勤儉節約作文高中議論文（通用8篇）

篇一：勤儉節約作文高中議論文

嚴戒驕奢

孔紫雯

酒池肉林的商紂王，烽火戲諸侯的周幽王，驕奢淫逸的秦始皇，他們都曾經擁有過一個最強大的國家。可最後他們或身死或國滅都是慘淡收場。原因是什麼呢？就是因爲他們驕奢淫逸，不恤民力。所以我們要嚴戒驕奢，要當“唐太宗”，不做“秦始皇”。

驕奢是什麼？它是杜甫筆下的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；是杜牧詩中的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”，還是張俞口中的“遍身羅綺者，不是養蠶人”。這些人有的是貴族有的是君主。他們每天奢侈享樂，作爲蛀蟲，啃食着自己的國家，直到國滅的那一天。

普通百姓如果追求驕奢，最終損害的可能只是自己；如果作爲統治者追求驕奢，帶來的危害很可能就是國亡。爲什麼“四海無閒田”，但是“農夫猶餓死”呢？就是由於統治者在剝削老百姓時錙銖必較。他們奢侈享樂、驕奢淫逸，最後使國家滅亡，化爲一片塵土。就好比秦始皇。他雖然對老百姓“取之盡錙銖”，把他們身上的錢財搜刮得乾乾淨淨，不給老百姓一點活路。但在皇宮中卻“用之如泥沙”，把老百姓的錢視爲泥土沙石，盡情地揮霍。最後曾經不可一世的秦王朝二世而亡。

昏君因爲驕奢淫逸而亡國，而明君卻與他們截然不同。唐太宗作爲皇帝不僅盡職盡責，爲國爲民，還虛心納諫、力戒驕奢，很好地做到了“衆樂樂”。

在物質極大豐富的今天，保持艱苦樸素的作風力戒驕奢也是我們不能忽視的大事。就拿“舌尖上的浪費”來說吧。以前人們總是把吃不完的飯菜扔掉。每年被浪費的糧食也是越來越多。所以習近平總書記說“浪費爲恥，節約爲榮”，提出了“光盤行動”這一要求。雖然我們的生活水平在不斷地提高，但絕不能奢侈浪費，要牢記“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱”。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，無論是過去還是現在，我們都要嚴戒驕奢，保持艱苦樸素之風，嚴格約束自己，爲祖國做出更多的貢獻。

篇二：勤儉節約作文高中議論文

力戒奢靡，厲行節儉

趙開來

勤儉節約是我國有着千年悠久歷史的優良美德。《朱子家訓》有言：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”在物質匱乏的過去，勤儉節約是維持一個家庭的必然要求，更是振興邦國的強力保證。而在物慾橫流的今天，我們是不是就可以放任奢靡之風了呢？當然不是。

諸葛亮曾說：“靜以修身，儉以養德。”勤儉節約從不是一個囿於時代的詞語，它更是一種精神，是炎黃子孫經久不衰的信仰，帶着祖祖輩輩的烙印。就連英國女王伊麗莎白二世都經常對她身邊的人說：“節約便士，英鎊自來。”女王更是在每晚睡覺前親自熄掉白金漢宮走廊上的蠟燭。富可敵國的王室尚且如此，我們又有什麼理由奢靡浪費呢？

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”因爲節儉纔會有文景之治，因爲奢靡纔會有隋唐的滅亡。大到國家，小到個人，力戒奢靡，厲行節儉都值得被時刻銘記。曹操稱霸後不忘節儉，王公貴族都被禁止穿錦繡；明太祖朱元璋宴請羣臣或給皇后過生日時，只用四菜一湯。奢靡之風一旦興起，哪朝那代不會滅亡？

而今，爲追求“精緻”無節制購物；爲刷“愛豆”銷售量大量購買無用商品；因虛擬世界投入大量金錢；因模仿主播惡搞“挑戰”不愛惜身體，這都是現代的奢靡之風。任其蔓延下去，後果不堪設想。

厲行節儉，不只是一句口號，也不是要我們回到一簞食、一瓢飲的生活方式。厲行節儉，離我們並不遙遠。我們可以在洗手時將水流關小一點；我們可以一水多用淘米水洗菜，洗衣水衝馬桶；我們可以在每次吃飯時踐行光盤行動；我們可以少一些物質上的攀比，豐富自己的精神世界……由儉入奢易，由奢入儉難。禁止鋪張浪費，適合自己的纔是最好的。紙醉金迷的生活只會讓我們失去理智，唯有“儉”才能滌盪心靈。

