七夕節作文1000字抄寫
有關七夕節作文1000字錦集7篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編爲大家收集的七夕節作文1000字7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七夕節作文1000字 篇1又是一年七夕到，牛郎和織女相約鵲橋進行一年一次的固定相約。聽着這個美麗傳說長大的我們，也漸漸賦予了七夕別樣的風采。與外國的情人節不一樣，在年輕人心中，我們有了比情人節多一天的甜蜜時光，在這一天，情侶們可以相約慶祝，吃飯，逛街，看電影，各自準備小驚喜。同樣是這一天，單身的人們可以羨慕可以不理睬，心中總有個隱約的聲音，似乎在說，我一點兒也不想一個人過節。
其實我一直很好奇，故事中這樣安排牛郎和織女究竟是爲了什麼？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？距離產生美，不然沒有新鮮感？忠貞、信念以及真情？故事很悽美，究竟是淒涼多一點還是美好多一點？說實話，在現在這樣一個速食愛情橫行的物質世界中，我很懷疑一年只見一次的婚姻或是愛情會存在。如果故事的後續告訴我，牛郎在人間有不少紅顏知己白富美或是良田店鋪無數需要操勞，織女在天上有無數藍顏知己高帥富或是刺繡手工無數需要加工，我會相信他們一年一次的見面會有火花的產生，會因爲不是彼此生活唯一而從容坦然面對這一年一次的約會不用迫切得寢食難安而在餘下的364天裏折磨自己，會像真誠坦率的老朋友一樣找到無數可聊的話題而不用相互猜忌以淚洗面互訴衷腸的同時虛僞矯情。至於聽故事的人，我們只需要一個純潔無暇的象徵，背後人性的真實完全可以忽略不計，聖人神仙的玄妙有很大一部分在於他們脫離了人類的陰暗而直達光明卻又遙不可及的至純至善至真至美。如果是這樣，七夕對於我們的意義，或許有一部分就是爲了告訴自己，真的有這樣一種愛情，兩顆心，歷經磨難，相知相守，早已超過了時間與空間的界限，誓言的美好絕對不在於一瞬間的綻放而是一生一世一雙人的約定。如果擁有就是幸福，如果沒有至少我還有羨慕跟幻想的權力。
大學畢業後，或繼續深造或直接工作，處在人生轉折點的我們，面對房子，面對車子，面對與父母無法言喻的代溝，面對心中的迷茫和選擇，愛情對於此時的我們不能算是必需品，但如果擁有也不會直接扔掉，至少身邊有個伴。我們不會像20歲那樣衝動無畏，可以爲了愛情不顧一切，就算粉身碎骨大哭一場就可以重新再來，我們必須慎重，我們需要權衡；我們也不會像父母那樣，爲了生活爲了家庭爲了孩子而忽略甚至無視愛情中美好性感的一面，爲了瑣事無休止的爭吵，爲了孩子犧牲一切並有所求，我們渴望愛情，我們不甘平庸。所以，內心中有了爭執有了膽怯有了期盼需要舒緩需要勇氣需要清醒。
七夕的存在就像美夢一般，有了這個理由，這一天的前後我們都可以安排自己的內心，有無戀人都很輕鬆，兩個人的甜蜜是一種壓力的釋放，顧影自憐或是大聲抱怨也是一種憂愁的紓解。至於那至今無法解釋清楚卻又有人無數人赴湯蹈火的愛情，依舊嚮往，依舊存在幻想，我們祝福牛郎和織女，只是，愛情已然不是生活的全部，對它卻是尊重而自知，這或許纔是七夕故事真正想說的，一年365天，我們能做的很多，愛情的存在不是摒棄一切而是努力爭取，充實地過完每一天，愛情也會在不期然間悄悄到來，然後像對待天賜禮物一般細細品味，而不會像對待久等的獵物一般一口吞掉毫不珍惜繼而期待下一個。
七夕節作文1000字 篇2正如唐代詩人所描繪：“向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。”再後便焚燒紙製的圓盒(梳妝盒)，盒裏裝有紙製的衣服、鞋、脂粉、梳妝鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜儀式結束後，八仙台上的擺設保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據明清和民國時期的一些書籍所載，廣州姑娘於七夕中展示出來的巧藝，有一粒穀粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲瓏輕飄的小羅帳，還有特製的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱爲“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕過後，姑娘們所製作的工藝品、玩具等互相贈送，以示友情。
在浙江嘉興塘匯鄉古竇涇村，有七夕香橋會。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香(以紙包着的線香)搭成的長約四五米、寬約半米的橋樑， 裝上欄杆，於欄杆上紮上五色線製成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵着雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋，是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來。
