天下興亡匹夫有責的感悟（精選15篇）作文

篇一：天下興亡匹夫有責的感悟

“天下興亡，匹夫有責”是明末清初的著名文學學者顧炎武所說。他爲什麼會說這句話，讓我們先看看他的介紹。

顧炎武是崑山人，喜歡讀書，說出過“崑山無書”的名言。崇禎十六年成爲國子監生，加入復社。明朝滅亡後，先後依託於政權，王永柞，唐王生聿鍵，詩社。或許是他的愛國心很強，在明朝滅亡後，一直進行反清活動，後期拒絕朝廷徵辟，輾轉各地。康熙二十一年二月十五日去世。

“天下興亡，匹夫有責”，這一句名言，成爲了顧炎武一生的最大成就，他也是遵照了這句名言，把維持大明朝的興盛，變爲了自己的責任，雖然明朝已經不復存在，但他還在進行反清活動，直到生命的最後一刻。“崑山無書”是顧炎武隨口說出的一句誇張且真實的活，這說明他把整個崑山的書都讀完了。通過這兩句名言，我們可以總結出兩個顧炎武先生值得我們學習的精神；一個個是愛國，一個是好學。愛國在於，顧先生把國家興亡看作是自己的事，好學在於，顧先生爲了讀書，把整個崑山的書全能看完了。在他之後出現了許多同他一般的愛國人士。

詹天佑，他12歲就出國留學，五年後考入耶魯大學土木工程系，學習鐵路工程，畢業後立即出國，幾年後受清王朝之命在北京與張家口修建鐵路，歷時四年修成，爲中國人出了一口惡氣。

林則徐，他做過一品官，任過湖廣、陝甘、雲貴三地的總督，主張嚴禁鴉片。1839年6月初，在虎門把從外國鴉片商人手裏拿到的鴉片銷燬，爲此，中英關係緊張成爲第一次鴉片戰爭。不過，這次銷煙，沉重的打擊了外國人的囂張氣焰，讓國人暫時脫離了危難。

鄭成功，明朝隆武年間被賜姓朱，永曆年間被封爲延平王，1645年清軍攻破江南防線，其父降清，母親自盡。他率父親舊部在東南沿海抗清，憑海戰優勢固守，廈門金門，永曆十六年，他率軍跨海至臺灣，次年拿下臺灣。他與顧炎武有同樣的意圖；反清，最終雖然沒有成功，但卻在臺灣把荷蘭人趕出了中國的領土，這也是讓中國人值得揚眉吐氣的一件事。

顧先生爲我們留下諸多名言和精神，我們應該牢記他的名言，學習他的精神，“天下興亡，匹夫有責”。讓我們爲祖國的發展作出貢獻。

篇二：天下興亡匹夫有責的感悟

尊敬的對方辯友，親愛的觀衆：

大家好！在這裏，我將代表我方陳述我方對於“先憂後樂”的家國情懷的觀點。我方不贊同反方的觀點，我方堅持認爲“先憂後樂”的家國情懷是現代中國人所必須的。在1200多年前，范仲淹在被貶期間寫下了循環壯闊的《岳陽樓記》，“不以物喜，不以己悲”，是他的人生態度，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是他的愛國情懷；1200多年以來，不論身處何朝代、何時期，無數有識之士前赴後繼，爲他們的國家生存而努力奮鬥，；1200年之後，在社會深刻變革的現在，國家命運與個人命運更加息息相關。

“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？”，林則徐，被譽爲晚清時期“開眼看世界第一人”，意識到清政府以及中國即將要面臨的問題與考驗，他上書請求硝煙，他知道，如果任由英國傾銷的鴉片在中國橫行，那麼中國“幾無禦敵之兵，幾無空餉之銀。”即使後來被貶，依舊在於與有友人回信中不斷的提及他的憂慮，表達着他拳拳的報國之心，林則徐無論身處何境地，都將國家興亡作爲他的心之所需系，我想他果真做到了《岳陽樓記》之中所說的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。

2020年春節，一場中國成立以來傳播速度最快、影響範圍最廣的新冠肺炎疫情突然來臨，國家開啓重大公共衛生事件一級響應。中國，好像被按下了暫停鍵。與此同時，在疫情防衛一線，白衣天使請願上陣；解放軍將八方入列；醫院建設，日夜鏖戰；黨員幹部奔赴防控疫情第一線……來自各行業、各階層的一點一滴的力量彙集成強大的合力和新冠肺炎疫情作鬥爭。他們放棄春節本應有的團圓，捨棄自我利益，奔赴“戰場”，保衛祖國、保衛人民。終於，疫情被打敗，一切塵埃落定，櫻花如期開放。