奢靡之風不可取，我們要做到的是勤儉節約。這是一種做事態度，是一種民族精神，從不是空喊口號。新時代的我們，應將節儉內化於心，外化於行。撇去大而無當的浮華，重歸克勤克儉的淳樸，生活才能淡而有至味。

篇三：勤儉節約作文高中議論文

杜絕奢靡之風

鄒知芷

自古以來，勤儉節約就是我們中華民族的傳統美德，古人認爲，是否能做到勤儉，就是關係到國家存亡的大事。連我們敬愛的習大大也倡導勤儉節約，杜絕奢靡。

我國曆史上就有許多因驕奢淫逸而亡國的例子：像商紂王，寵愛妲己，過着酒池肉林的生活；夏桀，寵愛妺喜，還自詡爲天上的太陽，只顧荒淫享樂；隋煬帝，三下揚州，耗盡民力；陳後主，縱情聲色，不思朝政……他們亡國的原因都在於驕奢淫逸。相反有許多帝王勤儉修身受到百姓們的擁戴。布衣皇帝朱元璋，他一生勤儉，而且嚴治貪官和不法權貴，興修水利，免減稅負，愛惜百姓，纔開創了洪武之治。古人常說“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”的確如此。

奢靡之風的產生不是一種偶然。它源於人的慾念。古人說“少欲覺身輕”。一個人如果不能控制自己的慾望最終就會走向害己甚至害國的境地。當然，人性中這種惡劣的品質，在物質條件極其困難的時候可能會受到極大地抑制。而當物質條件改善又人缺乏憂患意識時，驕奢淫逸的品質就會像潘多拉盒子一樣跳出來。

那些被奢靡之風侵襲的心靈是混濁的，那些因奢靡之風墮落的靈魂是齷齪的。希望深陷物質泥淖的人們能夠早日覺醒。我們青少年更要以史爲鑑，時刻保持警惕，不要被奢靡之風影響，永遠銘記中華民族艱苦奮鬥的傳統美德，爲中國夢的實現貢獻出屬於自己的一份力量。

篇四：勤儉節約作文高中議論文

拒絕奢靡之風

姜蘊哲

唐朝詩人杜牧在《阿旁宮賦》中寫道“獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。”它寫出了秦朝由盛轉衰的過程，是什麼使這個強大的王朝由盛而衰呢？就是奢靡之風，所以我們要拒絕它。

追求奢靡是一個綿延至今、困擾無數代人的問題，卻一直不能更正。因爲慾望之心人皆有之，“曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。”懷有慾望是人之常情，但如果抑制不住就會變成貪婪，從而引發奢靡之風。

奢靡之風即鋪張浪費、奢侈腐化，它可以使統治者不恤民力，窮兵黷武……比如商紂王，他寵愛妲己、酒池肉林最終導致國家滅亡；再如隋煬帝，窮兵黷武三徵高句麗，他還動用民力開鑿大運河，最後隋朝也毀滅在他手中；還有唐玄宗，他統治前期一心向上，積極進取，開創了開元盛世。但後期驕奢淫逸不思進取，導致了安史之亂的暴發；同樣是君主，漢文帝，生平節儉，開創了文景之治，爲漢武帝的開疆拓土奠定了良好的基礎。古人說“歷覽前賢國於家，成由勤儉敗由奢。”，確實如此。

毛主席說過：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。”這是告誡全黨、全國人民，即使面臨着勝利，也要時刻保持謹慎節儉，力戒驕奢。

“由儉入奢易，由奢入儉難。”抵制奢靡之風確實不易。不僅僅要依靠外力，更要依靠自己“內力”；不僅需要有嚴格的法律來約束那些貪婪的人們，還需要我們樹立崇高的信仰，加強自律。奢靡之風危害是巨大的，小到可以毀滅一個人，大到可以毀滅一個國家。我們應該以先賢爲榜樣，“靜以修身，儉以養德”給自己的內心加一道牢不可破的道德盾牌，爲創造一個清明繁榮的中國貢獻出自己的微薄之力。

篇五：勤儉節約作文高中議論文

奢儉兩相照

奚久棋

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易渡過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。因此我們應該提倡勤儉節約，反對鋪張浪費。

提起歷史舞臺上的隋煬帝大家都耳熟能詳。他登上皇位後，本性逐漸暴露，開河造舟，窮兵黷武，橫徵暴斂，弄得國庫空虛，民不聊生。最後義軍四起，隋煬帝也被部下所殺，不得善終。可見毫無節制的揮霍錢財，盤剝百姓，過分追求享樂是不可取的。

