駱駝祥子京味兒語言及品析（推薦15篇）作文

篇一：駱駝祥子京味兒語言及品析

杜語晨

老舍先生，作爲一名地道的北京人，每一篇作品中都洋溢着濃濃的“京味兒”，《駱駝祥子》是老舍先生的代表作之一，自然也是散發着獨特的京味兒氣韻。《駱駝祥子》講述的是北平車伕祥子，因爲時代和階級的限制，從勤奮努力到掙扎，最後墮落的人生悲劇，故事的背景發生解放前的北平，老舍先生以其細膩獨特的視角，從語言、美食、建築等等方面，用生花妙筆給讀者們呈現了一幅生動多彩的老北京風情畫卷。

首先是“京味兒”的語言，作者從一開篇就呈上“整天兒”“車份兒”“拉晚兒”這樣的地道老北京口語，讓一羣生活在底層的車伕形象躍然紙上，在之後隨着故事的深入發展，京味兒口語伴隨着每一位人物的逐一登場，與其各自身份地位、性格、教養相匹配的京味兒語言，讓每一位市井百姓活靈活現，栩栩如生。當祥子摔傷曹先生時，強烈自尊驅使他做出辭活走人決定，高媽沒有落井下石爲討好主人而責備他，而是苦口婆心地安慰勸解，“像你這麼老實巴交的，安安頓頓的在這兒混些日子總比每天打油飛（沒個準地方落腳，各處遊蕩）去強。”這些掏心窩子的地道北京方言，平實溫暖，最終打動了祥子使他留了下來，高媽這位善良，略帶精明的勞動人民的形象呼之欲出。

其次是“京味兒”的美食，俗話說，民以食爲天，作爲生活中最重要的環節，老舍在《駱駝祥子》中的對食物的描寫，也一樣充滿了誘人的京味兒，比如祥子從軍隊回來吃的老豆腐：“醋，醬油，花椒油，韭菜末，被熱的雪白的豆腐一燙，發出點頂香美的味兒，香的使祥子要閉住氣；捧着碗看着那深綠的韭菜末兒，他的手不住的哆嗦。”還有廟會上，“豆汁攤上，鹹菜鮮麗的象朵大花，尖端上擺着焦紅的辣椒。雞子兒正便宜，炸蛋角焦黃稀嫩的惹人嚥着唾液。”這些活色生香的老北京傳統特色美食，在老舍先生筆下，氤氳着美味的芬芳，彷彿從字裏行間飄蕩出來，讓讀者的味蕾也不由得顫動起來。

最後是“京味兒”的建築，作爲車伕的祥子，他的工作是拉黃包車，他的足跡遍及京城許多的角落，跟隨着他的步伐，我們看遍頤和園、萬壽山、雍和宮、天壇等等京城名勝古蹟，也路過天橋、茶館、廟會等等市井喧囂之地，也在衚衕間和大雜院裏感受着老北京的風土人情。“新華門的門樓，南海的紅牆，都戴上了素冠，陪着朱柱紅牆，靜靜的在燈光下展示着故都的尊嚴。”這一段關於北平雪景的描寫，既展現了京城獨有的建築色彩，又呈現了自然的美景和故都文化的交融，帶着古老皇城的肅穆與威嚴的味道。

其實，老舍先生在《駱駝祥子》中還有很多地道京味兒的描述，我們在小說中感受着舊社會祥子等生活在社會底層的人民悲慘的一生之外，也從方方面面的生活細節，品味到老北京厚重的文化底蘊與深邃的精神傳承。

篇二：駱駝祥子京味兒語言及品析

王悠雅

在《駱駝祥子》中我發現了許多帶有老北京味道的文字，其中帶有兒化音的詞尤其得多，這是老北京特有的韻律，令人一聽就知道是老北京的土特產。除了詞語，我眼中駱駝祥子中的京味兒，一共分成三個方面：

一、對人物的描寫

在開篇，作者老舍有這麼一段對祥子的描寫：“他計劃着怎樣殺進他的腰去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多麼寬，多麼威嚴！……”這段文章中用了許多的老北京的詞語，用這些白話描寫像祥子一樣的車伕，真是恰到好處。

