韌性作文（推薦10篇）

篇一：韌性作文

（姜邁）

原創姜邁虹境界2019-10-01

在歷史的漫漫長河之中，有無數多的文明先後崛起。其中絕大多數文明都消失了，或者由於天災，也許是外來種族入侵，還有可能因封閉而衰朽於自己的文明之中。然而，作爲“四大文明古國之一”的中國，卻憑藉文明之韌性走過了五千年的歲月。

中國文明之韌，在於百鍊成鋼的堅固。

天行健，君子以自強不息。中國人是剛毅的，其文明亦同樣堅不可摧。追溯歷史，飽經磨難的中華民族，曾屢次被異族入侵。從先秦時期的西戎、北狄之患，到南北朝時的五胡亂華，而明清之際又被世界列強殖民壓迫。遭受了這般欺凌，中國無數愛國志士憤然而起，爲保衛家園和敵人展開了艱苦卓絕的鬥爭。岳飛在孤軍深入，沒有援軍、沒有糧草的情形下，仍能仰天長嘯出“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；文天祥被捕入獄，大義凜然地詠出“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”後慷慨赴死……亙古通今，中國文明在侵略者的鐵蹄下始終堅韌不折，反倒因此創造出更多的文明。文明的巨大力量深深地熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，激勵人們敢於抗爭，爲守護自己的文明而戰鬥，創造出一個又一個奇蹟。

中國文明之韌，在於海納百川的包容。

地勢坤，君子以厚德載物。儒家思想是中國傳統文化的主流思想。從春秋時期孔子創立儒家學派，到今日中小學生都在學習的《論語》等儒學蒙學讀物，其間三教並立、禪宗興起，無數的外來思想流入中國。然而至今我們仍未失去本土文化，也未排斥他方精神。張騫出使西域、鄭和七下西洋、鑑真六渡扶桑，交流了思想，送去並帶來了新的文明。對於外族——無論身份地位，凡願學習中華文明者，我們都會傾囊傳授；而睹別國文明之長處，我們也願意借鑑以不斷充盈自身文化。這無不充分體現着我中華文明求同存異和兼收幷蓄的韌性。

人民創造文明，文明指領人民，文明是一個民族的靈魂。韌性的文明絕不是一味的屏蔽或者一味地忍讓，而是既不墨守成規也不數典忘祖，在吸收他方文明的同時發揚己方文明。如此柔剛並濟的韌性文明，才得以從歷史的源頭處繼承過來，進而又向將來流傳下去。

篇二：韌性作文

世界上曾出現過四個偉大的文明，閃耀於世界的不同角落，但在漫漫時間的淘洗中，曾經輝煌的三個文明僅剩下了空中花園的傳說，孤獨的金字塔和沉默的佛經。唯有曾經的古中國文明，經歷了一次次磨難後至今鮮活躍動着，而這正是得益於中華文明的韌性。

中華文明的韌性形成於自古以來審時度勢的思想中。從古至今，因時而變的思想一直指導着世世代代的中國人，將中華文明傳承延續。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，早在戰國時期，孟子便有了這樣的想法。彼時天下大亂，時局動盪，不論是治理國家還是修煉自身，從宏觀上來看都是對思想文化的一種傳承保護。之後的幾千年中，既有“不成功便成仁”魚死網破的決絕，又有“行到水窮處，坐看雲起時”的風雲不驚淡然面對；在生活中“開弓沒有回頭箭”，“千金難買一回頭”時常在耳邊交替出現。仔細品味，這些話有時看似相互矛盾，卻都各自蘊含道理，它們幫助我們在當時的環境局勢下找到一個最佳的應對策略，從而將威脅最小化。正是這種張弛有度支撐着我們，使得中華文明像水流一樣，不合何種境地都得以綿延。

