由躁入靜作文

【篇一：由躁入靜作文】

有一種錯誤叫躁，有一種謙和叫靜；有一種盲目叫躁，有一種理智叫靜；有一種愚蠢叫躁，有一種睿智叫靜；有一種失敗叫躁，有一種成功叫靜。靜和躁是對立面，靜得躁又是相通的。

用一種比喻，躁是魔鬼，那靜就是天使。躁是人性中最可怕的惡魔。躁會帶來一連串的悲、怒、恨、怨、嫉妒……它甚至會吞噬美好的情感，喜、樂、寬容……老子說“躁則失君”，可見躁是一個多麼可怕的敵人。

急躁的人是成不了大事業的。曹雪芹寫《紅樓夢》的過程肯定不會急躁，否則昌不會誕生出一部恢弘的鉅著；愛迪生髮明電燈時決不會急躁，否則他沒有耐性尋找一千多種燈絲材料；達芬奇創作《蒙娜麗莎》時定不會急躁，否則這神祕的微笑不會讓世界爲之傾倒。躁爲失敗之母，靜爲成功之父。

然而躁是每一個人都會經歷的狀態，只有體驗過躁的煩厭，纔會嚮往靜的深遠。年輕時放浪形骸，充分體驗過躁的錯誤之後，蘇洵才從躁入靜，苦讀詩書，追求靜的成功；經歷過對命運的不滿和對生命的自暴自棄的躁後，史鐵生才懂得體悟生命中美麗而真實的靜，在靜中感謝生命。經歷過躁後所達到的靜的境界更加令人懂得靜的神奇與魅力，更加值得珍惜。

於是我們便有了這樣一個問題，如何才能由躁入靜。消滅躁是不容易的，因爲它一旦落在你的心中就會不斷地將它罪惡的根植入你的性格你的脾氣之中。你會輕而易地暴躁，沉不住氣，做出錯誤的選擇。

我們要試着改變自己。當我們生氣時，平靜地對自己說：“放鬆。”當我們急於完成一件事時，要告誡自己做事有條理才能成事。當我們躁到尋不着方向時，靜靜地坐着，理一理思緒，聽一聽從內心底裏發出的嚮往的方向。這些只是在生活中克服一些小躁的方法，如何真正由躁入靜，則需要我們從生活中提煉出對生命的思考與感悟，探尋靜的深意，在逐漸懂得靜的精華的過程中，跟隨着心靈的步伐最終由躁入靜。

靜爲人性的本真，躁只是回歸真途中的一段歧嶇的山路。

【篇二：由躁入靜作文】

曾在書上看到這句話：所謂風流，就是不忘露珠的寂靜之味。我不諳這話的深意，卻感懷於寂靜露珠的那份動人。

我想，靜就是如此，不求浮華，卻不失風流。在瞬息萬變的動態世界中，尋一片寂靜。

我的世界在快速轉動。走在夜晚燈火通明的街上，人來車往，都市的生活拉開帷幕。回到家中，面對無盡的書卷，我奮筆疾書，夜車啓動。打開電腦，微博上的條條信息滾動着……想到週末過後，返校又將迎來一週的激烈前進，身邊的步伐匆匆而過，我不得不緊跟上腳步，追隨上去。我時刻感到我的小世界似乎沒有一絲止步，它轉得那麼迅速令人麻木。

於是，我試圖由躁入靜。我渴望在這躁的世界裏尋一片安靜。我輕輕合上書頁，打點行裝，去尋一尋童年的回憶。我來到兒時成長的外婆家。站在後院門邊，遙望門前那株秋海棠在黃昏中與夕陽相映成輝。那熱烈的火紅，點綴枝頭，卻顯現出一番寂寞，我感到一陣顫動。次日清晨，沿着後院的小路走去。我回到了曾經玩鬧過的小溪邊。清流捲起一束水花，打在石上，濺在腳邊。倚下身，卻驚訝地看到草地上的顆顆露珠。那露珠，晶瑩透明，凝聚着一夜的風流，在清晨的微風中獨立草間。我彷彿懂得了那句話，所謂風流，就是不忘露珠的寂靜之味。它，在這無人之地，在這瞬息萬變的天地間，獨守這短暫的寂靜與風流。我想，我找到了靜，一種躁過後空白純潔的靜。