還有對人物的語言描寫，“怨不得你躲着我呢，敢情這兒有個小妖精似的小老媽兒；我早就知道你不是玩藝，別看傻大黑粗的，韃子拔菸袋，不傻假充傻！她的聲音又高了起去。”

這是對虎妞的語言描寫其中也有許多老北京的土話，但這些北京話就更直觀的直接寫出人物的特徵了（虎妞的潑辣）

二、老北京的特產

文章中有一段話讓我記憶猶新：“醋，醬油，花椒油，韭菜末，被熱的雪白的豆腐一燙，發出點頂香美的味兒，香得使祥子要閉住氣；捧着碗，看着那深綠的韭菜末兒，他的手不住的哆嗦。吃了一口，豆腐把身裏燙開一條路；他自己下手又加了兩小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已溼透了褲腰。半閉着眼，把碗遞出去：“再來一碗！”“再來一碗！”看完這段話，我的腦子裏一直想着這句話，那一碗“頂香”的老豆腐見證了祥子的再次興起，和投向祥子的那束光。讀到這部分也讓身爲吃貨的我“哈喇子”直流呢。在《駱駝祥子》這樣沉重的題材背後，也少不了像老豆腐、熱燒餅夾爆羊肉、薰醬肉這讓的老北京傳統美食呢。

三、當時社會的腐敗

《駱駝祥子》中的京味兒，不止表露在文化、特產方面，也表露在當時的黑暗社會方面。世世代代住在北平的人，不論底層人民還是普通市民，他們的惡習是從小浸染出來的，在大雜院裏嚼舌根子，肆意傳播謠言，或撒潑罵街。像祥子這樣來城市謀生的，在北平只能幹髒活累活，也最終會成爲一羣地痞無賴。即使是祥子這樣要強、正直、體面的人最終也在腐敗的環境裏墮落了。這是北平市民獨有的醜陋陰暗心理，這也正是老舍作品中對文化的批判與民族性的關注。

老北京特色厚重深邃，兼有雅俗，又不乏親切可愛，像磁石深深的吸引着我，讓我們有強烈的歸屬感，獲得心靈的安穩和愉悅，這永遠是我們棲息的樂土。讀《駱駝祥子》，讓我體會到了濃濃的老北京氣息。

篇三：駱駝祥子京味兒語言及品析

李一然

祥子的語言，厚實而樸拙，他在第一次買車時，由於心情激動，只會說：“我要這輛車！”賣車的車主誇耀車好，希望加價時，祥子還是那句話：“我要這輛車！”從祥子的語言中，透露出祥子的憨厚和淳樸。高媽勸祥子放錢：“告訴你，祥子，擱在兜兒裏，一個子兒永遠是一個子兒！放出去呢，錢就會下錢？沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。”

作者通過極其簡單明瞭的語言將一個老北京淳樸老實憨厚的拉車伕惟妙惟肖地展現在讀者面前，豐富了人物的性格秉性，形象鮮活，妙不可言。

要說京味兒，怎麼能少的了獨具特色的老北京小吃呢？

祥子食譜一：熱燒餅夾暴羊肉

這是祥子第一次買車之後，用來給自己慶祝的，祥子可憐，不知道自己的生日，乾脆把買車的日子定爲生日，過個“雙壽”。羊肉的湯汁浸透了乾爽的燒餅，咬上一口，酥脆可口又汁香四溢，堪稱平民美食。

祥子食譜二：燒餅油條、甜漿粥

祥子買車的錢被孫偵探騙走，無家可歸的祥子到車伕老程家裏借宿，第二天老程請祥子吃的早點就是這個。“燒餅果子”是老北京人很愛的早點。馬蹄燒餅，燒餅酥，油條脆，加在一起別有風味；甜漿是把粳米磨成米漿，加水煮成的，不見一粒米，但是米香四溢。