“海納百川，有容乃大”，中華文明的韌性在對外來文化的包容中得以增強。從北魏鮮卑族皇帝的改革開始，中華文明在一次次與外來文化的碰撞中敞開懷抱擁抱着對方，肆意地吸收發展着。唐朝的國際大都會長安，胡人與漢人在街上並行，絲織品上因爲躍動着的波斯花紋而得到新發展；宋朝出現的理學融合了佛教思想，繼承發揚中傳統儒學，逐漸走上正統學術的寶座；明清時期微笑的西洋牧童悄悄走上瓷器……每一次與外來文明相擁之時，都是中華文明迸發光彩重煥生機之時。中華文化在外來文化的滋養下彰顯着一次比一次強大的生命力，在外來文化的磨揉遷革下逐漸變得有韌性。

韌性是堅實與柔軟並存，中華文明的韌性在一次次危難下的自救中發揮作用。堅實是我們抵禦外來風暴的盾牌，柔軟則是我們自身一次次蛻變的方式。秦朝“焚書坑儒”的文化浩劫中，一介儒者伏生，不畏受酷刑的風險，冒死將《尚書》裝箱密封藏於牆壁之中，這才使得文明之脈未曾斷絕。十九世紀，中國的至暗之刻，國家被列強撕扯瓜分，人民任人擺佈，國土四分五裂。在這樣危急的情況下，一批批先進知識分子不甘淪爲列強的階下囚，憤然反抗，他們學習着西方的先進思想，改革着國內落後的制度，奮力將中國從沉淪的泥沼中拉起。洋務派，維新派，同盟會……他們前仆後繼，救民族於危亡之間，用雙手守護住了就快熄滅的文明之火，並用自己的熊熊的愛國之心重新點燃了這微弱的火苗，爲之後奮起的人羣照亮了前方之路。

中華文化憑藉其韌性鮮活至今。在新時代，我們令古代“絲綢之路”重煥生機，以開放的心態，因地制宜的發展方案與世界溝通，謀求發展。相信中華文明會再次以其韌性令世界駐足觀望，而我們也將在發展中再一次豐富中華文明。

篇三：韌性作文

四大古國文明，唯有中華文明歷經風雨流傳至今，依靠的正是其韌性。韌，即爲柔軟且堅實，擁有着這兩種特質的中華文明在關鍵時刻發揮作用，亦潛移默化，留在每一位中國人心裏。

中華文明的柔軟，究其根本，正是因其在傳承過程中不斷取其精華，去其糟粕，在保留根底的基礎上改進創新，使其流傳至今，綿延不絕。

中華民族對“孝”的傳承便是如此。自古以來，中國人講究、重視“孝”。古時《二十四孝》中臥冰求鯉的荒謬、郭巨埋兒的可悲，直至今日“新二十四孝”流傳於社會，如關心父母身體健康，定期帶父母體檢等爲人們所熟知、認可。可以見得，即使是對待“孝”文化這一優秀的文明產物，我們也要謹記——打開內心的明燈，去審視，取其精華，去其糟粕。使其擁有韌性中柔軟的部分，得以延展，得以傳承。

韌性，除去柔軟以外，其核心是堅實有力的，唯其如此，才能做到“彎而不折”。中華文明之韌性，亦在於其精神內核，即深厚的內涵、底蘊和深遠的立意。

中華文明借其精神內核，傳達出人們美好的嚮往以及心底的期盼，並以此不斷的豐富着自身。《長恨歌》裏的惜時之意，《山高路遠》中的樂觀進取，《千字文》展現的人間百態，《鄉愁》道出的家國眷念，戰歌《無衣》嘹亮唱響的軍魂……優秀的中華文明依靠其精神力量直抵人心，用其堅實的部分滌盪着人們的心靈。我們在聽到清華上海校友合唱團用《登鸛雀樓》歌以詠志，看到鳳凰傳奇在經典詠流傳的舞臺上改編《將進酒》，我們都深深體會到，他們所表現出來的中華文明的韌性，並不完全來自於燈光舞美，最直擊人們內心的是他們在每一部作品、每一次演出中傳達出的中華文明之光，以及這束光中所投射出來的國民的積極進取之心，對家國的熱切的拳拳之情。