蘇子有言，逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。蘇軾在這躁中尋得了永恆不變的東西，由躁入靜，將曠達演繹得淋漓盡致。這種靜，或許就是拋開身邊的一切，忘記呼吸，忘記心跳，安然自若。

地球不停地運轉，生活快速地變遷。它洗去了太多純淨美好的過去，卻留下浮誇與空虛。然而我們卻也盲目地跟隨了去，不知方向地旋轉。我們以爲自己發展了文明，但卡夫卡曾告訴我們：“根已從地上拔起，人們卻還要談論故鄉。”我們的靈魂是否也已離開我們？

我不願在躁的世界中失卻靈魂，我情願在淨土之上做一顆不忘寂靜之味的露珠，並且不失風流。

【篇三：由躁入靜作文】

米可裹腹，沙可蓋屋，但兩者若摻雜到了一起，便價值全無。人世間的煩躁和清靜，就像這米和沙，分開時，清清靜靜，各有所長。若摻和到了一起，便將人生的瑣碎揉和到了一起，人心怎麼能不躁呢？

現代生活的快節奏剝奪了靜的權利，而豐富多彩的娛樂生活更是讓我們的心躁動不已。QQ的，嘀嘀嗒嗒，逛街的；嘻嘻哈哈，網遊的，夜以繼日，K歌的，昏天暗地；打完魔獸看淘寶，鬥完地主上三國，哪來的一絲空閒讓人靜坐獨處，沉澱心情呢？久而久之，我們的脾氣越來越暴躁，心態越來越急躁，心情越來越煩躁。

印度安人有一句古老的諺語：當雙腳走得太快的時候，停下來等一等我們的心靈。我們是否也應該停下來，靜靜等待靈魂。

曾經看過一期《動物世界》，在南極，一隻企鵝在悠閒地游泳。許久，可能是累了，企鵝笨拙地想爬上岸，無奈，光滑的冰層和尖冰凌阻斷了它的路。企鵝急躁地撲打水面，四處遊動，仍無濟於事。後來，它靜了下來，突然一個猛子朝水底扎去。沉潛到一定深度時，企鵝又一個轉身，拼命舞動雙足。近了，近了，快到水面時，企鵝猛力一撲，身子騰空躍起，落到了陸地上。

如果沒有沉靜，如果沒有沉浮，企鵝怎能成功上岸？當困難重重，出頭之日遙遙無期時，學學企鵝，不妨靜下心讓姿勢下沉，尋求機會再反彈回去。若風風火火一味只顧着往上竄，終究只能讓冰凌傷了自己。

心若一潭清水，便可容量無限；心若一潭渾水，只能整日無閒。

尋個機會，遠離城市的燈紅酒綠，喧器浮華，走近鄉村的清靜，你是否能由山清水秀中沉澱心情，遠離咖啡、可樂一類刺激飲料，捧一杯溫和香茗，你是否由氤氳霧氣中描摹一幅古舊水墨畫；遠離網絡電視等數字化產品，拿一本紙質書，你是否能由清新的墨香味中體悟大師的哲理？

你是否還記得倉央嘉措的詩：默然相愛，寂靜歡喜？

【篇四：由躁入靜作文】

這是一個心高氣盛的時代，這是一個心煩意躁的時代。這個時代，有錢的，追名逐利；沒錢的，渴望金錢；當官的，越反爬越高；沒官的，竟耍無賴……這個時代人人慾求未滿，這個時代人人追求他的夢。

然而，時代高速運轉，轉輪飛快轉動，人們追夢的腳步遠遠比不上時代的發展。就拿汽車一族說事，人一旦開上了汽車就不想和騎自行車的比了，開兩廂的想換三廂，有了國產的想換進口的，車子越來越高級就想着人家有司機真美，所以一開上汽車總覺得自己還差個檔次，車廂內再舒服也平衡，於是幹啊，拼啊，做啊，幹嘛呢？想換車啊！可人家車越造越高級，你賺錢沒它快，看着人家“嗚……”一聲寶馬呼嘯而過，你什麼感覺？躁！

再比如說那些家財萬貫的當官的，憑藉強取豪奪以權謀私獲利，營造着豪華的巢，養着幾房的奶，一怕劣跡敗露被雙規，二怕“大奶”找上門，你說他能幸福麼？一有什麼風吹草動，他能不心煩氣躁？

