端午節的作文1000字摘抄

【實用】端午節的作文1000字集錦八篇

在學習、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的端午節的作文1000字8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

農曆五月初五，是家鄉最有特色的日子——端午節。雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。但我感覺，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。

端午節是爲紀念偉大詩人屈原所定的節日。每到端午節這一天，我們家家戶戶都會包一種“中山蘆兜棕”，圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來縛棕，裏面放有配料，分有鹹糉子和甜糉子兩種口味。甜糉子有蓮蓉，豆沙，慄蓉，棗泥：鹹的呢，就是鹹肉啊，燒雞，蛋黃，乾貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的糉子放在一個鍋裏煮，等糉子熟了以後，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，瀰漫整個廚房……

解開扎藤，剝開糉子葉，甜糉子裏藏着紅紅的糉肉，鹹糉子裏白白的糉肉都升騰着蒸汽，散發着一種特有的蒸棕香。兩糉子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發着撩人撲鼻的濃郁糯米香，棒極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜糉子。端午時節，家裏包了一大把糉子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的糉子作爲謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽，外婆家帶來的吃不完的糉子。

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。顰鼓動時雷凌凌，獸頭凌處雪微微。衝破突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場面。然而，在我的家鄉廣州也有在端午節划龍舟的習俗，俗稱“扒龍船”。在端午節這一天村裏都會組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭。十多個人坐在一起，奮力地划槳前進，力爭第一個到達終點。儘管下着針兒般的雨點兒，船上的人淋得遍體溼透，分不清是汗還是雨，但是這點是不要緊的。再這關鍵時刻，贏了比賽才重要……劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村裏的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村裏的女人也是沒份參加的，所以，到底有什麼菜式我也不清楚，因爲，我是女孩子。

村裏的“扒龍船”太小兒科啦!對我來說一點也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風，震撼……細雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得!在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因爲北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃糉子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。

故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午糉飄香，龍舟響噹噹，好事成雙雙!端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，讚頌。吃着正宗的家鄉糉子，看着精彩的家鄉龍舟賽，心裏頭別有一番滋味。

對過節的興趣越來越淡了。春節便春節，隨便去買點東西吃下就是。中秋便中秋，買來月餅也不吃，做做樣子罷了。可是今年有些不同了，糉子的香味越飄越濃的時候，我們剛好學到汪曾祺先生《端午的鴨蛋》一文，平淡幽默的語言，侃侃而談中流露出對故鄉和兒時生活的眷戀，這種情愫抓緊了我，讓我也深深的陷進了對家鄉的懷戀之中。

家鄉的端午節是有很多講究的。包糉子，糉葉有要求，新鮮的蘆葦葉，碧綠碧綠的，或者是槲葉，散發着淡淡的清香。端午節的前一天下午一切原料準備到位，潔白的糯米浸泡在清水裏，飽滿的蜜棗，花生仁，葡萄乾，都早已泡好，勤勞的女主人用靈巧的雙手左折右疊，再用絲線層層纏繞，一個精緻的糉子便誕生了。煮糉子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛用火爐，前一天晚上把糉子放在爐子上，能燜整整一個晚上。第二天孩子們一起牀，揭開鍋，就是熱騰騰的糉子，屋子裏，院子裏頓時都瀰漫着蘆葦葉和糉子的香氣。除了吃糉子，還要吃煮熟的大蒜，雞蛋。這幾種食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋，碧綠的不規則形狀的糉子，從顏色的搭配到形狀的組合，都煞是好看。薰艾蒿，我們這裏離山遠，艾蒿都是從集市上買的，在端午節這天掛在門楣上，過幾天干透了，取一兩隻在屋子裏點燃薰一下，至於薰的目的是什麼，我是不很清楚，有人說是薰蚊子的，我想可能還有更多的東西，比如蜈蚣，蠍子什麼的，大概類似其他地方的薰五毒吧。帶香包，鮮豔的布料做成各種形狀的飾物，裏面放上香料，就成了孩子們心愛的飾物，掛在脖子上不時的嗅一下。系五色線，手腕腳腕都要帶。但最讓我記憶猶新的，卻是黎明時分卻去田野裏拔“聖草”了。這裏說的聖草，加引號，是我實在想不出當時大人們怎樣說的。