而一心撲在爲國爲民之上的周總理就與隋煬帝截然不同。周總理的睡衣、睡褲，因穿的太久，顏色都褪光了，補丁摞着補丁一直穿到他逝世。一條浴巾用了二十多年，正反補了十四塊補丁，住院時還把它當枕巾。帽子破了還不捨得扔。周總理在生活上始終保持戰爭年代那種艱苦樸素的作風，是當之無愧的人民好總理，他一生勤儉節約，曾留下無數動人的故事至今仍激勵着我們！因爲奢靡暴虐，隋煬帝落得千古唾罵與恥笑；因爲勤儉愛民，周總理贏得萬古流芳。

世事常常是成由勤儉敗由奢。縱觀歷史上繁榮安定的國家，如果君主勤儉愛民，就能使國家昌盛；君主奢侈腐敗，則會使國家滅亡。

勤儉節約的美德猶如甘甜的雨水，能讓貧瘠的土地開出智慧的花，結出富裕的果。讓我們行動起來，從節約每一張紙、每一滴水做起。在生活中，保持勤儉節約，遠離奢侈的誘惑，以儉爲榮，真正把節儉作爲一種素養，一種美德，永遠傳承下去。

篇六：勤儉節約作文高中議論文

反對奢靡浪費

趙潤萊

春風習習，送來綠意；秋風瑟瑟，引來肅殺；狂風咆哮，帶來災害。除了大自然的風，現今社會上還有很多“風”影響着我們。譬如“校風”營建學子的學習氣氛，“搶購風”刺激消費水平的增長等等。除了這些“風”，還有“奢靡浪費”這種不良風氣正在大肆風行，制約乃至阻礙社會的發展，給和諧的社會發展圖添上敗筆，所以我們要堅決反對奢靡之風。

何爲奢靡？顧名思義，奢靡指的是揮霍浪費錢財，過分追求享受的行爲。李商隱說得好：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。確實，縱觀歷史長河，從前賢治國理家事件中，我們能夠得出這樣的結論：勤儉節約與奢侈浪費是家國興亡之關鍵。譬如：商紂王作爲商朝的亡國之君，他的性格獨斷殘暴，生活奢靡浪費。他剛即位時也曾在政事上有所作爲。但隨着繼位的時間越來越長，年輕有爲的君主變得貪圖享樂，最終逐迷失了方向。相傳商紂王十分寵愛妲己，所以經常派人蒐集當時的奇珍異寶來討妲己的歡心，並勞民傷財地建造了一座摘星樓，把蒐集的奇珍異寶都放置在這裏。後期商紂王更是在沙丘建造了酒池肉林，並命令一大堆的男女在其中赤裸嬉戲，可見當時商紂王的生活，已經奢靡到了極致。最終他的奢靡和殘暴導致了商朝的滅亡。

勤儉興國興家，奢靡亡國亡家，這是千古常談和必談話題。提倡勤儉節約的傳統美德在我國可謂歷史悠久。明太祖朱元璋就是一位注重節儉的典範。他說：“自古王者之興，未有不由於勤儉；其敗亡，未有不由於奢侈。”在他執政的30年間，大力提倡節儉，反對奢靡浪費，開創了洪武之治。在南京建造宮殿時，負責工程的官員把宮殿的設計樣本拿回來給朱元璋審閱，他毫不猶豫地把華而不實的部分全部去掉。不僅如此，他還命人專門製作奢靡亡國故事的牌匾懸掛在宮殿的牆壁上，時刻警醒自己，引以爲戒。歷史長河中，數不盡的明君名相深知這些治國的道理和智慧，儘管他們身居高位，卻能夠居安思危、未雨綢繆，帶頭勤儉持家、勤儉治國，爲國家的長治久安打下基礎。

由儉入奢易，由奢入儉難。我們當以前人爲鑑，時時警醒自己，時刻謹記歷史的教訓。堅持勤儉節約、抵禦奢侈浪費，我們應該身體力行弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統。讓厲行節約、反對奢靡浪費在全社會蔚然成風。

