關於蘇東坡的作文800字

生命的橫向與縱向

林語堂說：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者…”蘇東坡的個性像被切割的寶石一樣，擁有許多面，但寶石的每一個琢面都閃爍着獨特的光彩。

25歲離開故鄉，蘇軾的仕途之路身不由己，此後無論他在哪裏赴任或是被貶居，都沒能再次踏上故土。可以說，眉州是蘇軾“夜來幽夢忽還鄉”時的夢中歸宿，也是他“一蓑煙雨任平生”的起點。他曾這樣總結自己的一生—“問汝平生功業，黃州惠州澹洲”。烏臺詩案二度迫害，嶺南流放，時代似乎並沒有給兼具哲學、政治學、軍事學思想的蘇軾指點江山的機會，他的人生註定要歷經漂泊和困頓之苦。然而每被貶一次，他對人生的理解就更深入一層。

“人活着就是不斷和困境周旋，人生的根本意義就在人間的互愛和實現生命之美的追求中展開”，作家史鐵生如是說。面對人生的荒蕪，他們在困境中突圍的姿態是何其相似。史鐵生在雙腿殘疾後選擇在文學的世界中重新認識生命的意義，通過文字來展現生命無限的可能性。蘇軾在被貶黃州之時，寫下“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，在不能與家人團聚的中秋創作出“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺”的傳世佳句。他們的心靈都與真實世界有着密切的接觸，並通過文學的創作讓生命獲得解脫，從而完成自我心態和精神的轉變和昇華。

然而，他們做到的僅僅是在歷經人世滄桑之後，探索出個體生命的意義並實現自我嗎？他們完成的其實是人類的自我救贖之路。他們共同的特色正在於他們讓許多人在面對人生負面情況時，能夠坦然以對，並通過這些困局讓自己內在的精神得到淬鍊。古代許多文人在遭受貶謫或政治上的失敗的時候，他們往往就會將蘇軾作爲自己的精神支柱，在他傳世的許許多多著作中獲得一種共鳴。

所謂生命的縱向便是指生命可以擺脫時代與環境的侷限，朝着自身內在堅定的信仰作無限的提升。無論是蘇軾還是史鐵生，他們都是在人生的轉折點上驀然回首才發現原來自己的生命中有着一個最後的穩固的基礎，然後隨着歲月沉澱登上人生的更高境界。