長輩告訴我們，月宮裏的嫦娥，年年不停地搗藥，這些藥是要在端午節前夜，灑在各種草木上，河水裏。在端午這天太陽沒出來之前，這些藥還停留在草上，如果這時拔回來，熬製成水，用這水來沐浴，可以治好百病的。小孩子當然非常相信，天矇矇亮，我們就呼朋引伴的出發了，向着蒙着神祕面紗的田野，我們要替家人完成一件神聖使命。農曆五月的黎明是美好的，空氣涼涼的，清爽滋潤，周圍都靜悄悄的，你無意的`一臺眼，也許就逢上鄰家來挖野草的孩子。相視一笑裏，多少歡悅在其中。早晨的田野在這一天提前被驚醒了，那茁壯的青草上，露珠還在轉動，我們需要的草是有講究的，如貓貓眼，一摸眼就紅的那種草，今天不怕它，就採。還有車前草，節節草等，不能磨蹭，一定要在太陽出來之前採回家，這樣那些神祕的藥纔會有效啊。慌慌張張的回家去，擡頭看看天空，戰勝了太陽般的自豪。現在想來，還覺得那種神祕如格林童話中的哪一篇，太陽一出，萬物回覆原貌的神祕。

又要端午節了，誰還會去野地挖草呢，給孩子洗澡，有專門的沐浴露了，糉子也懶得包了，吃不了幾個，幹嘛那麼費勁，買幾個就好了嘛。可是，可是在這種過程裏藏着的濃濃的樂趣、親情可以買的到嗎?如果有條件做的話還是不要去買了吧!簡簡單單的一個人”買“字讓我們失去了多少歡樂多少溫情。

端午節就要到了，每當這個節日來到。插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學家和詩人屈原。

除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念，我在每年的端午節，都會無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會思念我的。

我們雖然沒有血緣關係，但她對我的哺育和愛卻遠遠超出了血緣的範圍，在她精心呵護和愛撫下，快樂考試吧的童年一直是我最美好的回憶。特別是端午節的棕子和香包，更讓我無比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。

是她在一個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了溫暖的懷抱。我在她的懷中貪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。

我長大了，要進幼兒園和上學，城裏和鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但我的心卻無法離開她。因爲她把母愛的種子深深種在了我的心裏。於是，週末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路和小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。

那時候每年的端午節，我在睡夢中就能聞到棕子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽着藍子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的棕子，裏面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的。吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撐得溜圓。

每年的這幾天，我的主食就是奶媽的棕子，我一直到現在都認爲奶媽的棕子是最好吃的，誰都比不上。

裝棕子的藍子上還掛着奶媽親手做的香包，那香包好看極了。是用各種絲線纏繞的小棕子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀着，高興着，美着……

那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。

也有那麼幾次趕上在奶媽家過節，於是，包棕子就成了我最高興的事，儘管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿着棕葉包着米和豆兒，拿着草捆紮，每到這時候，奶媽都會高興的一邊包着手裏的，一邊教着我，還把我包的棕子也放入鍋裏一起煮，結果可想而知，我的棕子不是找不着，就是裏面成了稀飯，儘管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆裏撈來撈去繼續搗亂。

親愛的媽媽，女兒現在仍然不會包棕子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把媽媽的棕子和香包永遠永遠留在記憶中，那是什麼樣的棕子和香包都無法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。

就要過節了，不知道天堂裏有沒有棕子，有沒有香包？

女兒在這裏爲媽媽送上一份節日禮物，願與您在夢中相會，親手爲您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節快樂！

欣聞國家已經把端午節和春節、中秋節一起列爲文化遺產進行保護，雖然還沒有規定爲法定假日，但重視傳統節日的步子已經邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興的，因爲您愛這個節日。

韓國“端午節申遺”的文化行爲對中國產生了不小的震動。如果說，當韓國把中國傳統文化中最具有概括性的精典圖案，陰陽雙魚放置在國旗上時，中國人還有幾分文化懵懂時，那麼端陽節的申遺則讓許多中國人震驚對文化遺產漠視的可怕後果。