由柔軟和堅實匯成的中華文明，在歷史的長河中，在關鍵時刻，總是尤爲重要。我國友好且開放包容的文明，成就了古絲綢之路，從出產絲綢，逐漸演化爲連接中西的經濟貿易橋樑。這便是韌性的體現以及其存在的價值與意義。

中華文明的韌性中堅實的部分使其在時光流逝、歷史變遷中，不更改其根本和要義，柔軟的部分則不斷隨時而變，依世更改，跟隨時代的腳步和人們的需求不斷改變。這終將使中華文明經久不衰。

願文明之韌性能支撐起國家發展的宏圖偉業，在歷史的長河中熠熠生輝。

篇四：韌性作文

（李頡童）

原創李頡童虹境界2019-10-01

文明的韌性在於同時具有傳承精神秉性、育化萬民的剛毅與堅守，和兼容幷包海納百川的柔和與優美。中華民族歷經五千年時光的磨練仍屹立不倒，可見其韌性之偉力。

正如哲學家海德格爾所言，存在寄託於語言之上。中國文字的獨特韌性之於整個中華文明的綿延不絕有着難以估量的貢獻。漢字在形貌上的剛，體現在其方正的字形與緊密的排布。仔細品鑑，漢字筆畫起承轉合的柔美又使千古文人如癡如醉；往深處挖掘，漢字作爲象形文字與拼音文字不同，它保存字意的效力遠超其它文字。即使歷經成百上千年的時間淘洗，持久亙古的漢字也因其起承轉合的韌性之光，風采宛如昨日。而隨着一次次文化的交流、以及外來文化的入侵，漢字又因其韌性之光在保留“本尊”風采的前提下將外來詞彙本土化，吸納其精華。方正而優美的漢字，無論從形貌上，還是歷史意義上，都具有令人驚歎的韌性。

文字語言的外在狀貌有韌性，是文明具有韌性的基本條件。文字所傳承的思想之韌性，纔是一個文明的魂魄。孔孟之道，作爲我國曆史上影響最深遠的思想，在對禮教與秩序的堅守上體現出無可退讓的剛毅；而在教化萬民時卻展現出了普濟蒼生般化育仁德的柔腸。對於仁德與秩序共存之必要，孔子曾鮮明地闡述了他的觀點：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”擔任維護禮樂職責的掌權者，必須先是一個仁人，先是一個君子。當這禮與仁，剛與柔發生衝突時，孔子的做法是在不與禮節衝突的情況下盡情抒發情感。顏淵去世之時孔子“天喪予”的慟哭便是其溫情的最好的證詞。但與此同時，當顏淵的父親請他買外槨，孔子的學生們主張將其厚葬時，他毅然決然地拒絕了這些不合禮數的請求。這便是對秩序的堅守。

如今，通向世界的大門早已敞開，此時，中華文明海納百川、兼收幷蓄的包容性使其韌性得以在現代也能傳承下去。正如《中庸》中說“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”，其他文明是我們在進步路上同行的夥伴，我們在共謀繁榮的道路上可以作出適當的讓步來換取雙贏，這便是中華文明的包容，是她柔和的一面。但同時，若對方咄咄逼人肆無忌憚，中華兒女會立刻團結起來，衆志成城，力挫勁敵，並從重創中自愈、恢復。這，便是她的堅毅。

中國，作爲僅存的四大文明古國，能在風雲流轉的世界屹立五千年而不倒，靠的是她的剛柔並濟，是她從精神一直滲透到骨血裏無處不在的韌性。我們應揹負起傳承這韌性的使命，更爲擁有這種韌性而驕傲。