窮也好，富也好，躁是個可怕的心境，人一躁什麼事也難做好，心態平和，再窮也會覺得幸福。心態煩躁，夢只會越來越遠。皆如老子《道德經》中所說：“輕則失本，躁則失君。”可見，由躁入靜是極爲重要的過程，靜以致遠的道理是千古不變的。

話說回來，靜是一個不難達到的境界。其實最典型的莫過於陶淵明瞭，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的早出晚歸生活固然辛苦，但他心靜平和，追求自然和諧，得到了後半生的幸福，也立足於中國古代詩壇，成爲如今人人皆知的陶聖。正如他自己所描繪“四體態乃疲，庶無異患千”、“領會仰終宇宙，不樂復如何？”多麼自在清閒，這是多少人羨慕不來的，這一切理應歸究於陶淵明的心靜。

問世間幸福爲何物？告訴你吧，幸福來源於心態的平靜，來源於對現時的享受，過多的欲求只會讓人心煩氣躁，假若人得到了錢、名、利，卻落了個寢食難安，那麼那還有什麼幸福可言。

曾有人一針見血地指出：打工出汗的窮人，打球出汗的富人，養豬的是窮人，養狗的是富人，種稻的是窮人，種草的是富人。兩者目的一樣，窮人也可以幸福，關鍵在於心平氣和，心靜致遠。

幸福因簡單而真實，因真實而可貴，把握現時的幸福，讓靈魂與我們同步。

【篇五：由躁入靜作文】

市井酒肆熱鬧而喧囂，陶醉其中的人推杯換盞、觥籌交錯，甚是開懷。而棲身松林，掬一捧月光下的清泉，品其幹洌，懷其清雅，也別有一番禪意。

躁與靜，自有其不可替代的美麗。

生命誕生於寧靜的瞬間。宇宙大爆炸之前是亙古的寧靜，雛鳥破殼的前一瞬間也是無聲的安靜，種粒的吐芽生根更是無聲無息。生命洶涌澎湃的能量正是在安靜的水面以下積蓄、流動。正是這份安靜，才使得生命噴涌出的能量如此震撼。

然而，不可否認的是，世界的多彩則大部分是由生命的躁動構成。周國平曾把人的少年時期比作一條從源頭出發的河流，此時的生命之河就是應該洶涌躁動地向前奔流，去開闢出自己人生的河道。由此看來，“躁”可以是一種蓬勃擴張的生命姿態，是一種生命的律動。生命初期的躁動是對能量的恣意釋放，彷彿煙火在猛烈爆炸中綻放的絢爛。

但是，煙火的美麗是以一刻不停地燃燒生命作爲代價的。誠然，生命的律動展現出蓬勃的美麗，但無休止律動同樣會把靈魂拉扯得疲憊衰竭。靈魂畢竟喜靜。在寧靜中才能得以休憩，在寧靜中才能進行淡定從容的精神自省。

由躁入靜，是一條靈魂的自我救贖之路。當生命的重心從對外的擴張探索轉向對內的挖掘追尋，才能開鑿出通往彼岸的隧道。經歷過青春的躁動，體會過情感的羈絆，而後復歸寧靜，用精神、用靈魂去咀嚼消化這些沿途所獲，於彼岸，構建一座堅固的精神家園。

從生命最初的寧靜，到生命中途的躁動，再復歸寧靜，塵埃落定，回到原點。此時的寧靜，蘊含生命的積澱，豐富而高貴。不禁想起梵高畫布上的向日葵，看似恣肆怒放，其實，畫中的每一筆都是剋制而冷靜的，其中蘊含着梵高安靜靈魂的力量。

躁與靜，不應是矛盾對立的雙方，而恰是事物發展不同階段內在需求的外化表現。從源頭流出的黃河必是清澈的，但只有當它裹挾着黃土高原的黃沙洶涌向前時，黃河才成其爲黃河，而當它匯入渤海後，泥沙俱沉，復歸寧靜與澄澈。

只躁不靜的生命，力竭而衰；

只靜無躁的生命，脆弱僵化

只有由躁入靜的生命，纔會豐盈而厚實。