韓國傳統文化起源於中國儒教文化，韓國人並不諱言這一點。而讓國人逐漸明白了的一點是，在近代很長時間以來，儒教文化在韓國比在中國更顯得重視，無論是孔子在國家中的地位，還是端午節等傳統節日在國內被推崇的程度。都有這種傾向。甚至讓一些新儒學派的人認爲儒教在韓國根深蒂固。

但是，中韓兩國的文化畢竟還是有着諸多差異。就拿端午節來說，內容就各行其是。雖然都在農曆五月初五過，實在是各有各的過法。

中國民俗學會權威人士北大教授高丙中在接受記者採訪時介紹：韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，這與中國人吃糉子、划龍舟、紀念屈原是兩回事。

中國人的端陽節有着豐富的內容和象徵意義。古人認爲“端午”爲“陽極之日”，《風土記》說：“端者，始也，正也。五日午時爲天中節，故作種種物辟邪惡。”端陽節，民間有着各式各樣的民俗，賽龍舟，百色纏手足腕，採插艾葉、菖蒲，取蟾酥，塗飲雄黃酒，調製硃砂酒，採多種草藥，要戴“五出”，也就是各種漂亮的香包，等等，原始的意義是避邪，驅五毒。這些民間活動有着悠久的圖騰含意。至於紀念屈原，已經是在端陽節的沿續中後人附會的，民間百姓對屈原理解尤其是北方的民間，其實很有限。

對端陽節魅力的流失，原因可以說是在“西學東漸”的過程中，在簡單化的“破除迷信”中，將它們整個節日過程省略了，淡化了。使一個節日的色彩，氣味，都消化了。比如，黃色的色調，野艾的氣味，不再現。連“聽取蛙聲一片”的聲音也消失了，圖騰的意味沒有了，神祕感沒有了。使得它只剩了簡單的幾項活動，賽龍舟，北方還無法賽。光有糉子吃吧，有些人，還不愛吃甜食。節日失去了聲，色，味，魅力如何保存？長此以往，我們的後代，會完全看不懂《白蛇傳》這樣精彩的故事。你不懂端陽節的內涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什麼關係？沒有這樣的傳統心理，當然不能明白美麗的白娘子如何會現身爲一條大蛇。

多年來，介紹端午節，只講它是紀念楚國愛國詩人屈原，片面了，政治性了，幾代人逐漸喪去了美好的傳統文化整體記憶，應該恢復它原汁原味的文化形態。

節日有趣了，人們纔會想着去過。

韓國未必不知道那些傳統的傳說與西學科學的矛盾，但他要申報端午節，其實，是一項打造和推廣自己的品牌文化的戰略，把儒教以及傳統文化進一步推在世界面前，甚至與中國之間進行一些所謂歸屬的紛爭，這對他的文化產業有着相當成功的推波助瀾作用。

我們再去與韓國爭論你長我短，爲時己晚，倒不如我們自己把中國的端陽節過的有滋有味，這一份生活情調卻是任何人也奪不去的。

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族衆多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了衆多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、糉子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成爲了國際性的體育賽事。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，都與紀念屈原聯繫在一起。

我來給大家介紹一下我是怎麼過端午節的把。又是一年端午節，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包糉子。包糉子，首先要把箬葉洗乾淨，在熱水中泡軟。再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的箬葉摺疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，包出棱角。然後把陷放在米里，和在一起揉勻，最後把箬葉包着的糉子做成四角的形狀。

這包糉子的功夫全在最後一道工序，你的糉子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。

奶奶就不止一次看着我的傑作發笑：這，這能叫糉子嗎？你讓細線系在什麼地方啊？

我暈！感情糉子包出四個棱角是方便用細線繫着掛起來的，怎麼這世界上就沒有圓糉子呢？

包好的糉子放進鍋裏用猛火煮，大約1小時後，改文火煮30分鐘就可以。

在煮糉子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因爲從鍋裏飄出那糉子的香氣，饞得我直流口水。

等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的糉子終於從鍋裏解放出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗裏，用筷子剝開，就可以看到裏面金黃鬆軟的糉肉了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。這就是我20xx的端午節，怎麼樣不錯吧？