從古至今，正是因爲人們有先憂後樂的以天下爲己任的家國情懷，國家才得以發展，社會才得以繁榮。春秋時期，因爲有“先憂後樂”的精神，無數學者激烈討論，纔有了思想上的第一次革命；大明王朝因爲于謙張居正的改革而得以延續；抗日戰爭解放戰爭時期，有“以天下爲己任”的中國共產黨員不畏艱險、不畏強權，用鮮血與生命鋪就了新中國的成立之路；現在，有如爲脫貧事業獻出生命的黃文秀、爲救火而捐軀的四川木裏勇士、奪取世界盃冠軍的中國女排等無數的人傾情奉獻、無怨無悔，爲中國的不斷髮展做出自己的貢獻

所以說，天下興亡，匹夫有責是亙古不變的命題，不論是過去、現在、還是未來。“先憂後樂”的家國情懷是支撐着國家發展的強勁動力。反方認爲的“先憂後樂思想不適合現代社會”卻恰恰與這一命題相反。

最後，我方祝願在場的所有人以致中國人都擁有“先憂後樂”的以天下爲己任的家國情懷，讓中國更加繁榮昌盛！

篇三：天下興亡匹夫有責的感悟

自古以來，我們每個人身上都揹負着“國家”兩個字，歷史上有很多愛國英雄爲祖國鞠躬盡瘁，捨生忘死。在明末清初有一位傑出的思想家，經學家，音韻學家叫顧炎武，他一生爲了反清而奔波。

“天下興亡，匹夫有責”這一句話震撼天地，影響了一代代人，成爲激勵中華民族奮進的一股強大的精神力量。此“天下興亡”不是指一家一姓的興亡，而是指廣大的中華人民生存和整個中華民族的延續。在顧炎武的一生中，也確定是“以天下爲己任”而奔波於大江南北，即使他在病中，還在想着救百姓於苦難之中。

在21世紀的今天，一個科技發達的國家。又有多少人可以理解，“天下興亡匹夫有責”這八個字的內涵。人們的觀念是自己吃飽穿暖就皆大歡喜了，也許有人會說我只是中國的14億分之一，不是什麼領導，我的一舉一動不能給國家帶來什麼影響。這樣就錯了，正是因爲你是這14億分之一，你就有維護和保衛國家的權利。因爲不經意間的舉手投足就可能毀掉我們國家的形象，就像最近新聞裏報道的，中國遊客在外國讓自己的孩子隨地大小便。這樣的行爲就是給我們的國家抹黑。無論走在異國他鄉，還是街邊小巷，你都是一名中國人，身上貼的是中國人的標籤，所作所爲要有中國人的氣魄和品質，要時刻記住“天下興亡匹夫有責”的道理。

顧炎武他一生輾轉行萬里路讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成爲清初繼往開來的一代宗師。很多人都說讀萬卷書，不如行萬里路，其實這句話不是說大家都不要讀書了，只是強調課業之於我們可以閱讀書籍，也可以出去走走，不僅可以適當的放鬆身心，還可以讓我們融入大自然，留下更多美好的回憶。

所以讀萬卷書，更要行萬里路。

篇四：天下興亡匹夫有責的感悟

5月9日，我校舉行了以“社會主義核心價值觀”爲主題的愛國教育講座，主講人曹老師從多個方面詮釋了愛國主義的豐富內涵。

曹老師說：“要熱愛祖國，就要先熱愛我國的國土。”軍事存在的理由是因爲關係到疆土、疆土之所以重要是因爲關係到國家存亡。因此在國家領土安全受到威脅時，愛國民衆就恨不得奔赴邊關、同仇敵愾，這份愛國之心，上至權貴下至黎民，從不設限，就像清代顧炎武說“天下興亡，匹夫有責”。在我們自己的國土，我們所做的一切都是國家所允許的，而在別人的土地上，我們卻失去了自由。

曹老師說：“如果你想熱愛祖國，必須要了解民族文化。”我們的祖國，用五千年的血淚交融才把56個兒女組成的大家庭，培養成今天的家齊國治。俗話說“兄弟齊心，其利斷金”。我國擁有源遠流長、博大情深的華夏文明，是全世界唯一一個歷史沒有中斷的國家，中華上下五千年，怎能不讓我們炎黃子孫而自豪？

“熱愛祖國的人們，爲我國犧牲了自己。”中國在各個領域的卓越成就，在世界的前沿巍然佇立，當鄧稼先研製的原子彈成功發射，世界爲之震動，在世界各地的華僑都受到了尊敬，這是祖國爲我們贏得了榮譽，這是那些身先士卒的人們爲我們開拓的一條血路，難道我們也不爲國家做出貢獻麼？