篇五：韌性作文

（秦大爲）

原創秦大爲虹境界2019-10-01

中華文明，作爲四大古文明之一，是唯一一個綿延至今，從未斷流的。它影響着世界的東方，因爲無形中的一股力量——中華文明內在的韌性。

所謂韌性，曲而不折，堅實有力。從孔子之乎者也之言，到魯迅真實辛辣之語，中華文化對國人的思想有着不可忽視的影響，危難時刻，激發出救國家於水火的堅實之韌；博弈之間，更堅定了耀祖國之榮威的不折之韌。早在孟子那個時代就有“達則兼濟天下窮則獨善其身”的眼界與胸懷，修韌性之德，養浩然之氣；盛世濟蒼生，亂世思報主，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，憂國憂民之心，曠達無畏之思，更沉澱出一種堅實之韌，讓中國人的精神境界與愛國情懷屹立於世界之巔。着眼當代，已然沒有戰火硝煙，但不乏女排姑娘們在賽場上的頑強拼搏、無所畏懼，不乏健將孫楊的穩定成績與絕對實力，更不乏中國幾代乒乓球隊征戰沙場，在世界舞臺衛冕之榮。而這背後是他們爲了磨練技術不捨晝夜，遷革砥礪之韌。也許正是因爲中華文明之韌根植於他們每一個人的內心，引領着他們堅定不屈，勇往直前。

除此之外，柔韌有餘，更是韌性的體現。中華文明的韌性還體現在其持久的傳承，而作爲主要載體的文學藝術，無處不在，柔韌多彩。從《詩經》到“楚辭”，開文學作品之先河，“四書”“五經”，述早期文化思想之總覽，唐詩宋詞元曲，中國文學史上之明珠，雖內容形式不盡相同，其精髓皆源於柔韌的中華文明。如此繁星璀璨，讓我們得以見識諸葛孔明的運籌帷幄，結識“及時雨”宋江的仗義疏財，領略鬥戰勝佛孫悟空的機靈無畏，體悟閨園公子賈寶玉的博愛癡情。茫茫作品雲集，不免讓我們偶生疑竇困惑，甚至因百思不得其中真義而陡然頓怠，有雜然無趣之懼，“都雲作者癡，誰解其中味”揣摩良久，終悟真諦亦感悟文學作品內在之柔韌，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。反覆吟詠，悉心研讀，我們逐漸參悟以史爲鑑的通透與深刻，亦兼修內德，讓文字背後的柔韌之氣延續更迭，讓文明之韌薪火相傳。

縱觀世紀千年，堅韌不動搖的強大文明才能維持國泰民安。唐朝歷時289年，被稱爲最強盛的朝代，這得益於明達的治理之策。唐朝有貞觀之治，開元盛世，文武兼修，國君勵精圖治，文明力量之韌蘊於其中，因而不會被輕易取代，昌盛數載。唐亡之後，九州分裂，五代十國，動盪多舛，狼藉不堪，也根源於內在文明文化的不強盛，疏離破碎，發展遲緩。上世紀初，中國面臨最嚴峻挑戰，外敵入侵，民族危亡之際，兩黨精誠合作，築韌性之城，求文明之佑；內戰時期，白色恐怖，共產黨領導廣大人民，以艱苦卓絕矢志不渝之韌，攻破國民黨的防線，成立新中國。堅韌不動搖的文明之韌，在每一個關乎生死存亡的危難時刻，都會起到至關重要的作用。而今，中美貿易衝突，香港憤青鬧事，臺灣政局不穩，這或許是我們現在面臨的難題，但中國不動搖，不畏懼，海納百川的文明頂得住狂風驟雨的侵襲。我們不想打不願打，但必要時，定當奉陪到底。這便是我們中國人骨子裏的韌性，這也是中國文明的韌性，柔與剛並進！

這就是文明的韌性，富民強國，隱身於世，綿延賡續。

篇六：韌性作文

五千年源遠流長、延續至今，中華文明水一般的韌性的作用不可忽視。雖受外力衝擊，形可變但實質不變，“韌”的字意是柔軟而結實，與水的特質非常相同。上善若水之智慧，水滴石穿之堅持，海納百川之包容萬物，翻江倒海之勢不可擋，水的這種既至柔又至剛的特性，可以代表中華民族在面臨危難時迸發出的韌性。

