的，而林黛玉也屬於他。所以才會對黛玉説：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”還有那句“好妹妹，你若是不明白這話，不但辜負了我素日之意，連你素日待我之意也辜負了。”從此，寶黛之間再無間隙。

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

來到書中第九十八回，此時林黛玉早已香消玉殞，賈寶玉來到黃泉路上，遇到陰司鬼判。“此陰司泉路，你壽未終，何故至此？”“適聞有一故人己死，遂訪至此，不覺迷途。”故人是誰？”“姑蘇林黛玉。”如此這樣出生地加上姓氏再加名字的叫法，令人心酸。整部紅樓，寶玉從來沒有連名帶姓當面稱呼過林黛玉。初見時的顰顰，到後來的林妹妹，即使是正式場合最多也叫一句林姑娘。但在這陰司地府，所有的柔情蜜意早已煙消雲散。要想找到故人必須提供準確的信息。所以是出生地“姑蘇”加上姓名“林黛玉”這樣方便查找。“姑蘇林黛玉”一出，大概寶玉早已明白，那個彼此分享祕密的知已早己不復存在；那一抹葬花的倩影早己虛妄飄渺；那一句“你放心”定下的情緣早已斷了。

一曲紅樓，千芳盡妍。在瀟湘館的斑駁竹影下，滴不盡相思血淚；在沁芳閘的紅香零落下，唱不完葬花悲吟。寶黛兩人的愛情固然是一場悲劇，縱是舉案齊眉，到底是意難平。在這悲劇的背後，折射的是人性的光輝，這光輝從過去流到今天，還將流向未來，它純潔着世風，閃耀智慧與勇氣的光華，給我們注入清涼的思想之泉。

我想，《紅樓夢》是犀利的、普世的。這是一部能夠讓滄桑之心回到赤子狀態的作品，它具有奇特的魔力。這種魔力就是，即使你過去看過很多作品，即使你經歷過滄海和巫山，覺得自己再也難以被感動的時候，遇見它時，總會在某個不經意的時刻，被他觸動琴絃。