“身爲祖國的棟樑，我們也應爲祖國盡一份力。”新世紀的我們，要時刻感謝祖國賦予我們的人格尊嚴、保障我們的人身安全。大的方面，我們要有“天下興亡，匹夫有責”的思想覺悟；小的方面，我們要嚴格要求自己，做到“愛國、敬業、誠信、友善。”作爲青年人，我們應時刻做好爲國家挺身而出的準備，發自內心的熱愛腳下的土地，用全身心的力量保衛祖國。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。愛國，就是中華民族的靈魂，就是中國人民的精神支柱。依靠這種精神，我們戰勝了各種艱難險阻，自信地挺起了脊樑，去實現我們偉大的中國夢！

篇五：天下興亡匹夫有責的感悟

“天下興亡，匹夫有責！”一句話，震撼天地，氣衝斗牛；一句話，影響了一代代仁人志士，“天下興亡，匹夫有責！”他大喊道，中華聽到了，意義重大，影響深遠，成爲激勵中華民族奮進的一股強大的精神力量，他便是一代“儒師”“清學開山”的始祖——顧炎武。

“須知六軍出，一掃定神州”，顧炎武把復仇的希望寄託在弘光小朝廷之上，他滿腔熱忱，“思有所建立白”，撰成《軍制論》、《形勢論》、《田功論》、《錢法論》即著名的“已西方四論”，爲行朝出謀畫策，針對南京政權軍政廢馳及明末種種弊端，從軍事、兵力、財政等方面提出一系列建議。此外，顧炎武還倡導“讀九紅自考文始，考文自知者始”的治學方法，他身體力行，潛心研究，考辨精深，撰寫出《日知錄》、《音學五書》等極有學術價值的名著。

如今，國家有難，疫情迅速散發，傷亡無數，對世界影響很大。因爲中國一時病虛，有些國家挑事，把疫情的矛頭指向中國，再把“東亞病夫”的稱號強加給中國，踐踏中國尊嚴及名譽。這時，堅強的華春瑩，耿爽等外交官出場了，他們立場堅定，不卑不亢，從容不迫，用簡潔有力的語言擋住了那些妄想沾染上中國的污水，趕跑那些黃鼠狼。保住中國名譽，使中國能恢復片刻安寧，能更好的抗疫。這些偉大的外交官就是中國的前盾。

有了前盾，後盾也是必不可少的。沒錯，那些默默救濟着病患的醫護人員，夜以繼日研究疫苗的成員……就是中國堅強的後盾。要是沒有他們，中國早就被病毒吞噬。從疫情爆發開始，或許對於我，只要好好待在家就行，但於他們，每一秒都是一條生命。同時，他們要與家人分開，雖然不捨，但立場堅定，想盡自己綿薄之力讓這個處於水深火熱的“家”脫離苦海。除此之外，還有衆多90後的青年自願幫忙，想到他們，我不禁熱血沸騰！決定待真正長大成人，我也要像他們一樣助國，一樣救死扶傷。在“白衣天使”頻繁出現時，有位網友評論：“世上哪有什麼白衣天使，不過是一羣孩子換了一身衣服，學着前輩的樣子，治病救人和死神搶人……”看到這讓我沉思了許久……

我想這些人，肯定恐懼過，迷茫過，猶豫過，退縮過……但他們選擇面對，而不是逃避！沒有生而英勇，只有選擇無畏。曾經恐懼並最終戰勝恐懼的人——就是英雄。這些英雄是我爲之學習的榜樣。

而在祖國的邊疆，有堅毅的兵哥哥保家衛國。當我遊覽祖國的大好河山時，祖國壯麗秀美的山川讓我感到驕傲，它那五千年的歷史文化更讓我感到自豪；當我看到他們穿上軍裝時，深刻體會到他們肩上的責任有多麼重大。我們的祖先用勤勞和智慧，創造了中華民族燦爛的文明，名揚天下的諸子百家在哲學、歷史、政治、軍事、文學等方面都給後代留下了深刻的啓示。作爲中學生，我們的人生之路還很長，前進的途中，有平川也有高山，有緩流也有淺灘，有麗日也有風雨，有喜悅也有悲傷。我們沒有面臨着戰爭和侵略，應當怎樣表達自己對國家的熱愛，爲祖國發展貢獻自己的一份力量呢？

我認爲我們應當認真積極的學習科學文化知識，提高自己的能力和水平，爲將來成爲國家棟梁之才報效祖國打好基礎。另一方面，我們應當遵紀守法，不做有損社會安定的事，不損傷國家的利益和形象。我們要樹立遠大的理想，將愛國銘記於心，將愛國之行動付諸於實際生活中。