中華文明是極具包容的，也是極具力量的。像水一樣洪波浩渺，像水一樣深不可測，像水一樣不可阻擋，像水一樣無堅不摧。

和平時期的中華文明看似波瀾不驚，南蠻北胡，東倭西羌，看似“捨我其誰還有誰”，但面對中華文明，都如投入水中的石子，或許能掀起波瀾，卻不能倒退洪流，或被淹沒，或被同化。戰爭時期的中華文明則如巨浪滔天，匈奴壓境，日寇侵略，貌似“氣吞萬里如虎”，但敵人越強大，水也越洶涌。面對不屈不撓的抵抗，敵人就如投進汪洋大海的石頭全不見蹤影，讓侵略者自己失去了氣力。而現代的中華文明更像水一樣蘊含偉力、寬廣無邊。科技束縛，經濟壓制，種種伎倆，樣樣手段，終被化解於無形，終被吞噬於水底，掀起風浪的敵人，最終發現被圍困的是自己。

有容乃大，剛柔相濟，使中華文明得以在危難之時保留住最後的力量，讓中華文明得以在和平時壯大發展。西南聯大是二戰期間中華文明的最爲珍貴的水源地，在危亡之際爲中華民族培養了一大批卓越人才。任重道遠卻勇往直前，艱難困苦但窮且益堅，建國後大部分的頂尖科學巨匠和文化精英都出於此、源於此。處於當今的和平年代，華爲總裁任正非在強國打壓和封鎖之下，頂住狂風暴雨，領導公司走向更寬廣的科技深海。外交部長王毅面對大國威懾和干涉，處變不驚，波瀾不興，化敵對力量於無形。這些，都是水一般的韌性的最好體現。在困境中不屈不撓，在困境中愈挫愈勇，文明之韌，是中華文明最強大的防禦機制，也是中華文明最強大的底氣所在。

《老子》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。”中華文明尊崇上善若水的原則，可以彎屈可以隱忍，但不會折斷不會消亡。“水至柔，其動也剛”，“天下唯至柔者至剛”，這是水給與人類的哲學啓迪，這是中華民族對水的韌性的認知，這是中華文明的韌性的體現。

篇七：韌性作文

中國5000年文明經久不息，燦若星河。我們走過“禮崩樂壞”迎來“百家爭鳴”；經歷列強入侵最終崛起於東方；藉助“改革開放”之策立於強國之林，從矇昧到強盛，正是中華民族文明的巨大韌性發揮着無可替代的作用。

何爲文明的韌性？與物體柔軟堅實、不易折斷的特點類似，一種文明擁有海納百川的胸懷和堅毅剛強的品質即爲有韌性。

海納百川的胸懷是文明韌性中柔軟的一面。它帶給我們高遠的目光和開闊的格局，從“協和萬邦”、“講信修睦”的發展理念，到“同舟共濟”、“休慼與共”的命運“共同體”意識，中國以一條柔軟的絲綢之路爲紐帶，串聯世界各國，讓古絲路上悠揚的駝鈴轉而成爲新時代各國共振的交響。不管是吸收異域文明帶來的影響還是輸出理念體現出的文化軟實力，都使中國與各國共同進步，讓世界更加美好。

堅毅剛強的品質則是文明韌性中堅實的一面。前有文天祥拒不降元，將“丹心”永“照汗青”、于謙不懼“粉身碎骨”亦“要留清白在人間”的崇高氣節，後有譚嗣同“橫刀向天笑”，以身殉法，但求喚醒民衆、五四青年高舉義旗，只願“內懲國賊，外抗強敵”的慷慨凜然。在國家危亡之際，於民族受辱之時，中華文明滋養的堅毅品質驟然噴發，讓我們的民族在風雨磨難之中傳承不息。

更深一步講，文明之所以“韌性”十足，本質上是由於其自身完美的融合了柔軟與堅實兩種截然不同的特質。面對友誼之手回以溫潤柔和，遇到列強霸權又能堅守剛強傲骨，如此剛柔並濟，方是“韌”的精神、“韌性”發揮作用的關鍵。