端午是一個美麗而純樸的節日，對於熱愛生活的人們來說，它不僅是紀念更應該是一種生活態度。我們有過許多美麗而動人的端午，但20xx年的端午註定與衆不同！讓我們一起期待，期待我們的端午，期待我們在倫敦的奧運，期待我們勤勞勇敢的中國人民創造一個又一個美麗燦爛的日子！

四年級:李冰冰

我們家鄉有許多的風俗習慣，節日自然也很多。有春節燈節、青明端午、中秋重陽……從小到大，我們都是伴隨着這些年年依舊的節日和親人一起度過一年又一年的。這些節日包含着豐富的民俗文化，凝聚着濃濃的血脈親情。然而我最喜歡的節日是端午節，對它有一定的認識與瞭解，同時也熱情地急切地歡迎着它的到來。

每一次過端午節都是非常開心快樂的，我們用一顆熱愛的心去感受端午節給我們帶來的無限愉快與樂趣，我們的收穫可大了。

端午節最受歡迎的食物便是糉子了，那天是要吃糉子的。每逢端午節，基本家家戶戶都有幾大串。勤勞的媽媽靈活地用雙手做出了一個個美麗惹人的糉子，我們看在眼裏，如此簡單的做法準不會呢?說不定我比你們做得更好呢，可別小看我，於是我決定在母親面前“大顯身手”，讓媽媽看看我有多麼的聰明。可不知怎的，我做的糉子始終沒有母親做的那樣好，有時還有些小漏洞會漏米呢。母親在一邊看着笑個不停，然後熟練地教我做。做完了後，母親用繩子把一個個糉子捆住，再成一串，大約有七、八個，之後放進鍋裏煮熟。

開飯了，糉子被送上了桌。把包裝葉剝去，黃澄澄的肉食展現在我眼前，迫不及待地沾了點白沙糖就投進了嘴裏，味道美極了，我津津有味地吃了幾個，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的。“你知道糉子有幾個角嗎?”大哥突然問。“五個”我脫口而出。“年年吃糉子，它有多少個都不知道。來，仔細瞧瞧。”母親遞給我一個糉子笑着說。“你可知道端午節的由來了”母親望着我問。“它是傳統下來的，哪有什麼由來。”我不假思索地回答。這時大哥有點得意地說：“是爲了紀念舊戰國時代楚國偉大愛國詩人屈原，屈原的形象體現和概括了中華民族的性格，他爲捍衛真理與正義剛直不阿，奮不顧身的意志言行等都值得我們學習。”我瞅了大哥一眼，嘟起小嘴說：“我也要向屈原學習，愛真理、愛正義、努力學習，好好保衛我們的祖國。”爸爸媽媽大笑起來，笑得是那樣的開心，糉子吃得更有味、更香了。

端午節除了吃糉子的風俗習慣外，有時還要划龍舟比賽。主要是在一些大河上進行的，在我們的家鄉就是清水江了，清水江也有點著名哦，有時間你也來看看。江岸兩邊埃埃擠擠地站滿了人，肩並着肩，腳跟並着腳跟。看，比賽船隻正處在同一戰線上，每位隊員正沉着地等待着發號令。“啪”號聲已響，各位船員緊張而又熟練地操縱着船漿，不停地有規律地在水中划動着。此時此刻，各隊的“啦啦隊”也正在興奮地舞動着，吶喊着，爲自己所支持的船隊助威。進入了高潮階段，真是精彩極了，熱鬧極了，鼓聲、吶喊聲混成一片，震耳欲聾，翻過幾座山坡都能聽見。船員那雄健的姿勢，必勝的信念，令我讚歎不已。其實，勝敗與否，在他們心中並不重要，重要的是他們發揮出了真正的最高的技術水平，精神可喜。

端午節，十次有六次還吃楊梅呢。那墨紅的果實，甜甜的果汁，真是美味可口，又酸又甜。令人越吃越想吃，不過，吃多了，牙齒有些痠痛。因此小孩子還唱道：“楊梅，楊梅真好吃，吃完過後真難過，請找個地方坐一坐。”