5000年的華夏文明不僅孕育了中華民族的尊嚴，還造就了中國人民獨特的講風骨、重氣節的民族素質。

中華民族歷經種種磨難，但都沒有滅亡，最終一步步走向繁榮，其緣由就是中國人民心中強烈的愛國意識和集體意識，懂得只有每個人共同努力才能實現國家的繁榮。

讓我們每個人都拿出自己對祖國的愛，爲中華民族構建一個更加美好的明天吧。

篇六：天下興亡匹夫有責的感悟

中國從古以來就不缺愛國人士，先秦屈原的“身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。”宋代陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”“一寸丹心圖報國，兩行清淚爲思親。”這是明代于謙的，而“天下興亡，匹夫有責。”則是顧炎武的千古名句。

顧炎武，他是明末清初的傑出的思想家，經學家，史學家和音韻學家。他出生的顧家是名門望族，祖上數代歷官，家產豐厚，他從小對天文地理非常感興趣，但因爲當時的科舉太過迂腐地板，束縛思想，宣佈不參加科舉。

而在戰鬥來襲，李自成打入北京，戰火蔓延到蘇州崑山，顧炎武毅然決然參加當地起義活動，可在戰場上，自己的同胞雙雙犧牲，顧炎武因從小習武才得以保命，可他的父母絕世殉國，有如此愛國的母親，哪裏有不愛國的兒子。他謹遵母親遺言“不當外租的臣子，不能辜負世代國恩浩蕩，不忘記先祖的遺訓。”後半生致力於反清復明事業。“天下興亡，匹夫有責。”顧炎武說到也做到了。

事關天下大事的興盛，滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。而我們身爲小學生，身爲祖國的花朵，就有更大的責任。我們應該努力讀書，使自己才識過人，還要將自己所學，在生活中體現，學以致用。同時我們也要志在四方。當然，我們學習，不僅學習的是文章，書籍，還要學習一切自然界和人類社會有關的知識，我們還要立身行事，明道救世，勤奮學習，成爲於國於民有用之才，時時刻刻報效祖國，謹遵“博學於文，行已有恥。”……

祖國，是生我們，養我們的地方，是誰，給了我們這個和平的世界？是誰，在我們有困難時成爲我們避風的港灣？又是誰，不斷的教育我們，讓我們讀書，學習？是祖國啊！他如此嘔心瀝血地培育我們，我們怎能不感謝他，我們應努力學習，長大後成爲棟樑之材！

篇七：天下興亡匹夫有責的感悟

建黨100週年以來，我國科技領先世界，人民文化素養，教育普及全國，就在2020年，我國實現全面脫貧。這一切的一切都源於黨，源於國，源於人民。

顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責”顧名思義就是國家的興盛與衰亡與每一個普通人有關。

愛國是一個亙古不變的話題，我們是中華民族的一份子，爲中華崛起而奮鬥，爲中華崛起而讀書。從古至今，我們每個人身上都揹着“國家”這個詞。文天祥的“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”愛國的詩人數不勝數，爲國寫詩寫詞的名人也許許多多。

在當下科技發達的時代，有多少人會理解“天下興亡”？人們所說“吃飽喝足便足矣”。以前，我們在乎吃飽，而現在我們在乎吃好，可是誰能想到這些都是我們偉大的母親——中國所提供的呢？文天祥在《正氣歌》中寫到：“時窮節乃見，一一垂丹青”。大概意思就是：國難當頭見氣節，永垂青史留英明，這樣的氣魄在今天恐怕是難以存在吧。如今，人們的觀念是自己吃飽喝足穿暖肚子餓不着就皆大歡喜了。拿當時韓國發生的棒子這件事來說吧。韓國明星在我們國家大紅大紫，但因爲中韓的原因，我們國家一些腦殘粉絲竟然站在韓國明星的立場。沒錯，喜歡誰是自己的自由，但國家要放在第一位，國家利益大於個人利益。

也許，有人真正理解“天下興亡”的內涵，那誰做到“匹夫有責”呢？或許有人會說我只是中國的14億分之一，不是什麼領導，我的一舉一動不能給國家帶來什麼影響，這樣就錯了，正是因爲你是這14億分之一，你就有維護和保衛國家的權利，因爲不經意之間的舉手之勞，你就可能使得我們國家形象前進一步，就像最近新聞報道中國遊客在外國讓自己的孩子隨地大小便，這樣的行爲就是給我們國家抹黑。無論走在異國他鄉，還是街邊小巷，你都是一名中國人，身上掛着的是中國人的標籤，所作所爲要有中國人的氣魄和品質，要時刻記住“天下興亡，匹夫有責”的道理。

雖然現在不可能讓我們成爲文天祥、陸游那樣崇高的人，但我們也是中華民族的一份子，爲中華民族崛起而奮鬥，無論做什麼事放在第一位的應該是國家利益，是“天下興亡，匹夫有責”的大道理。

