同情的議論文800字作文

導語：願每一個人都有真正的同情之愛，也願這種同情之愛有理性的光輝照耀，富有真正的人間情味。下面是小編整理的一些關於同情的優秀作文，歡迎查閱，謝謝!

同情是人類愛的具體顯現，也是互助原則的具體行爲。現實生活中總會有許多意想不到的災難降臨，人在遭受災難的時候往往顯得格外的孤立無援，這時候接受親朋好友的同情是絕對需要的。古代人沒有什麼防止災難的能力，在巨大的災難與痛苦面前，只能產生畏懼與絕望。同情正是在幫助別人渡過難關的過程中逐漸成爲人類的一種美德的。

古希臘哲學家亞里士多德在《修辭學》一書裏專門論述了同情。他把同情定義爲：“一種由於落到了不應當遭此不測的人的身上的毀滅性的、令人痛苦的顯著災禍而引起的痛苦情感”，“同情者會想像這種災禍也可能落到自己或自己某位親朋好友的頭上，而且似乎近在眼前。非常清楚，產生同情的人必定是這樣一種人。”這種對同情的定義未免狹隘了一些，但說明在西方古代哲學家的思考裏，就已經有了“同情”的位置。中國古代的思想家也早就關注了“同情”的心理表現，並且對它作了比較寬泛的解釋。孟子說過：“惻隱之心，人皆有之。”有孩子掉入井裏了，必定會有人去救他，因爲同情(惻隱)心是一種普遍的人性特徵。到了近代的西方，隨着人道主義觀念的逐漸普及，關於同情的解釋就更多了。英國哲學家休謨在《道德原則探求》中充滿詩意地說：“在我們的心中，與狼和毒蛇的因素一起，還有一些善良——雖然微小——的天性，如一點點與人友善的鴿子的品質。”在這裏，同情已經被作爲人類的天性而顯現了。美國教育家威廉·貝內特在他編寫的著名兒童讀物《美德書》裏，第一單元就講同情，他關於同情的解釋是：“如果說，勇氣是當別人面對困難時與他站在一起，那麼，同情就是當別人感到悲痛時與他站在一起，同情是一種認真對待別人的現實——不僅是他的生活境況，還有他的內心世界、他的感情——的美德。它是一種與處於困境或不幸中的人結成夥伴，支持他，爲他分憂的積極態度。”

如果說，當生物在進化過程中不得不通過互助來抗拒災難的話，那麼，當人類把同情心發展爲一種倫理原則時，互助就有了更爲正當和更爲合理的心理基礎。同情別人和幫助別人都需要有豐富的想像力，需要用美好的想像來灌溉這片溼潤的土地。我們常常說要設身處地地爲別人着想，這“設身處地”就包括了豐富的聯想與對比，通過設身處地地聯想，別人的痛苦與困境都變得具體化、形象化，終於成爲共同來承受和克服的命運了。安徒生的著名童話《賣火柴的女孩》是一篇極爲美麗的文學作品，它敘述的故事很簡單：一個賣火柴的女孩在聖誕之夜凍死在雪地裏，但她偏偏是個賣火柴的小姑娘，她手裏的微不足道的火柴在給她勉強取暖時，曾經給她帶來了短暫而巨大的幸福的想像。這種想像與其說是那個小姑娘臨死前的幻覺，毋寧說是作家深沉而美麗的心願。安徒生的偉大同情已經在他的文學想像中充分表現出來。由於他的這種努力，使讀過這篇作品的人無不對這個可憐的姑娘產生深切同情。本來，冬天的城市街頭凍死一個窮姑娘在當時是極爲普遍的現象，但是由於安徒生的美麗的想像，小姑娘並沒有獨自承擔苦難，包括作家，還有無數讀者，都共同地承擔了這一苦難。如果說，人們將爲改變和消滅這種悲慘現象而鬥爭的話，那麼，這種共同培養起來的同情將是其最有力的動力。

真誠的同情能給弱者和貧窮者以戰勝困難的勇氣和力量，這種幫助還不僅僅是物質上的，更重要的是在一個人的心靈中撒下了愛的種子，使一個人明白，在這個世界上，除了災難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關懷。這種溫暖可能對給予者來說並不是一件很困難的事情，但在被給予者來說卻能享用一生。正如一首歌裏所歌頌的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”這種“愛”的內容非常博大，有親情之愛、朋友之愛，同時也包含着對“陌生人”的同情。而對待“陌生人”的同情，則更加體現了“愛”的無私和偉大。下面是一則真實的故事，它告訴我們，同情有時會發生多麼奇異的作用：