相反，如若剛柔失和，過於極端地偏向任何一方都會使文明喪失韌性、脆弱不堪。偏於剛強乃至一味強勢的美國，捨棄了合作共贏的捷徑，爲限制別國經濟發展，不惜發動貿易戰，造成“競爭零和”，損人不利己；過於柔軟的晚清則因一味妥協而趨於懦弱，進而招致的只能是喪權辱國的窘境。

行文至此，我不禁從歷史變遷和偉人事蹟中反思自身，中華文明蘊含着“韌”的精神，作爲中國的一份子，我們更應該用心感受、盡力挖掘祖國文明的精深之處，從中汲取“韌”的力量，激發自身“韌”的品格，與萬千“韌性”少年一同爲民族復興的偉大“中國夢”助力添彩，讓以“韌性”標註的文明永遠流傳。

篇八：韌性作文

韌者，能屈能伸也。

能屈而不敢伸者，爲懦夫。

能伸而不甘屈者，爲莽夫。

只有將這“屈”、“伸”二者兼併，才爲智者、爲勇士。

——題記

有句話是這麼說的：士可殺，不可辱。反正我是着實不敢苟同。

若當真是這般有氣節法，估計我們這泱泱大中華也不用操心這什麼“人多地少”、“人口基數過大”的問題了——遇着了丁點大的委屈就該集體上吊自刎、魂歸西天去了。

在折斷了無數把千奇百怪的尺子後，撇人終還是總結出了規律——愈硬的尺子愈是容易被折斷，當然鋼製的還暫且不談：反而是不起眼的軟皮尺，頗具耐性，百折不斷。

人生難道不也該如此？

當外界壓力來時，學會彎腰低頭，畢竟一味退縮只是無用功，但迎難而上也易折心中信念。

不是所有的勇氣都值得被推崇，不是所有的堅持都值得被讚賞，同樣，也不是所有的屈服都應該遭到唾棄。

試想，如果司馬遷面對腐刑的奇恥大辱而成就士大夫之節，又怎能著《史記》流傳千古？他大概只能在悶頭撞牆後，將一腦袋想法塞進腹中，一起投奔黃泉，留到下輩子再寫了。

試想，如果越王勾踐在戰敗後，雙腳一蹬、兩眼翻白，還會有“臥薪嚐膽”這一說嗎？或許這將成爲另一個平行宇宙的一段佳話了吧。

試想，如果韓信沒能忍下“跨下之辱”，那可能歷史又是一種寫法了。

試想……

韌性，是一種以屈服爲武器，爲自己不屈的理想與追求開闢疆場的精神。

韌性，是拋棄清高的外衣卻有拒不流入庸俗的生存智慧。

而蓄力迸發，纔是最好的韌性。

沒有人是天生的王者，但只要骨子的血液還在奔騰，那就一定會有光芒澱放。

你終會在合適的時機裏，扶搖直上，乘長風、破萬浪！

篇九：韌性作文

中國的漢字文化博大精深，歷經千百年的風吹雨打，承載着先輩思想與智慧的結晶，充分地演繹着中華文明的韌性，包容萬物，不改其本來的涵義。

漢字千變萬化，其奧妙無窮。但是，漢字是怎麼出現的呢？這，源於古代先輩的智慧與實踐。從甲骨文開始，對漢字的創造有六種方法：象形法、指事法、會意法、形聲法、轉註法、假借法，這幾乎囊括了一切生命活動與思想意識的表達，通過場景再現，語氣變化，字與字之間的搭配，這簡直就是史無前例的創世製作，這創作使得漢字千變萬化，柔韌十足。時間流轉，漢字雖然被簡化了，但是卻延伸出了更多的可能，變得更簡潔明瞭，更豐富多彩。在這種柔中帶剛的文明下，在這種無限延展的發展下，漢字文化夾雜着中國人的智慧註定會更加輝煌，這也是中華文明的韌性，伴隨着時代發展，永不磨滅。