篇八：天下興亡匹夫有責的感悟

張翔宇

捧一杯香菩，細翻中華五千年悠久文明的畫卷，每一個畫面都沉澱了那個時代的厚重與激揚，每一頁無不閃耀着愛國主義的高潔光輝。似乎無論在哪個時代，總會有這樣一羣愛國志士，他不畏強權，不懼豹狼，將個人生死置之度外，爲了人民的幸福與自由，爲了國家獨立和昌盛，譜寫了一曲曲愛國主義的壯歌。

“僵臥孤村不自哀，尚思爲國成輪臺。”出生在那個民族矛盾尖銳的時代，陸游無時無刻不在渴望着祖國統一。“但悲不見九州同，”他將一生的夙願帶進了墳墓，只求子孫在王師北定中原之日，將這一美好的消息告訴黃泉下的他。誰也不會忘記那大快人的虎門銷煙，那是黑暗與屈辱時中國人高昂起的頭顱。在中國人已然萎靡之時林則徐奮勇地站了出來，他不僅扼斷了侵略者伸向中國的魔爪，而且向世界展示了中國的自尊與驕傲，他是一個真正的民族英雄。

“我是中國人民的兒子，我深深地愛着我的祖國和人民。”那時的中國正處在風尖浪口上，鄧小平卻以一種難得的果斷決絕，毅然打開中國的國門，招商引資。即使面對衆多的不解與責難，他也始終堅持着。最後，當現實告訴我們這位老人是何其睿智，我們彷彿看到了他那熾熱的赤子之心。

在歷史長河中，英雄事蹟，層出不窮。愛國人物，羣星燦爛。他們真心熱愛自己的祖國和人民，爲祖國的美好將來奉獻出一生。

今天我們要以老一輩革命家爲榜樣，樹立遠大的愛國主義情操，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人，我們要有岳飛一樣有精忠報國的豪情壯志，我們要像魯迅一樣關心祖國的命運和前途，我們要像周恩來一樣一生爲人民服務，鞠躬盡瘁，死而後己。

天下興亡，匹夫有責。胸懷祖國，胸懷天下。今天我們是含苞待放，明天我們將桃李芬芳，將來我們是國之棟樑。

篇九：天下興亡匹夫有責的感悟

大家都知道顧炎武所提出的“天下興亡，匹夫有責”的千古名句，試問當今，真正理解這句話的有多少，能夠真正做到的又有多少？

顧炎武一生著作頗豐，成就頗廣，其詩詞強調理論爲現實服務。政治上，他不與清政府合作，客觀上，在思想文化領域爲清朝做出了巨大貢獻。他不但治國平天下，著作等身，而且爲剛，重視做人的思想品德修養，其學術主張和愛國精神頗受辛亥革命以來有民主主義思想知識分子的稱讚。

是的，顧炎武就做到了我們現在的提到的”八榮八恥”，在當今踐行”八榮八恥”取得巨大成果之後，中央領導人李長春指出：牢固樹立社會主榮辱觀對於在新的歷史條件下，加強社會主義思想首選建設，形成良好的社會風尚，提高公民文明素質和社會文明程度具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。在前一段工作的基礎上，我們應乘勢而上，把這項工作不斷引向深入，掀起學習，實踐社會主義榮辱觀的新高潮。

顧炎武一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成爲清初繼往開來的一代宗師，被譽爲清學“開山始祖”。顧炎武學問淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、水利河漕、兵農田賦、經史百家以及音韻訓詁之學，都有研究。其一生倡導“天下興亡，匹夫有責”，主張“君子爲學，以明道也，以救世也”。

“天下興亡，匹夫有責”此天下興亡，不是指一家一姓王朝的興亡，而是指廣大的中華人民生存和整個中華民族文化的延續。而在顧炎武的一生中，也確實是以“天下爲己任”而奔波於大江南北，即令他在病中，還在呼籲“天生豪傑，必有所任……今日者，拯斯人於塗炭，爲萬世開太平，此吾輩之任也！”

顧炎武用行爲告訴我們“天下興亡匹夫有責”，這不僅僅是英雄的信念，也應該是我們每一個青年應有的抱負。今日的“天下”，就是社會主義祖國，就是實現’四化“的偉大事業，是我們共同的願望。我們對她應抱有強烈的責任心，應該把我們祖國的偉大前途與我們自身遠大的抱負緊密結合在一起。

我們是中華兒女，我們是英雄後代，我們是祖國的希望，是時代的未來。我們要像無數捨生忘死的英雄前輩那樣，把“天下興亡，匹夫有責“作爲自己的畢生誓言。

篇十：天下興亡匹夫有責的感悟

愛國是一個亙古不變的話題，歷史的車輪轉動千年，愛國也便沉澱爲一種文化。愛國文化的醇香越來越濃，我不禁陶醉其中。

愛國就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。當岳飛“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌雲被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛國。縱然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過朝野中奸佞小人的流言蜚語，最終只能揹負着“莫須有”的罪名飲恨長辭，但他成了民族魂。岳飛的愛國之聲迴響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃着我愛國的血液。