端午節的風俗習慣又何止這些呢。可我的笨筆寫不出多少，就讓它在我心中珍藏着吧，讓我從內心去體驗那些風俗習慣，去感受它獨特的“美”。

端午，端午，你是我追求的見證，我一定堅持正義，更會嚮往你的“美”。

又是一年端午節，端午來了又去了。

看到糉子，我總是在不經意間想到了端午。

時光總是過得好快，白駒過隙，一晃即至。兒時總覺得人生的路太長，時間總是太多，總是不緊不慢，沒有想得那麼多，日子總是悠閒，心情總是舒暢。對於大多數人來說，童年是人生中唯一的一段完美與快樂的時光。對於我而言，今年的糉子不比兒時的香。

好懷念兒時的糉子啊，是那麼的格外香甜，那麼的鬆軟可口，回味悠長。沒有今天的食品添加劑，沒有進行人工造色，不用防腐，隨煮隨吃，總是帶着片片新鮮糉葉的縷縷清香。

記得兒時每年端午，就和父母一起去外婆家，而去外婆家總是我們兄妹倆最快意的事情了。既好玩，又有好吃的，雖然就是極爲簡單、極爲平常的，一些外婆親自炒作的地瓜片而已，放到口裏嚼起來卻是那樣的香。

還在出發前，腦海中就已浮現出了外婆的身影，早就依在門口，靠在門框上，用雙手搭在眼眶上，做成一個望遠鏡，兩道慈祥、和善和深帶笑意的目光向遠方眺望，穿過片片田疇，越過那長長的山坳，迎接我們的到來。

終於出發了。一路上，歡呼雀躍，你追我趕，好像有使不完的力氣，用不夠的勁了。還只到中途，就已體力不支，連問媽媽，“還有多遠？”“還要多久？”真是望眼欲穿，心早就飛到外婆的身邊了。

好在爸爸早有準備，挑了一副竹蔑製作的籮筐。連忙跳入籮內，一路悠悠晃晃。一時興起，在籮內歡歌笑語，一路欣賞風景，一路唧唧喳喳，指指點點。興致一來，還故意攀着籮筐的繩子晃來蕩去，全然不顧爸爸的汗水在白花花的陽光下默默流淌，晶瑩發亮……

好不容易，終於到了。一段十八里的路程，十八道山彎彎，好似過了幾日的時光。可以噓一口氣，我們終於見到外婆了。外婆早就靠在門框上，看到我們，第一句話就是“洪兒，怎麼纔來呀？”

此時外婆正在鍋裏煮第一鍋糉子，鍋內水聲鼎沸，還在屋外幾十步外就已聞得那一絲絲沁人心脾、爛熟於心的清香。

於是，我們又吵着外婆“我們也要做糉子！我們也要做糉子！我們也要做糉子！”。外婆連連應聲道，“好！好！好！”，於是我們兄妹兩人和早就到了，亂作一團，滿屋亂竄的表兄表妹們忙拿起砍刀，跟隨着外婆到屋後的堪上，砍取扎糉子所用的棕葉，再摘來糉片，清綠綠的一片片糉葉子，摘後用剪子去掉尖尖的頂角，剪平葉頭，然後一片片放入腳盆中用清亮亮的山泉水一泡，仔細清洗後，更加地綠得閃閃發亮。

當外婆調製好經浸洗後的山糯米後，一端出盆子來，剛一現眼，我們就跳了起來，搶着圍攏過去。我們早就急不可待了。學着外婆的樣，“鬼畫符”般的紮起糉子來。有的是全然扎不攏去，翻來覆去就是不像一個糉子，有的是扎得稀稀鬆鬆，一下鍋煮就散了。外婆也不責罵，總是笑意盈盈，誇我們“扎的好！扎的好！扎的好！”