漢字寓意頗豐，特點鮮明。每個漢字都有着自己的故事，有着屬於它的驕傲。柔，以柔克剛，四兩撥千斤；堅，情比金堅，兄弟齊心，其利斷金；情，含情脈脈，反之卻視萬古如長夜。他們都別具一格，有的漢字含義是那麼的柔情，溫文爾雅，另一部分卻盡展雄風，威武霸氣。正是這種剛硬霸氣與柔軟纏綿結合在一起才構成了豐富多彩的漢字文明，也正是這種榮中帶剛的韌性，體現着中華文明的繁榮昌盛。

漢字，字體行雲流水，字義深刻堅實。從古至今，書法作品都被當做一種高尚的藝術來被世人所欣賞，有的蒼勁有力，有的柔軟纏綿，有的龍飛鳳舞。但是他們都有一個共同的特點，這些書法作品並不易被保存，雖然一筆可入木三分，韌性十足，但是卻終歸顯得有些脆弱。但是，何以讓漢字文明流傳至今呢，是漢字文明的內在，這是屬於一個民族，一個國家的語言，文化，這其中所包含的深意無法被磨滅，這其中所囊括的歷史不會被忘記，這其中所留下的演變的痕跡會永遠留存。漢字文明，堅韌卻不失力量，剛強卻不失優雅，這也是中華文明的韌性所在。

漢字文明的韌性不過是文明中的冰山一角而已，然而也正是這一片片拼圖組成了我們的中華文明。文明的韌性就像生命一般，現在正朝氣蓬勃，絢爛多姿，正見證着我們這個民族，我們這個國家的雄起，堅不可摧！

篇十：韌性作文

早晨，一隻蚊子，隨着一陣寒風飛到我的家中，當我發現它時，它已飛進了牀底下。於是，我只好眼睜睜地讓它在我的視線中消失得無影無蹤。

待到夜深人靜時，這個小傢伙便開始在黑暗中胡作非爲了。在“嗡嗡”的噪音聲中，全身又痛又癢的騷動，使我驚醒了。望着自己傷痕累累的肌膚，不禁驚訝道：“這麼冷的天，蚊子竟不會凍死，反而還來咬人。”然而，對這個傢伙的行爲，我是忍無可忍的，正所謂“是可忍，孰不可忍。”

於是，我便拿來手電筒，在每個角落尋找這隻蚊子，然而什麼都是白費心機，找了半天，連蚊子的影子都找不到。如果被不知內情的人看到這情景，還以爲我是小偷呢。看看鐘表，已經二點鐘了。由於疲勞，我顯得睡意朦朧，於是便放棄了尋找。心想，自個兒的血也差不多餵飽它了，想必不會再來叮我了。

不料，躺下沒多久，這傢伙又出來煩人了，“嗡——”此時，我可真的快氣炸了。我立馬起牀，又開始了全屋的搜索，可到頭來還是徒勞無功。

於是，我心生一計，用臉來吸引蚊子，待它停在上面，準備吸血時，一掌結束它的生命。

果不出所料，這個貪得無厭的傢伙又開始行動了。就在它停在我臉上那一刻，我狠狠一掌，雖然也給了自己一巴掌，但心想能打死蚊子，就能睡個好覺，這點痛也就算不了什麼了。我打開燈，見這隻蚊子竟然還沒死，不過也只剩下奄奄一息。“斬草不除根，春風吹又生。”爲免後患，我當機立斷，又給了它一掌。不料，它那最後一口氣，不是用來逃生的，反而跳到我的掌心上，又狠狠一口。雖然我迅速有力打了一下，可最終連手心也起了包。

蚊子雖然是一種害蟲，但它除了那罪惡的一面，卻還擁有很強的韌性，即一種頑強的精神。有時想想，連蚊子都具備這種韌性，而人卻沒有，這使我心中不由得感到羞愧。