“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”樓臺鱗次櫛比，煙雨縹緲如紗。已經是黎明時分，你卻仍是未寢，你斜着筆無聊地寫着草書，明早，這小巷中便有人賣杏花了吧。你一介素衣，不屑浮華；你一雙布鞋，不圖奢侈。你憤然，國家正是多事之秋，卻把自己留在這裏消磨時光，悲哉！

“零落成泥碾作塵，只有香如故。”窗外紅梅零落，樹下鋪滿梅瓣。已經是清晨時分，你走下樓，望着那有些蒼白的落紅，這落紅經歷了冬風的蕭殺，正要化做泥土，孕育着下一次的寒雪映梅。你一身落紅，淡雅高潔；你一撫長鬚，高堅不移。你爽然，被秦檜批壓又能怎樣，愛國鬥志始終不衰不就是了，篤哉！

“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。”嬋娟皎潔如玉，遺民忍死等待。已經是夜晚時分，你仰起頭，嬋娟揮灑出淡光，照射得大地很是淒涼，你想起了金兵統治地中的遺民，於是臉上多了幾許憔悴。你一身銀光，悲憤憾恨；你一腔赤誠，懷着譴責。你默然，忠誠決定報國卻是無門，又向誰去傾訴。憤哉！

“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”《出師》聞名遐邇，臥龍忠心耿耿。已是夜深時分，你翻過身，枕邊放着那本《出師表》，這書中有多少赤誠呵。你一臉自豪，自己忠心耿耿；你一心誠然，你可與諸葛相擬。傲哉！

“以熱愛祖國爲榮，以危害祖國爲恥。”有了祖國，纔會有今天的炎黃子孫，人民才能安居樂業。祖國的興亡與每一箇中國人息息相關。天下興亡，匹夫有責。即使朝政昏暗又能怎樣，你有着一顆耿直的心。你作爲匹夫，知道自己有職責去精忠報國。

篇十一：天下興亡匹夫有責的感悟

史金澤

“天下興亡，匹夫有責”這句話我們聽了好多年，也喊了好多年，在手機上我看到一臺灣人說：“匹夫有責”應該改爲“我的責任”唯有這樣的思想，我們的國家纔有希望。

我們每一個學生如果人人都說：“班級衛生差，是我的責任；學校秩序不好，是我的責任，國家不強盛，是我的責任；人人都主動負責，天下哪有不團結的集體？哪有不興旺的國家？不把責任推出去，而是攬過來，這種教育要牢牢的記在心裏……

“天下興亡，我的責任”多麼富於創造性的提法！它既秉承了孟子“以天下爲己任”的古訓，又要更新了顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的思想，更切實倡導了一種積極負責的道德觀念。

當年福特先生去一家汽車公司應聘，同去的三個人都比他學歷高。前面幾個面試之後，他覺得自己沒什麼希望了，但他還是鼓起勇氣走進了董事長的辦公室，一進門，發現地上有一張廢紙，他彎腰撿了起來，順手把它扔進廢紙裏。就因爲這個撿廢紙的舉動，福特被被錄用了。董事長對他說：“我認爲能看見小事的人，將來自然能看見大事。而一個只能看見大事的人。會忽略許多小事，他是不會成功的。”福特就這樣進入這家公司，不久，這家公司就揚名天下，便美國的汽車產業在世界獨有鰲頭。你看，一張廢紙改變了一個人的命運。這正印證了劉備那句經典名言：“勿以善小而不爲。”

撿起一張廢紙，當你伸手去關掉滴水的龍頭，當你對破壞環境，破壞公共設施的人加以勸阻。這，就是責任的萌芽；這，就是愛國的開始！

“天下興亡，我的責任”人人都將責任融入我心，何愁我們的民族不興旺，何愁我們的國家不強大？責任，神聖的責任，屬於我們每一個青少年，屬於每一箇中國人！

篇十二：天下興亡匹夫有責的感悟

“天下興亡，匹夫有責”這句話我幾乎是從小聽到大，以前小的時候並不知道這句話出自何處，後來我知道它出自明末清初的思想家——顧炎武。

顧炎武是明末清初的大學者，顧炎武他自幼勤學，六歲啓蒙，十歲開始讀史書、文學名著。顧炎武他學識淵博，在史學、音韻、經學和詩文諸學上，都是有較深的造詣，對於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，也都有研究。是當之無愧的一大名儒。