廣州舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。”人們在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒裏浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱爲“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(廣州人多從初六晚開始至初七晚，一連兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也塗上了紅色，然後把早已準備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放在廳堂的八仙台上，還要有一盞油燈放置在“仙禾”或“仙菜”中間。此時，有錢人家的廳堂布置得錦屏繡椅、富麗堂皇，一般人家儘量把廳堂擺設井然。一切都安排停當以後，姑娘們便焚香點燭，對星空跪拜，稱爲“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚朋友前來作客以外，還要請鄰里中相識與不相識的姑娘們一起拜神，觀嘗巧藝與玩具，高高興興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具受到越多人的稱讚，主家姑娘就越高興，越感到榮耀。廣州的姑娘們說，像這樣能在衆人面前展示手藝，一生是投有多少回的。拜仙之後，姑娘們手執綵線對着燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口氣能穿過七枚針孔者被稱爲巧手(得巧)，穿不到七孔針者則“輸巧”。
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節離別之意。
據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟遊石門沉香浦的活動。遊艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱爲花艇。她們信此日爲“仙女淋浴日”。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現，故姑娘們七夕遊石門沉香浦成爲一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。
七夕節作文1000字 篇3今天是中國傳統節日“七夕” .現在不少人稱之爲“中國情人節”,精明的商家更是趁機打着“中國情人節”的口號搞起了促銷.民俗專家表示,將“七夕”稱爲“情人節”是對這個節日的誤讀,遠不如叫“中國愛情節”來得更貼切些.
七夕在中國已有20xx多年曆史,又稱“乞巧節”“女兒節”,還有叫“雙七”“香日”“星期”“巧夕”“雙七”“蘭夜”“穿針節“等等,是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日,也是姑娘、婦女們重視和喜愛的日子.七夕乞巧的習俗,起源於中國漢代,後來才和牛郎、織女的故事相合.
現在的七夕節是一個以牛郎織女的民間傳說爲載體,以愛情爲主題,以女人爲主角的節日.記得前些日子在整理淮鹽節日習俗時,其中提到端午節時孩子們繫上的五彩絨線要等到農曆六月初六這一天解下來並拋到自家房頂上.據說,喜鵲看見房頂上的絨線,就會叨走,飛到天上去,待到七月初七這一天,用這些絨線在銀河上建一座彩虹橋,供牛郎、織女鵲橋相會.老百姓的想像力真是豐富,穿越了時空的隧道,先是一段天上人間的織女與牛郎的絕世情緣,然後是天大的阻力將他們生生的分開.可是老百姓的心卻總是充滿着無限的憧憬的',哪怕是面對最暗無天日的處境,於是就有了“七夕”牛郎織女的喜相逢.
七夕節還含有歌頌家庭中永久穩固的感情和歌頌心靈手巧等勞動品質的意義.兒時看過黃梅劇《牛郎織女》,其中的畫面直到現在還縈繞在腦海中.那段喜慶豐收的場景仍歷歷在目.豐收的瓜果蔬菜、和美祥和的鄉鄰,甚至連曾經欺負牛郎的兄嫂也羞嗒嗒的近前與織女一家握手言和,那場景真是溫馨動人.織女與牛郎用勤勞的雙手把日子織補得那麼的甜蜜,當聽到織女用綿軟甜美的聲音唱出心中的滿足之情時,少不更事的我雖然不能全聽懂,但心中卻從此烙上了那幅祥和的畫面,併成爲心中最美麗的夢想.更有那些大姐姐逗我說,七夕之夜要帶我躲在瓜架之下偷聽牛郎織女說悄悄話,害得小小的我總是巴巴的跟在她們的身後.只是可惜,我總是在牛郎與織女說悄悄話之前便會進入甜甜的夢鄉,醒來之時,那些小氣的姐姐總會把聽來的話放在心頭,沒有一個人告訴我,於是直到現在,我都不知她們偷聽到了些什麼.於是,那個美麗的鄉村、那個神祕的夜晚便凝結成了童年時代的一個帶着霧氣的動人剪影.
今又七夕,當我在網絡,在報刊上隨處看到有關七夕的文章時,心頭的感覺是喜悅的.因爲曾幾何時,許多傳統的節日習俗正隨着時代的變遷而逐漸退出人們的視野,而許多外來的洋節卻紛擁而至.20xx年,“七夕”被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,於是更多的人,尤其是青年人知道和了解了這個節日的文化內涵.
“七夕”,她不是情人節,而應該是愛情節.在這個愛情快餐化的時代,讓這個折透着中國傳統美德的愛情節喚起人們心中那至純至美的情感吧!
