日月之明，江河之大作文

日月稱其明者，以無不照；江河稱其大者，以無不容；大師稱其淵者，以無不謙。

謙虛是一種風範，民國第一才子錢鍾書被譽爲“當代第一博學鴻儒”“文化崑崙”，其成就自是不言而喻，其學術著作《談藝錄》《管錐編》《宋詩選注》等是每個學者書架上必備的參考書目。其文學著作《圍城》也是家喻戶曉，然而這樣一位大師又經歷了由狂傲到謙虛怎樣的蛻變呢？

當年錢鍾書以英語滿分的成績被清華破格錄取，上課從不記筆記，邊聽課邊做圖畫或看其他書，卻次次年級第一。當他即將從外文系畢業時，校長馮友蘭親自告訴他將破格錄取他留校攻讀西洋文學研究碩士學位，這是多麼大的殊榮啊！可是我們的錢大師卻答曰：“整個清華，葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗，沒有一個教授有資格充當錢某人的導師。”如此狂妄，舍他其誰。

後來隨閱歷學識增長，錢的人格也日趨成熟，一次一名後生慕名拜訪他，請他修改作品。該後生名作吳庚舜。修改完後後生極力要求錢大師與自己合爲文章署名。錢大師推辭不過，只得署上“鄭辛禹”的筆名。看似隨意，卻頗有深意。鄭在百家姓中於吳之後。辛在天干地支中於庚之後，禹在堯舜禹之中亦於舜之後，這是怎樣的一種大師的風範啊！錢鍾書有才華是沒錯，但他這種謙虛的風範卻更爲人敬仰。如果沒有這份謙虛的風範，他會有如今的地位和名譽麼？答案是否定的，這就讓我想起了美國一尖銳的批評家瓦爾特？溫契爾，每天做廣播寫文章專挑名人的刺，名噪一時，聽衆達5000萬人之多，但該人死時卻只有一人爲其送葬；好一個不勝淒涼啊！唉，試想錢公也如那人一般，會落得個如何下場？

謙虛是一種大師的風範，沒有謙虛風範的大師就如沒有靈魂的學術傀儡，文化奴隸。

謙虛是一種淡泊。“如果我有優點，我只講勤奮。”這是季老的名言，其謙虛之態溢於言表。對於國學大師的桂冠，季老一再昭告天下：請從我頭頂上把國學大師的桂冠摘下來季老言自己獨佔國學大師的尊號，是“豈不折殺老身”，還戲言自己連國學小師都不夠，對於國家的桂冠，季老說：“人見人愛的憨態可掬的大熊貓，因爲數量極少，且中國獨有，所以稱之爲‘國家’當之無愧。”但當別人稱季老爲國寶時，季老卻問：“是不是中國只有一個季羨林，所以他就稱爲寶啊！”多麼可愛的季老啊！謙虛的淡泊中還透着孩子氣般的童心。我想，這就是淡泊的極致了吧！

季老現在離開了，他留給我們的不僅僅是那些學術上無上的精神財富，更有那淡泊以靜其心的生活態度。千餘年前睿智的諸葛孔明將“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”作爲遺言留給自己的兒子。而千餘年後季老逝世用自己的一生踐行了淡泊，作爲自己一生留給後人的財富。

愛因斯坦曾說：“瑪麗？居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。”是的，謙虛就是這樣的一種淡泊，於紛雜的社會中練就真正的大師。

謙虛是一種包容，年輕時的錢鍾書可謂是一匹烈馬，若不被悉心調教，只怕的總有一天會直衝懸崖，跌個命歸西天，所幸他遇見了自己的伯樂——恩師吳宓。

錢鍾書考入清華時，吳宓是他的導師。每次吳宓講完課都會謙虛地問錢鍾書：“mr。qian的意見怎麼樣？”而錢總是報以不屑的態度。最後吳宓還被年少輕狂的錢鍾書評價了個“太笨”，唉！錢狂人啊，人家吳教授滿腹經綸，又謙虛有量，這般對你只是愛才罷了。錢28隨時清華與錄取他爲教授，遭外文系主任陳福田﹑葉公超竭力反對。吳宓爲此奔波，最後錄取方案纔可通過。當錢在西南聯大任教兩年後與同事不和辭職，吳宓極力挽留未果。吳宓接了錢鍾書學生的筆記來讀，在日記裏寫道：“9月28日，讀了一天；29日又讀一天，先完《當代小說》甚佩！9月30日讀另一種，亦佳！10月14日讀完，甚佩服……”

後來錢鍾書爲吳宓的作品《吳宓日記》寫序，表示自己將永遠位列吳宓學生之中，並附上自己的檢討信隨《吳宓日記》公開發表。正是吳宓這種包容，這種謙遜，讓錢鍾書這匹烈馬低頭，爲之折服。被強者戰勝叫征服，被弱者戰勝叫恥辱，錢鍾書被恩師吳宓征服了，服的五體投地。由此，吳宓是一個強者，他於無形之中用寬容的力量“戰勝”錢鍾書，成爲真正的贏家。

“蚌病成珠”就是寬容的例證。吳宓就恰如那隻蚌，而錢鍾書就是他殼中的那粒砂。吳宓用自己的淚和汗分泌出包容，讓錢鍾書由粗礪鋒芒的沙磨成光滑圓潤的珠。謙虛就是這樣一種無私的寬容，於無形之中練就了他人，也昇華了自我。

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。”這是海的謙遜。

“日月稱其明者，以無不照。”這是日月的謙遜。

“江河稱其大者，以無不容。”這是江河的謙遜。

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物猶如此，人何以堪？保持住自己擁有的那份謙遜，淡泊入世。