顧炎武從小就勤奮學習，對待學問非常認真。長大後，每當外出旅遊的時候，都隨身用兩匹馬、三頭騾子裝書。到了險要的地方，他會向退休的差役詢問這裏的詳細情況。有的與平時聽說的不一樣，就在附近街市中的客店對着書進行覈對校正。有時直接走過平原曠野，就在馬背上默讀各種經典著作的註解疏證。偶爾的時候有忘記的知識，就到附近街市中的客店裏在書中仔細查看。

顧炎武就這樣手不釋卷，刻苦攻讀，積累了豐富的文化知識。他憑着孜孜不倦的探索精神，在衆多學術領域成就非凡，開啓了一代樸實學風，創立了一種新的治學方法，成爲清初繼往開來的一代宗師，被譽爲清學“開山始祖”。

顧炎武一生讀萬卷書，行萬里路，做到了活到老，學到老。寫下了名貫古今的著作《日知錄》、《天下羣國利病書》、《亭林詩文集》等。他不忘先祖的遺訓，與一支義軍一起復明抗清。他做這些全是爲了國家着想，爲國家做貢獻。還創作出了“天下興亡，匹夫有責”這樣的千古詩句。無論是古代的老百姓，還是現在的人民，都被他熱愛祖國的精神和魅力所折服，對他讚不絕口。

“天下興亡，匹夫有責”此天下興亡，並不是指一家一姓王朝的興亡，而是指廣大的中華人民的生存和整個的中華民族文化的延續。顧炎武這種偉大的精神，畢將影響一代又一代的人，前仆後繼，跟隨這種精神奮進！

我們雖爲“匹夫”，雖然只能爲己擔責，但是爲己擔責便是爲家，無數個小家匯成大家，便是爲國。我們也許平凡，但是我們雖爲“匹夫”，雖只能爲己擔責，但爲己擔責便是爲家，無數小家匯成大家，便是爲國。我們也許平凡，但擔責使我們不凡，使我們成爲未來建設祖國的一分子，成爲爲國、爲“天下”貢獻力量的一員，成爲“不凡的凡人”。

篇十三：天下興亡匹夫有責的感悟

“天下興亡，匹夫有責。”這句話出自被學者尊爲“亭林先生”的顧炎武之口。他學識淵博，在經學、史學、音韻、金石考古以及詩文諸學上，都有較深造詣，是傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家。與黃宗羲和王夫之並稱爲明末清初“三大儒”，並位居“三大儒”之首，被譽爲清學的“開山始祖”。

顧炎武在明清之際是一位很有骨氣的人，他曾出生入死地從事抗清鬥爭。清朝統一中國後，他堅持不合作，多次拒絕清政府的威脅利誘，不出來做官，致力於研究學問，多有建樹，成爲開啓一代學術先路的傑出大師。

“須知六軍出，一掃定神州。”顧炎武把復仇的希望寄託在弘光小朝廷之上，他滿腔熱忱，“思有所建白”，撰成《軍制論》、《形勢論》、《田功論》、《錢法論》，即著名的“乙西四論”，爲行朝出謀畫策，針對南京政權軍政廢弛及明末種種弊端，從軍事、兵力、財政等方面提出一系列建議。此外，顧炎武還倡導“讀九經自考文始，考文自知音始”的治學方法。他身體力行，潛心研究，考辨精深，撰寫出《日知錄》、《音學五書》等極有學術價值的名著。

《日知錄》是寄託顧炎武經世思想的一部大書，體現了他在學術、政治、哲學等方面的思想認識，他自述“平生之志輿業皆在其中”。清朝學者潘耒在其序中稱這本書如果被統治者採用，將會大有益於“世道人心”。

“天下興亡，匹夫有責”此天下興亡，不是指一家一姓王朝的興亡，而是指廣大的中華人民生存和整個中華民族文化的延續。而在顧炎武的一生中，也確實是以“天下爲己任”而奔波於大江南北，即便是他在病中，還在呼籲“天生豪傑，必有所任……今日者，拯斯人於塗炭，爲萬世開太平，此吾輩之任也！”

我由心底的敬佩他這種嚴謹的治學精神，愛國興邦的高風亮節。“亭林先生”對祖國的博大情懷和熱愛，啓迪了我們要好好學習，成爲國家的棟樑之才，長大後用自己的才華來報效自己的祖國，使我們的國家更強更好。