七夕節作文1000字 篇4很小的時候，對七月七沒特別的印象。只記得當天很少見到鳥雀，下午會下點小雨，晚上在石榴樹下會聽到牛郎織女說話。
及至年長，讀到秦觀的那首鵲橋仙，纔對七夕鵲橋會有了重新的認識。有那麼多詠頌七夕的作品，無不獨訴衷腸，情意纏綿，而尤喜秦觀這首：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
其詞委婉綺麗柔腸寸斷之餘憂而不傷，悠然回味纏綿無窮的堅貞之意。讓人感慨良多，心潮久久難以平復。牛郎織女愛情神話，被世代傳唱詠歎。更爲歷代詩人名家景仰，寫下諸多瑰麗的不朽詩詞名篇。而秦觀也因這首詞爲更多的後人認識和熟知。
而七夕相對於今天的人們來說，只是多了一個遙寄相思的名目。手機，電話，網絡，人們交流溝通的方式日新月異。但是，情感卻日漸貧乏，更多的人失卻了愛情。在大多數人眼裏，牛織的愛情只是一個遙不可及的神話。
在物質豐富競爭激烈的今天，人們的職場和情感遭到前所未有的衝擊，很多人疲於奔命，生存成了首要目標，情感被擠壓甚至遁於無形。雖然天長日久心心相印的愛情人人嚮往，但現實裏身邊這樣事例太少了。媒體電視裏滿目皆是彩旗飄飄紅杏出牆，讓人觸目驚心。
很多的白領階層止步於愛情聖殿。他（她）們不是不信任愛情，而是說自己很忙，沒時間打理愛情。速成的派對交友成爲廣爲接受的一種途徑。但是愛情是沒有捷徑的，工作的壓力，職場的奔波，很多時候是聚少離多。遵古理應該是兩情若是久長，豈在朝暮吧？恰恰相反，反而給他（她）們的愛情埋下了隱患，很多人的愛情之花無疾而終。
現代人的生活，隨着交際圈的不斷拓展，頻繁的應酬給人們帶來了更多的選擇機會。往往一段感情尚未發展到非卿不娶非君不嫁的時候，就會不知不覺有新的競爭者悄然出現，情感的天平或許因爲一個親切的微笑瞬間傾斜。更不要說一些對物質和成功有超強慾望的人們，選擇另擇高枝成爲必然。
隨着一次兩次數次的受挫之後，很多人選擇了保守的愛情觀點。只求曾經擁有，不求天長地久一度廣爲流傳。但是海誓山盟天長地久的愛情作序，執子之手與子偕老的婚姻爲歸宿，永遠是人們理想的桃花源。於是借之網絡的便捷，又有了網戀網婚閃婚之類等等。有人樂在其中，有人黯然神傷，有的是皆大歡喜，不一而足。
其實，愛情以何種方式開始都無可厚非，但以何種方式結束卻各有說辭。對愛情人人有自己的理解和感受，每個人的結局卻各有不同。無論如何，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？仍是很多人喜歡和嚮往的，人生自古多別離，愛情只有在離別的煎熬裏才能接受更嚴峻的考驗。
在資訊發達的今天，怎樣讓愛情保鮮和長久，是很多婚姻專家頭疼的問題。更不要說普通如你我的凡夫俗子。我們所要做到的，無非是當真愛來臨時，用真心善待它，保護它，培植它。至於結局如何，有因有果自看各人造化。
但是，真愛是人類永遠的理想和追求，這也是七夕情人節越來越受到重視和禮遇的緣由。不染世俗煙火的愛情卻是不可取的。怎樣在俗世中尋找屬於自己的愛情，就看每個人的緣分和機遇了。值此七夕，但願天下有情人兩情相悅天長日久終成眷屬！
七夕節作文1000字 篇5“七夕”如約而至，同來的，還有那不請自到的超強颱風“梅花”。窗外，陰霾的天空，烏雲滾滾，急風驟雨敲窗聲聲，定是誰在蒼穹裏哭泣吧?