篇七：勤儉節約作文高中議論文

成由勤儉敗由奢

王沐陽

縱觀歷史長河，成由勤儉敗由奢的經驗教訓，發人深省，令人刻骨銘心。歷朝歷代的興衰事實有力地證明：勤儉治國，得民心，得天下；奢靡享樂，失民心，失天下。

以史爲鏡，知興替。歷史上因奢靡而亡國的屢見不鮮。陳國的昏君陳叔寶，生活奢靡，荒淫無度，不理朝政，置百姓於水深火熱之中而不顧。收刮民財，揮霍國庫，修建豪華宮殿樓宇，以供飲酒作樂，終至亡國被俘，成爲臭名招著的亡國之君；南唐後主李煜，同樣敗在了昏庸奢靡，縱情享樂的腐朽生活上。導致南唐日漸衰落，不堪一擊，只能拱手歸降宋朝，成爲歷史上又一個可恥的亡國之君；農民起義領袖李自成，進京當皇帝四十二天，也犯了奢靡的大忌，敗在了荒淫腐敗的軟刀之下。

不堪回首，窮奢極欲的亡國諸君，用酒肉美女演繹着奢華的悲劇，用悔恨書寫着屈辱的亡國史，用血淚鋪設腐朽的皇權之路。時刻爲後人敲響敗由奢的警鐘。

開國領袖毛主席，汲取歷代敗由奢的亡國教訓，在建國初期。就三令五申告誡全黨，務必保持艱苦樸素的工作作風，防止糖衣炮彈的攻擊。毛主席身先示範，廉潔自律，不搞特權。帶頭吃粗糧，穿布衣。外出視察，不飲酒，不收贈品，吃住自掏腰包。與民同甘共苦。帶領新中國的執政黨，成功的通過了進京趕考的大關，向歷史交了一份成功的答卷。使江山社稷，安如磐石，穩如泰山。

然而，杜絕奢靡之風並不是一件可以一勞永逸的事。特別是在物質條件極大豐富的當下，能否保持節儉本色確實是對一個人的嚴峻考驗。例如少數高官被物慾迷了雙眼，放鬆了對自我的約束，追求奢靡享樂的生活。金錶華服，珍饈佳釀，豪華別墅。用公款吃喝玩樂，一擲千金，貪污腐化，奢靡墜落。嚴重的敗壞了黨的聲譽，敗壞了社會風氣，敗壞了人民公僕的形象，更有損於執政黨的地位。對此，我們一定要居安思危，狠剎奢靡之風，對那些貪污腐敗之徒，給予黨紀國法的嚴懲。只有黨員幹部率先垂範，做好表率，才能更好地帶動社會風氣的改變。

如果說歷代亡國之君是敗由奢的惡果，那麼我們黨穩坐江山則是成由勤儉的光輝典範。古往今來，凡是國力強盛，百姓安居樂業的政權，都離不開勤儉治國的宏圖偉略，更離不開懲治腐敗的法律法規。否則國家就會走向衰落滅亡。勤以修身，儉以養德，勤儉利國利民，讓我們以勤儉爲矛，除盡世間的奢靡之氣。

篇八：勤儉節約作文高中議論文

杜絕奢侈之風

金芷伊

杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中寫道“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。當時的王公貴族崇尚豪華奢侈，寧願將糧食浪費也不願施捨給貧民百姓。由這些蛀蟲統治的國家，最後只能承受“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的結果。所以我們應該杜絕奢侈之風。

奢侈之風就是鋪張浪費。當然這種奢侈只能屬於統治者，普通的百姓永遠是被剝削的對象。從古到至今有無數帝王因爲生活奢侈，極度剝削百姓而亡國。例如商紂王聽信妲己的讒言整天過着酒池肉林的奢侈生活，使百姓生不如死，最後商紂王落得鹿臺自焚的下場；周厲爲了讓自己過上更好，更奢華的生活，而對人民實行“專利”，甚至不讓人民說話。然而防民之口甚於防川，也就有了最後的民衆反叛之痛。從古人的事例當中，我們能知道，生活奢侈，只顧自己利益的人和王朝是不會有好結果的。

由儉入奢易，由奢入儉難。我們要做的就是一直保持一顆淡泊的心，不爲個人了利益而肆意剝削、浪費。奢侈之風會敗壞社會風氣，奢侈之風會腐化墮落人心。奢侈會使一個強大的國家滅亡，奢侈也會使一個原本和平的國家內戰連綿。

民強則國強。國家強大並不是因爲君主有着豪華的房屋和無限的財富。真正的富裕是還富於民。人民的生活質量好了，國家就好了；人民強了，國家也就強了！永遠保持一顆淡泊、不追求利益的心，謙虛謹慎，踏踏實實地爲老百姓做事纔是最重要的！