君子不器作文議論文800字

子曰：“君子不器。”

這句話很短，意思是說君子不能像器皿一般。

爲什麼不能像器皿一般？孔子究竟要擯棄器皿的什麼特質呢？

所謂器，就是工具也，是一種實用主義的載體。一個人的素養，並不是看他具備什麼樣的技能，而是要看他具備什麼樣的精神。精神之可貴，高於任何物質上的東西，包括生命。這是中國人一直信奉的人生觀和哲學觀。與器相對的是道，道是看不見摸不着的，是精神層面的。

實際上，道器之別可以粗略理解爲有用和無用之間的選擇。我們在很多時候往往都注重一個事情是不是有用。有用，成了我們做出選擇的一個標準。爲什麼要讀這本書，因爲有用，可以學習到買股票的知識；爲什麼要做這件事，因爲有用，可以接觸到很多社會資源；爲什麼要來這個地方，因爲有用，可以發現一些商機。這是我們現代社會人普遍面對的一個現實。那些對我們毫無用處的事情，是很少人願意去做的，特別是對自己沒有利益的事情。例如公益事業，很多人做公益也不是爲了做公益，而是可以爲自己的道德加分，給自己的人設增加光環，樹立一個良好的社會形象，再由這個良好的社會形象去博取更大的利益。從一定層面來說，有用的價值取捨並沒有錯，只要不傷害他人，不綁架他人的道德以及同情，我們都是給予寬容和支持的。

但是有用之後呢？我們要尋求無用。很多時候我們做的事情都是無用功，但是又必須去做，只有充分經歷了那個過程，才能理解和體會最後的勝利。這是其中一種，依舊還是在功利的外表下，無用是爲了有用做鋪墊。還有一種，就是純粹地，毫無緣由地做事情，這樣的事情都是無用的。但是，這個無用無疑是最可貴的，一個人的內在，都是靠這些無用支撐起來的。重要的東西，往往都是看不見摸不着的，是不能輕易獲取到的，是一種虛空，是一種言語不能論及的。

因此孔子說君子不器，也就是要我們注重那些看不見摸不着的東西，並不是說要我們注重虛頭巴腦的假象，而是要我們在客觀的世界中找到“道”，或者說達到“仁”。我們很喜歡用氣度來對一個人進行衡量，器宇不凡的人雖然是從外觀上的評判，但卻是內心的一種投射。

孔子要我們成爲君子，一個君子不僅僅要在務實上下功夫，掌握實際的本領，更要我們理解更高層次的感受，找到規律與方法，不至於陷在具體的事物中走不出來，不被眼前的假象所迷惑。

藉着心中之光，走在仁義的道路上。