記得小時候，七夕時分天空總是睛朗居多，每到晚上，就會躺在竹榻上遙望天穹上的銀河以及織女星和牛郎星，聽外婆講那個美麗而又悽婉的愛情故事。那時候，天總是湛藍的，星總是閃亮的，日子總是風清雲淡的，一切也都是美好的。
長大後，品嚐過生活中酸甜苦辣的滋味後，才知道，生活中的美好是如此的珍貴，也讀懂了牛郎與織女故事中的那一絲惆悵。許是心境的變化，帶來的是天氣的變化，以後的日子裏，七夕節還真總是伴着雨的樣子。於是，這樣的日子，總喜歡收拾起心情，傾聽窗外雨滴有節奏的滴落聲，聽雨聲不張不揚、綿軟柔長的訴說，一些詩句總是會在這刻在腦海浮現。
東漢古詩十九首裏的柔腸婉轉：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相會復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語”，淒涼的喻意盡在其中。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!”秦觀的這首《鵲橋仙》最廣爲人傳誦了。表達的意境是：只要兩個人真心相愛，又何必在乎悲歡離合，何必在乎是否天天廝守在一起呢?愛情本身就可以穿越時空，跨越千山萬水。但想來終覺得這是無奈中給相愛卻又無緣的人的一種安慰罷了，倒是李商隱的：“恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期”道出了心中的一絲疑問。
那時候，也曾經無數次遙想，怎樣覓一彎清淺，越過念念紅塵，讓紛繁的花事和心語遠在青蔥之外，不帶一絲煙火飄塵。現在想來，七夕其實更應該是世俗的，儘管七夕講述的是神仙和凡人的愛情，但那些與柴米油鹽相擁的日子，細碎濃稠的芳香早已滲進血液，成爲我們生命的底色。就像七夕這個日子本身，也和我們現在定義的中國情人節相去甚遠一樣，在秦初，七夕是作爲一個婚嫁的禁忌日而存在的。在早期階段，牛郎織女的故事是純粹的悲劇。秦觀的“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”就表現了這樣一種情緒。因此說，將兩顆永遠不會交匯的星辰發生的悽婉愛情故事的紀念日發展爲中國的情人節，的確值得商討的。前幾天，看到一篇名爲“七夕多悽婉，不宜共纏綿”的文章，表述的也正是這個意思。
但作爲愛情，我想，無論是喜劇還是悲劇，都值得人們歌唱，並令人爲之動容的。雖然牛郎和織女被分隔在銀河兩岸，每年只能在七夕才能見上一面，但他們對愛情的執着和真情感天動地，影響着一代又一代的後人，讓我們懂得愛，懂得珍惜。
今又七夕，“梅花”帶來的大風暴雨，使東南沿海許多城市的交通陷入停頓，讓許多離家的有情人難以歸家團聚。但我想，這樣一個日子，因爲有了愛情，會增添許多的美麗和甜蜜的。試想，當所有的日子都成爲七夕時，心會是永遠的鵲橋，我們期待着那一天。
七夕節作文1000字 篇6提到美麗的七夕，人們最熟悉的當數牛郎織女的傳說和乞巧的習俗了。不過七夕節的歷史已千年有餘，風俗自然不止這些，有很多精緻的節俗雖然僅流傳於某一較小的區域，沒有如此這般的名氣，卻也生動可愛，於是索性將它們統稱爲七夕的“雜俗”。
風俗一、拉巧
舊時長島七夕節的拉巧習俗就非常有名，所謂拉巧其實就是鬥巧。七夕節前姑娘們就聚在一起，精心裝飾自己的巧棚。巧棚中擺放的都是姑娘們自己親手 製作的手工品，有獅子、鬥雞、鳳凰，還有鯉魚跳龍門、轉燈、餑餑、金鐘等。誰家的姑娘若是巧棚做得漂亮是件值得得意的事情，如此手巧的姑娘自然能說個好婆 家。到了七夕那天，各家的姑娘把漂亮的巧棚擺到自家院裏，手藝好壞、上下高低，一看便知，更有甚者乾脆直接把巧棚炫耀地擺到了家門口。
七夕的晚上自然也有活動。白天展示完巧棚，晚飯後，姑娘們都聚在一起，明燭點燈，唱着喜歌拉巧。迢迢銀漢下，年輕的姑娘載歌載舞，觀衆絡繹不 絕，七夕節的慶祝活動進入高潮。拉巧不僅在本村進行，有時候姑娘們還要到外村去表演，這樣的活動能延續四五天，簡直就成了女孩子們的狂歡節。
風俗二、賀牛生日
七夕節是不折不扣的“女兒節”，幾乎各種節俗都以女性爲中心展開，可是也有例外。有些地方的人認爲七夕是牛郎的生日，無棣的放牛娃在七夕這天就要採摘野花掛在牛角上，還要給牛喂上好料，叫做“賀牛生日”。
曲阜、寧陽等地習慣於七夕之日曬衣物，七夕也是拆洗棉衣棉被的最後期限。這樣的風俗大約和時令有關，因爲七夕在立秋以後，天氣開始轉涼，這是提醒婦女們要開始爲禦寒做準備了。
日照婦女在節日這一天都要洗頭，據說這天洗頭後，頭髮明亮柔軟、沒有汗臭味，不知道這是否與傳說中織女是在河邊沐浴時與牛郎相識的情節有關。還 有的地方七夕這天要洗油罐子，傳說這一天油罐子特別容易洗刷，用水輕輕一衝就潔淨了。巧合的是，有這樣風俗的地區，其方言中“油”和“牛”的音常常不能區 分，“油罐”與“牛倌”是諧音，而牛倌自然是指牛郎了。
風俗三、巧燈
曲阜七夕節要做巧燈。巧燈有各種各樣的造型，有菊花、荷花、月季、牡丹、芍藥、玉簪、蘭花、海棠、佛手、文官果、玉蘭、梅花等花卉燈，也有八仙 過海、羣仙祝壽、童子拜觀音、福祿壽等人物吉祥燈。孔府常常把巧燈作爲節日禮品送給各府本家和親友。七夕之夜，從孔府大門，沿中儀路到後堂樓各院門口，花 園各路各景點都擺設巧燈，巧燈形態各異，燈光星星點點，一路望去，好似人間天河。