有一位從貧窮的山區來到大城市讀書的大學生，爲了解決學費，他偷偷地利用週末做起文具商品的推銷人。他的性格比較靦腆，不善言辭，一個月下來，幾乎沒有得到什麼報酬，失望、沮喪使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在這種境遇中能否堅持完成學業，因爲家庭到底有多少經濟的承受力，他自己心裏清楚，年邁的父母和正在讀書的弟弟、妹妹，由於他的拖累會更加困苦不堪。他心裏暗暗下定決心，再做一個月的推銷員，如果還不能掙到自己的學費，就退學出去打工，掙錢養活自己。在那個月的每一個週末，他疲憊不堪地奔走於一幢幢居民樓、學校、辦公樓之間，而帶給他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最後再敲一家住戶的門，如果還沒有一點收穫的話，他就要放棄努力。他緊張地、怯怯地摁響了門鈴，出來開門的是一箇中年婦女，她慈愛地問他做什麼時，他語無倫次地說明了自己的來意，站在那位婦女身後的一位像初中生模樣的小女孩，熱情地把他拉進屋，要把他手中提的所有的鉛筆、鋼筆、圓珠筆一併買下，而那位婦女也沒有什麼反對的態度。他有點興奮，有點感激，也有點莫名其妙，買這麼多筆幹什麼?疑問使他意識到：是不是這家人同情他的狼狽模樣才這樣做?那位婦女和女孩似乎看出了他的猶豫，就和善地說：“進屋坐會吧。”他說：“不坐了，這位小妹妹沒有必要買這麼多筆，就買一支吧!”那位中年婦女卻說：“不客氣，進屋坐吧，我有話和你聊聊。”沒有想到那一天，他的生活整個發生了變化。那位婦女原來在公司辦公室裏見過他去推銷文具，知道他是一位生活困難的大學生，就建議他不要再推銷文具，讓他輔導她的孩子學習，每月可以有幾百塊錢的收入。從此，那個大學生就安心自己的學業，後來成爲一個很出色的學者。

同情是一種美德，但它只是由愛與互助的本能中派生出來的一種感情，並不是萬能的，也不是可以超越特定的時空和特定的對象普遍適用的。當我們的同情心在發揮作用的時候，切切記住要注意兩點忠告，也算是對同情的限制。

首先，同情之愛從表現形式而言，往往體現在強者對於弱者、富者對窮者、社會地位高的人對於社會底層的人之間，這就難免夾雜着一種“恩賜”、“施予”的色彩。同情如果有了這種色彩，就不是真正意義上的同情之愛，反而成爲一種表演或炫耀。我們常說“同情心”，同情與“心”相聯，纔是一種真同情，與“心”無關的同情是令人厭惡的，因爲沒有“心”的同情，往往對被接受者來說就構成了人格上的不平等。雖然有時接受者迫於生存壓力也會無奈地接受這種同情，但在精神上他會感受到強烈的屈辱。此外，同情之愛是一種善良的美好的情感，但必須是對真正需要同情的人施用纔有意義。如果不分是非，不辨真僞地濫用這種同情，不僅會危害社會，也會危害自己。《伊索寓言》裏農夫和蛇的故事是大家都熟悉的，對於那些惡人、壞人濫施同情，你可能是發自真心的，但毒蛇卻會藉助你的同情達到自己的目的，這就適得其反，失去了同情之心的意義。

願每一個人都有真正的同情之愛，也願這種同情之愛有理性的光輝照耀，富有真正的'人間情味。

這世界本來就是這麼悲憫.如果沒有悲憫,同情沒有它存在的必要價值.上帝既然決定了讓悲憫處於這個宇宙,那麼同情的存在無疑就是對悲憫的最好的同情.

從小,我一直會對街頭乞討的人感到莫名的傷感,當初不知道這種情感叫同情,更不知道原來感情也可以用文字來定義.但是無論怎樣,我總會掏出身邊可以掏出的錢給他們.後來,我才知道,那時是一種愚蠢的天真.你就算每次給他們施捨,就算你每次給他們同情,可是你竟然不知道,他們是否對得起你的同情你的善良.他們利用了你的同情魔抓的奪過你的善良.瞬的,長大之後,我發現,其實我乾淨的錢變得居然那麼髒!爲什麼連孩子的同情,都是一種謀生的利用工具?生活,我從來駕馭不了別人,可是爲什麼,我的同情,最認真的感情卻被你們欺騙.也許,在哪裏黑暗的地方,你們開始享受…..生存就一定意味着不擇手段嗎,甚至傷害人的純真感情.