篇十四：天下興亡匹夫有責的感悟

“天下興亡，匹夫有責！”這一振奮人心的名言出自於“亭林先生”顧炎武。

顧炎武，崑山千燈人，出生1613年，去世1682年。本名是顧絳，因爲慕文天祥門生琰午的忠貞品質，所以改名爲顧炎武，世人也稱“亭林先生”。

顧炎武雖一生坎坷但也很幸運。在他小時候，由於家庭原因，無奈被迫送給他叔叔撫養。不幸的是，叔叔去世了。顧炎武是被善良的嬸嬸撫養大的。嬸嬸是書香門第，她教顧炎武識字，寫字，在嬸嬸悉心教育下，顧炎武學到不少知識，經常受到了人們的鼓勵與讚賞，可年幼的顧炎武卻有了飄飄然的感覺。而這一幕也被嬸嬸察覺到了。一天，嬸嬸讓他背《賣柑者言》。顧炎武早就熟記於心中，倒背如流，就等着嬸嬸來誇讚！嬸嬸又問：“你知道其中的意義嗎？”顧炎武回：“文章寫了有些人“金玉其外，敗絮其中”華而不實。”嬸嬸聽了，意味深長地告訴他：“如果一個人，剛學到了一些知識就驕傲自滿，那麼和“金玉其外，敗絮其中”有什麼區別呢？”顧炎武明白了嬸嬸的言外之意，臉蛋“刷”得一下子紅了，慚愧地垂下了頭。嬸嬸見他醒悟，循循善誘道：“孩子，你的人生道路還很長，不能只滿足於小時候的一點點知識，要精益求精，步步向上，這樣才能成爲一個對國家有用的人。”顧炎武明白了嬸嬸的良苦用心，牢記嬸嬸的忠告，時刻謙虛勤奮地學習，長大後終於成爲一代大文學家。

在戰爭爆發期間，面對國家的懦弱，顧炎武心急如焚，他真希望自己的文學也能加入到這場戰鬥中。而此時有一些統治者，竟然逃離了祖國！顧炎武悲憤交加，隨後，他長嘆一聲，吟出了千古傳誦的名句：“天下興亡，匹夫有責！”

他的名言，深深影響了一代又一代中國人。現在疫情期間，少串門，少聚餐這是顧炎武精神；春節期間，留崑山過年也是顧炎武精神。正是因爲大家有“匹夫有責”的精神，所以中國的疫情得到了很好的控制。

“天下興亡，匹夫有責”，我們每個中國人都要牢記於心，更應該用行動來踐行着。

篇十五：天下興亡匹夫有責的感悟

何謂天下？國家即天下。何謂匹夫？你我即匹夫。你我是綠葉，國家則如參天古木；你我是青草，國家則如莽莽草原；你我是滴水，國家則如浩瀚大海。我們生於國家，長於國家，又影響着國家，建設着國家。因而，報效國家是每個人不可推卸的責任。而愛國報國，有諸多體現，並非口中論武，紙上談兵。

報效國家，提升自我是基礎。倘若鄧稼先沒有在自己的領域苦心學習和研究，就無法引爆中國人自己的兩彈，推動祖國科技向前飛躍；倘若瓦特沒有用一雙善於發現的慧眼去觀察一個再普通不過的水壺蓋，就永遠無法發明蒸汽機，讓他的祖國一躍成爲無可匹敵的強國。縱觀古今，凡是運籌帷幄、書寫歷史的偉人，無一昏庸無能、投機取巧之輩。因而，想要實現報國的宏遠志向，還是得靜下心來，專心學習，修煉自己。沒有足夠的學識，報國之志便永遠只是志，一切偉大的目標都將無緣。自身無才學，談何報國？

報效國家，憂患意識是前提。回首封建歷朝，昏帝庸君常常是害國滅國之災的罪魁禍首。自修宮室、整日飲酒作樂而不諳政事的夏桀，最終眼睜睜看着父輩江山被踐踏在商湯的鐵蹄之下；日漸頹廢、最終沉溺於脂粉之色的玄宗，亦被叛軍打得落花流水，四處竄逃，國力大衰。歸根究底，他們的懈怠放縱與憂患意識的缺乏密不可分。雖然他們都是君王，但平民百姓也應心存憂國憂民之念。范仲淹的那句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”便是最好的典範。我們的國歌裏唱道：“中華民族到了最危險的時候”，並非真有幾門炮已描準我們的土地，而是告訴中國人要警防這一刻的到來。若人人居安思危，國家便不會渙散內心無憂患，談何報國？

報效國家，只有通過實際行動才能實現。如果當年曹劌沒有自告奮勇地爲國出力，他也只能空懷一肚子戰略而無處施展；如果當年昭君沒有挺身而出，爲國家奉獻自己的青春，她也只能默默地成爲無數平凡女子中的一個。你具有了才華，胸有大志，卻沒有作爲，不等於一紙空談，白費力氣？也許你覺得，自己太渺小，做的事太微弱，其實，報國不分大小尊卑，只要是爲國，即便是清潔工，掃好一條街道，老師，教好一班學生，也是爲國貢獻。事再小，也遠勝不做。有志無行動，談何報國？

天下興亡，匹夫有責。唯有每個人都奮鬥，奉獻，祖國纔可能越來越強盛。所以，去學習，去關心，去貢獻吧，祖國的未來，在我們手中。