風俗四、看巧雲，吃雲面
有的地方，七夕節要“看巧雲”。傳說七夕這天牛郎織女相見，天上的雲彩會格外漂亮。巧雲“巧”在造型上，女子們或登樓眺望，或出戶仰望，雲彩千姿百態、瞬息萬變，尤其是雨過天晴晚霞滿天的時候，空氣清新，心情爽朗，天空中的巧雲如飛禽走獸，美不勝收。
膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃雲面。雲面看起來和一般的麪條沒什麼不同，可是其中卻大有門道。真正的雲面要用儲蓄的露水製成。看巧雲，吃雲面。有的地方做雲面不用麪條而是用面萁，是取面萁之形而寓巧雲之意也。
七夕節作文1000字 篇7農曆七月初七是歷史悠久的民族傳統節日，稱七夕節、乞巧節，近年來又被稱作中國的情人節。 記得小時候每逢七月初七，大人們就會不厭其煩的講述牛郎織女的故事。
很久以前，有一個跟着哥嫂過日子的孤兒，他既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎。幾年後，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破茅屋、一頭老牛。從此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破茅屋內。一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這裏山清水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕着祥雲落在河邊的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裏，牛郎盯着一個最年輕最美麗的仙女看入了神，這時老牛突然說話了：“她是天上的織女，只要拿走她的五彩霓裳，她就會做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着樹林， 偷偷地拿走了織女的五彩霓裳。天近午時，其他仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕着祥雲而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，便脈脈含羞地點了點頭。 牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。兩年後，織女生下一男一女。然而上帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶着天兵天將捉了織女。悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑着兒女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。 肝腸寸斷的織女和肩挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣。哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了。王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。
七月七日也叫大雨節，因爲那天常常下雨，人們說這是牛郎織女相見時流下的眼淚。說來也奇怪，記得有一年七月初七，天氣晴朗，萬里無雲，沒有下雨的跡象，忽然飄來一塊不大的雲彩，下了幾滴雨。那時老百姓靠天吃飯， 天旱時都盼着下雨，所以人們盼着七夕節的到來，盼着雨水緩解旱情，沖淡夏日的酷熱。 只是近些年雨水少了，七夕下雨的傳說不再靈驗了。
現在人們把相親會說成鵲橋會，其根源也與牛郎織女的愛情故事有關。記得小時候每逢七月初七喜鵲出奇地少，平時嘰嘰喳喳的叫聲沒有了蹤影，大人們會說都到天上搭鵲橋去了。
傳說織女要在七月初七那天干完一年的家務活，比如洗衣服刷碗筷等，民間流傳着這一天洗衣服刷盆碗特別乾淨，小時候常見大人們在這一天忙着洗衣，刷餐具的情景。少女們在這一天要做針線活，織女會讓她們心靈手巧。
人們還說在七夕的晚上站在葡萄架下，能聽到牛郎織女說私房話，於是很多好奇的年輕女子會到葡萄架下凝神細聽，究竟聽到了沒有，無從考究，可能因語言不通，沒人聽懂吧。
牛郎織女的故事最初見於《詩經》中的若干詩篇，是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學史上具有十分重要的地位。
自古至今，每當夜幕降臨，閃爍在茫茫星海中的牛郎織女星， 向人們講述着牛郎織女的悲壯而忠貞不渝的愛情故事 ，激勵着人們嚮往美好的愛情生活 。
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