重陽節的作文1000字賞析

【推薦】重陽節的作文1000字3篇

在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的重陽節的作文1000字4篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

手微微地顫抖着，恨憤憤地燃燒着，心默默地疼痛着。

拿着報紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國的傳統節日端午節已被韓國申報爲韓國的非物質文化遺產。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎麼可能？怎麼可能？這怎麼可能？兩千多年的攜手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬平方公里的土地上，兩千多年的歲月積澱所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？

誰能告訴我？誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對不是……

身爲一箇中國人，讓我們能時刻牢記自己身份的，除了我們的母語外，恐怕也就只有我們的傳統節日了。在無數稍有良知的中國人心裏，歷史悠久的傳統節日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成爲我們的文化標記。傳統節日承載着歷史的滄桑，承載着文化的寶藏，承載着我們對先人的追念與景仰，亦承載着我們對未來的祝福與期望。透過它，我們隱約聽到了春節時，那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響；透過它，我們似乎看到了中秋佳節時，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場……

然而，透過它，我們也看到了傳統節日所面臨的危機。

對於我們中的某些人而言，他們或許不知道端午節是爲了紀念誰，但他們絕對記得聖誕節是耶穌的誕辰；他們或許不瞭解七月七日是什麼節日，但他們絕對忘不了2月14日，自己該買什麼花送給什麼人；他們又或許不明瞭中秋節有着怎樣悠久而典美的傳說，但他們絕對清楚愚人節源於一個多麼“乏味、無聊、意義膚淺”的故事……

爲什麼會這樣？爲什麼我們數億中國人不敬屈原而敬耶穌呢？爲什麼我們對外國節日是如此的推崇，而對我們自己的.節日冷眼相待呢？爲什麼我們五千年的文明竟抵不過一個個毫無內涵、毫無文化底蘊的外國節日呢？是不是因爲我們害怕耶穌，害怕當我們死後，它會阻擋我們通向天堂的道路？是不是因爲我們愛慕虛榮，不知情人節會被別人笑話爲“老土”？又或是不是因爲我們爭強好勝，不過愚人節顯現不出我們的聰明程度？

我疑惑，我不解，我苦苦地思索着。

當端午節時，一個小學生竟不知爲何要吃糉子的時候，我們憂心了；當重陽節時，一箇中學生竟不知“每逢佳節倍思親”是詩人在何時有感而作的時候，我們傷心了；當中秋節時，一個月餅賣到八千八百八十八元的時候，我們痛心了。於是，我恍然大悟：在傳統節日日漸失落的背後，竟是我們傳統文化的失落；伴隨着商業的浮華與城市的喧囂，我們的傳統文化正一點一點地被蠶食，被湮沒……是我們對傳統文化的冷漠，是我們傳統文化的無知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。

傳統節日在哭泣！

傳統文化在哭泣！

傳統的中國人在哭泣！

哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。

傳統節日，我爲你憂心，爲你不平！

農曆九月九日是我國傳統節日——重陽節。各地流傳着許多重陽風俗，其中最普遍的是吃“重陽糕”了。重陽節吃重陽糕風俗在北宋已十分盛行。據《東京夢華錄》說：當年汴京（今開封市）城內，重陽“前一二日，各以粉面蒸糕饋送，一插剪綵小旗”。南宋時，重陽糕已成爲時令佳品在店肆中供應，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，插下彩旗，名曰‘重陽糕’”（《夢樑錄》）。

定九月九日爲重陽節一般認爲開始於漢代。據周處《風土記》）說“九月才日……俗於此日，折茱萸以插頭，言避惡氣而御初寒。”又說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。”關於重陽節和重陽風俗的起源有這樣一個有存的故事：漢代恆景隨《易》學大師費長房遊學多後。一天，費大師對徒弟說，九月九日你家裏有大禍臨頭，你必須立即回家，叫家裏的人用茱萸系在臂上，舉家登高。果然九月九日這一天恆景家的家畜全部瘟死，而恆景及家人聽師言而得幸免（事出《續齊諧記》）。

實際上重陽爲節起源於漢代的道學。道家奉爲經典的《易經》中把陽爻“九”是“陽”和“陽性”的代詞，所以古人稱九月爲“陽月”，九日是“陽日”，九月九日是兩陽重疊，因此叫作“重陽”。陽爲剛，重陽爲二剛相逢，道家稱之“二剛相剋”而被視作“厄日”，也產生了解脫“厄日”的方法，所謂登高插茱萸僅是解脫“厄日”方法之一種。

茱萸是一種落葉喬木，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分，其味辛辣，是中藥的常用藥材之一，也可用於食品中的調味品。記錄的唐詩中提到重陽插茱萸風俗有數十處之多：“學他年少插茱萸”（朱放），“茱萸插鬢花宜壽”（王昌齡），“舞鬟擺落茱萸房”（白居易），“強插茱萸隨衆人”（楊衡），而杜甫“明年此會知誰處，醉把茱萸子（仔）細看”（《九日蘭田崔氏詩》）和王維的“遙知兄弟維登高處，遍插茱萸隨一人”（《九月九日憶山東兄弟》詩）至今還是膾炙人口的唐詩名句。從這些詩文中可以看出唐代重陽節已演變爲文人學士登高賞秋，結社吟詩的節日，原來插茱萸驅邪的風俗也一變爲遠離他鄉的遊子遙思兄弟父母的日子。“世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心”（劉禹錫《九日登同》詩）。