當糉子出鍋後，撈出水面，透着滾蕩的熱氣，剝開清香的糉葉，一個黃燦燦的糉子就一覽無餘地展現在你的眼前了，不待你張口，口水早就流了出來……

外婆去了好多年了，再也沒人親手扎糉子了。市場買的糉子，已經不再是原汁原味，古色古香，放到嘴裏，無論如何也品嚐不出童年記憶中糉子的那般韻味，那股清香……

現在的孩子和外婆也沒有那麼親近了，連一個小小的糉子也吃不出什麼味道來了。

平日街頭隨意可見的糉子，我總覺得沒有端午的香，心頭總是少了一股端午的氣息與韻味。

年年端午，可現在的孩子們似乎已經不屑於吃糉子了。

當你看到有這樣一個節日，一定非常驚訝。是啊，那麼多的節日：“兒童節”、“勞動節”、“聖誕節”、“婦女節”、“國慶節”、“端午節”……應有盡有，可還從來沒有聽說過“泡泡節”呢?想知道嗎?請走進我們的校園，你就恍然大悟了。

在我們學校，你總會看見有一些孩子，在廊子上吹泡泡，他們把泡泡“呼哧呼哧”地吹上天，泡泡便隨着風兒飄動。於是，許多泡泡緩緩地升上天空，然後又慢悠悠地飄落下來，在泡泡自己控制不了自己時，“啪”地一聲，儘管聲音極小，泡泡就這樣結束了自己短暫的一生。然後，許多新的泡泡又從我們的“嘴裏”誕生了，在孩子們歡快地 “吹促”下，它們一個個興高采烈地飛上了天……下課時，我們就會看見滿天的泡泡飄浮在空中。那泡泡總是一羣羣的，還有各種怪異的形狀：有愛心形的，有橢圓形的，有長方形的，有“8”字形的……五彩繽紛，令人目不暇接，給了我們無盡的歡樂，無限的遐想……可是，老師卻把吹泡泡當作違紀的事情，從我們課桌裏沒收了一隻只孕育泡泡寶寶的 “母親”，讓我們無比難過與遺憾。我覺得，學校裏五彩斑斕的泡泡，是校園裏一處美景，彷彿是春天裏第一縷彩虹，儘管它們的生命短暫，卻充滿無比的活力。

“泡泡節”又是什麼意思呢?從昨天到今天，一直好像是一個吹泡泡的節日，彷彿每人都要準備一瓶泡泡水一樣。我清楚地記得去年二月份，大約也是這個時候，也有像今天學校裏不約而同的事，既沒有人規定，也沒有人啃聲過，校園裏每個角落都有吹泡泡的孩子，我隨口把每年二月的這個時候，大約是十八日到十九日稱爲“泡泡節”。

我絲毫沒有對“泡泡節”做任何準備，也沒有勇氣敢買泡泡水，我喜歡看別人玩，也喜歡別人吹好泡泡給我玩。這兩天我們各玩了自己喜歡的泡泡遊戲，我喜歡用食指指尖輕輕觸碰小泡泡，可惜一到我指尖上它們就變成了水，消失在我眼中。穿了冬季校服的女同學高興壞了，因爲我們的冬季校服外層很光滑，而且富有彈性，她們用袖子輕輕一碰，泡泡不會破，卻會像體操運動員一樣，在空中打盤旋，翻跟斗，實在是精彩極了，美妙極了。就這樣，泡泡就在我們袖臂間傳來傳去，不過，沒過多少秒鐘，又“不翼而飛”了。

看着周圍的同學吹着泡泡，我又想起了以前超愛看的動畫片《海綿寶寶》，主人公海綿寶寶是吹泡泡的高手，它能吹出各種形狀，各種顏色的泡泡，雖然感覺有些像畸形的黃方塊，但我還是打心眼裏喜歡。

不知呆立了多久，我總是喜歡這些七色泡泡。它們又似球形鏡子，把校園裏的綠樹紅花、青瓦高樓，還有一個個快樂小天使的身影……一切美好的東西都“攬入”自己的懷抱，展現出來。它們把自己印出來一切顯得更加生機勃勃，樹木是彩色的，房子是彩色的，孩子們也是彩色的，一切都是彩色的!

儘管“泡泡節”如此美好，但也有對付泡泡的強敵，男同學們都知道，水槍是泡泡的剋星。水槍一射，泡泡像自己因爲被擊中，傷心地留下了眼淚，幾滴“淚水”滴在地上，彷彿在哭訴着自己悲慘的命運。

泡泡節快要結束了，校園裏只剩下依稀的幾個泡泡，我很想對它們說：“但願你們命運好，一路走好保平安!”