材料作文“海因茨爲救妻偷藥”:法理之外，應有人情

當如海因茨一般的即將喪失生命中至愛之人的痛苦發生在我們身上，我們還能否在絕境時堅守法律的底線？當昔日的溫暖被殘酷的現實撕裂，人心的訴求被利益之下的冷漠無情駁回，我們又會做出何種選擇？

海因茨選擇了偷竊，儘管他偷竊的是百般追求而不得的能讓妻子活命的藥，但畢竟這種行爲已然觸犯法律。我們不能否認海因茨應該承擔法律公正的裁決，但我們不得不思索，到底是什麼把一個一心一意只爲讓妻子活命的人逼到了兩難的絕境，最終墜入了犯罪的深淵？

我想，促使海因茨違反法律的的推手是在利益最大化的追求下忘記醫者仁心、懸壺濟世的如藥劑師一般的道德淪喪之人，是在“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的自私風氣薰染下的愈發冰冷無情的社會。透過海因茨的悲劇，我們應該看到的是整個社會如毛姆所說的“不再愛人”的.最大的悲劇，亦能感受到空有冰冷制度而人情缺失的無奈與悲哀。

孔子有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”的確如此，法理之外，應有人情。社會需要法律的支撐，但畢竟只有法律，沒有人情的社會，法律極有可能成爲如藥劑師一般的無恥之徒追名逐利的藉口與庇護，畢竟早已不是茹毛飲血的人類需要法律底線之上的精神的溫暖與道德的支撐。

是的，藥劑師沒有觸犯法律，但他見死不救的行爲毫無高尚可言；路過躺在血泊之中的“小悅悅”的十七個路人沒有觸犯法律，但他們視而不見的冷漠讓整個社會心寒。很多時候，我們無法孑然一身，因此我們就無法只遵循法律的底線而忽略道義的心安，我們就無法只汲汲於自身的利益而忘記對社會的價值與奉獻，畢竟一個由衆人的冷血堆積而成的良心泯滅，道義淪亡的社會是我們不願面對的。

時任紐約市長拉古迪亞在一個爲餵養三個孫子而無奈行竊的老婦被抓後，將錢放入禮帽中送給老人，多希望在海因茨入獄後能有更多人的救助讓他的妻子重獲新生，多希望能有更多的人站出來伸出手拉住那些瀕臨深淵的人，多希望人情不再金錢的麾下苟活，多希望道義不再蜷縮在生存的角落，唯有這樣的社會才能讓我們少些弱肉強食的不安，多點相親相愛的溫暖。

法理之外，應有人情。相信一個以道德與人情爲支撐，以法律與公理爲底線的社會才更符合你我的心願與時代的需要，才能更和諧、健康、有力的發展。