宋代，重陽節登插茱萸又演變爲登高吃重陽糕風俗。據說，重陽節吃重陽糕風俗是出於文人的筆墨官司。宋人宋子認爲劉禹錫作《九日登高》詩，本來想寫“年年上糕處”，但當時經典中沒有“糕”字，被迫寫作“高”字。他還作詩嘲笑說：“劉郎不敢題糕字，虛負詩中一世豪”（事見宋羅大經《鶴林玉露》）。實際上以粉面蒸糕唐代已出現，不過並不是重陽節風俗。宋代，城市經濟逐漸繁榮，都市出現了獨立經營糕餅食品的店鋪，“糕”與登高之“高”諧音，於是吃糕逐漸代替登高風俗。店主們爲招攬生意。，又仿“插茱萸”故事央每塊糕上插上一而小彩旗以代替“茱萸”，專門在重陽節前出售，美其名曰“重陽糕”。可見重陽糕是宋人依照漢唐故事設計的食品新產品，它既融合了古代重陽風的習慣，又是一種精美的節令食品。古人獨具匠心的食品設計不也值得今人學習嗎！

“蒸出棗糕滿店香，依然風雨古重陽。百工一欽登高酒，燈火鳴機夜作忙。”重陽節多吃重陽糕，祝君事事如意，步步登高。

說起來母親已經去世十一年頭了，除了她老人家的生日，每到重陽節我都會很自然的想起母親來，這到不是因爲菊花，而是因爲每到重陽節，母親總會給我們講起的一個故事，它給我的童年留下了一個很深的印象。故事的梗概大約是這個樣子的。

有一位姓王的父女倆相依爲命過日子，父親只有一個嗜好愛喝酒，常和一幫酒友相聚賭酒。是一個著名的酒鬼。閨女很聰明，知書達理，人前人後從來對父親恭敬有加，其父排行第九，小名爲老九，人稱王九。卻被大家戲稱爲王老酒。但女兒從不稱呼“九”這個諱字，甚至連九的同音字也有意避開不說。很懂得維護自己的父親名譽。

父親對自己的寶貝女兒十分疼愛。平時聽人誇自己的閨女懂得孝順。也美滋滋的附和幾句，一次在重陽節前大家喝的半酣時，和酒友又誇起閨女的聰明和孝順，引得酒友不服，“你說侄女聰明孝順，怎麼證明給我們大家看看？”酒鬼父親就又舉了那幾個嘴邊上例子，結果大家都不服氣，“說那不能算數，要證明侄女孝順和聰明，得能答上來我們所出的題目，答上來我們不僅真服了她，而且送給你們父女倆一桌酒席。”雙方打賭擊掌，衆人並告戒王老九不可預先泄密，大家揮手而別。

重陽節的早晨，王老酒的幾位酒友擡着一罈酒來到門口叫門，姑娘開門一看這幾位的架勢就愣住了，這時倆酒友上前答道：“我們兩位一個叫張老酒，一個叫李老酒，二人擡着一罈酒，手裏拿的是韭菜，今天本是九月九，特來請我九哥到酒花園裏去喝酒。”二人說完瞪着眼睛看着姑娘的反應，姑娘略一沉吟就明白了，此刻，恰好裝睡的王老九在屋裏問道，外邊是誰來了呀？她馬上機智地答道，“是來人了，爸爸，咱家來了貴客了，兩位長輩一個叫張三三，一個叫李四五，二人擡着靈丹曲，手裏拿的是扁葉蔥，今天恰是重陽節，幾位叔父邀請父親您到菊花園裏去赴宴。”話音未落王老九已經得意的踱到門口，衝着幾位老友哈哈一笑。而門口的幾位老酒友無一例外的伸出大拇指，對姑娘的機靈讚不絕口。心服口服。大家擺上酒席，輪流爲王老九有此孝順和聰明的閨女敬酒。大家大醉一場。

重陽節又到了，母親早已不在人世，可這個故事蘊含的傳統美德和做人的智慧，依然令人讚賞和回味。不知母親講這個故事時是有意還是無意，時至今日，這個故事還一直影響着我的價值判斷和爲人處事。直到今天我還會在重陽節上講給孩子們和晚輩聽，儘管他們提出了許多質疑和不屑，但我相信我們這個社會的道德和信仰的根基，肯定會因爲這個故事的吸引力逐步降低的原因而被消弱。不知是否是故事的內在說教韻味太強了還是社會進步太快了？

社會進步發展應該和道德意識同步得到提升，但現在這兩者間聯繫的紐帶似乎被生生的扭斷了，在經濟高速繁榮發展的今天，傳統道德的退化和人們社會行爲的失序不幸成爲了我們要面對的事實。社會的經濟發展繁榮若以道德信仰水平的降低爲代價，這肯定不是好事，我們必須思考如何做出改變！