之後,現在,就算我再次走在熟悉的大街,就算我又遇見一張張渴望的臉,就算我有很多用不完的零錢.我已不會再是當初的小羔羊,拼命往一個叫悲憫的坑裏跳了.我可以做的很善良,我一樣可以很你們一樣充滿對純潔悲憫的嚮往,可是,我,已經開始思考了,可能,這裏不是詮釋悲憫與同情的最好的地方.

不想再被傷害,有時候,我在想,也許,我的被那些人欺騙的同情纔是最爲值得同情與悲憫的.

一天回家的路上,我看到一個場景.一個外地的中年婦女在賣糖葫蘆,城管不讓她賣.她死活要賣,城管欲要搶過她手中的葫蘆竿.中年婦女一直碎碎念,說自己怎麼也沒犯着什麼.城管說,你賣了就賣了.可你站在不該賣的地方賣,就是你的不對.開始,我一直在想,這個城管爲什麼要爲難一個黝黑色皮膚枯黃頭髮的外地婦女.大家都是生存.” 你賣了就賣了.可你站在不該賣的地方賣,就是你的不對”這句話一擊即中,同情,你就同情,可是不能爲一個犯了錯的同情.更何況她還對城管的教管不以爲然.她的生計不好又怎樣,外地婦女又怎樣,黝黑色皮膚又如何.只是假象而已,他們爲了生存會比我們更觸犯警戒線.

空氣,倒影我純真的臉龐.我相信,這世界是美好的.悲憫,我開始理解,這不只是單單一種生活的情感而已,那是對生活的一種理解.同情,是對生活的態度.

不知爲什麼,有天中午坐車回家.下車要換車的時候,我一路小跑,跑到我一直很想去的一個酒店.我想,爲什麼人們總是希望自己一輩子住一個很豪華的酒店,總是覺得自己的屋子很寒摻.再好的屋子,再好的酒店,不過都是一樣的建築物而已.不過就是一個可以高高聳立,可以成爲你心裏理想地居住環境方式.我一直望着那座冰冷的建築物,擡着頭.想,裏面的人,你們是不是生活很安寧很愉快.也許,你們爲了生活而奔波.住這,不過只是路途中的一站而已.住過就算.酒店,再豪華的酒店.你只不過是一個承載着多人切盼希望的冰冷的建築物而已,你,其實什麼都沒有.人來人往,你裝下了多少人,其實你也失去了多少人...之後,沒有人會多少想念你,就算在這裏住過.可是,沒有住在過這裏的人,卻對你這麼想念,一輩子也會拖住對你這麼冰冷的建築物的思念…

愚蠢的概念,爲什麼要對一座永遠不屬於你的建築物充滿渴望.那裏沒有溫暖的信仰.人們,請不要再對任何地方抱有嚮往的思念.也不要擡頭的同時悲憫自己的屋子.再多的嚮往,再多的同情,只有你自己的屋子纔會幫你承擔,只有它纔會默默承受這一切.要悲憫,請不要悲憫自己的生活.最溫暖也就是自己的屋子了,永遠都不會欺騙你,爲你濁去外界的污濁.帶着我們不懂事的孩子進入歲月的輪迴.帶着我們一點一點的長大開始懂得對家的思念.

在別人的悲憫之中,我懂得了,其實不覺得自己的屋子是溫暖的人,那是世上最爲值得悲憫與同情的人.冰冷的建築物屬於冰冷的世界,不會帶給你生活的暖流.

因爲悲憫的定義域永遠是零到正無窮的開區間,同情的值域是一個定值.所以無論悲憫的定義域取在區間內的任何一個實數,它所對應的值永遠是同一個.又因爲悲憫的定義域取不到零,所以人的悲憫情感不可能爲零或負值.所以人的悲憫情感永遠存在,而且同情部分貴賤,永遠等值存在.

悲憫會不會比較懂事,同情的照片看來多諷刺.生活算不算一種窺視,反正沒有人填心中位置.