好了，想了解更多祥子食譜就去讀書吧！

篇四：駱駝祥子京味兒語言及品析

李鵬凱

老舍是公認的語言大師，他的代表作《駱駝祥子》中透露着濃濃的市井氣息，言談舉止間都流露着地道的北京味兒。我感受最深的是他們的日常話語間的京味兒。

（一）

“你不用着急，我來是爲你好！”偵探露出點狡猾的笑意。趕到高媽把門開開，他一腳邁進去：“勞駕勞駕！”沒等祥子和高媽過一句話，扯着他便往裏走，指着門房：“你在這兒住？”進了屋，他四下裏看了一眼：“小屋還怪乾淨呢！你的事兒不壞！”

“有事嗎？我忙！”祥子不能再聽這些閒盤兒。“沒告訴你嗎，有要緊的事！”孫偵探還笑着，可是語氣非常的嚴厲。“乾脆對你說吧，姓曹的是亂黨，拿住就槍斃，他還是跑不了！咱們總算有一面之交，在兵營裏你伺候過我；再說咱們又都是街面上的人，所以我擔着好大的處分來給你送個信！你要是晚跑一步，回來是堵窩兒掏，誰也跑不了。咱們賣力氣吃飯，跟他們打哪門子掛誤官司？這話對不對？”

（二）

“告訴你，祥子，擱在兜兒裏，一個子兒永遠是一個子兒！放出去呢，錢就會下錢？沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！一句話，他的美事得擱下，敢！打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎？你聽我的，準保沒錯！”

這兩番話，乾脆利落、生動鮮明，是典型的北京方言。而兒化語“沒錯兒、一個子兒、兜兒、事兒、這兒、閒盤兒”，北京方言中狹隘的四字語“禿尾巴鷹、海里摸鍋”以及北京的重口味方言“擱下”等，都從側面反映出老舍對自己所生活的地方語言的熟悉和了解的透徹，使語段充滿着濃郁的市井氣息，這些都是老舍創造性地運用北京市民俗白、淺易的口語，用簡單有力的具有北京味兒的語言寫出的值得世人讀的而且美好的句子，平易近人。

像洋夫的“拉晚兒”，又或是“將腰帶‘殺進腰’”，亦或是用來表示停車處的“車口而上”，如今雖然隨着北京話的逐漸普及，變得瀟灑隨意自然，但是這些傳統的日常用語正在消失，北京話中帶着許多歇後語，愛打比方，用了很多的俏皮話，像“肝兒顫”之類的比比皆是，在輕鬆的語言中敘述了一個拉洋車的車伕的悽慘故事，反襯了當時社會對底層人民的剝削，突出了社會的腐敗。在語言中的京味兒的學問，異常之多，依然需要我們去發現挖掘，不斷的去探索，才能更好地去運用語言，更好地表達自己要表達的意思，將語言變得更加生動，又充滿着濃濃的生活氣息，變得通俗易懂，又十分動人。

篇五：駱駝祥子京味兒語言及品析

賴卿艦

京味兒，北京味兒，北京語言的味兒。要評析這玩意兒，對於我這個南方人來說，難度可想而知。

既然我對北京方言瞭解甚少，那我就另闢蹊徑，不如從相聲這一塊兒入手，這樣也許會事半功倍啦！

首先，關注這個“兒”化音，比如：京味兒、內味兒，車口兒，大雜院兒……都是加了“兒”字的，仔細斟酌，推敲，把“兒”字去掉：京味、內味、車口，大雜院。你會發現，去掉了“兒”字，節奏就不再明快了。

還有，有時會在“兒”的後面加上一個輕聲的“個”，例如：今兒個，明兒個，昨兒個……你沒完全必要探究這到底是什麼意思，因爲，這完全是爲了押韻，爲了節奏，爲了音韻。

再來，愛用擬聲詞，如：“七叉誇叉”幹完了活兒、“唏哩呼嚕”地吃了一碗麪兒，“稀里嘩啦”地撒了一地。這就讓語言更有地方特色，讓語言更加生動形象，更有畫面感。

第二、疊詞詞尾音，如：奶奶——奶耐、姐姐——姐介、哥哥——哥個等等。每個詞的最後一個字要變成輕聲。讀起來更加輕快了。

總結一下，北京方言中的特點都是爲了讓語言跟加輕快，押韻，明亮，獨有一方特色，體現北方同胞們乾脆利落爽快的性格。

現在你收穫的應該不少了，最後，做一個練習。如果你可以順利的讀出來，那麼，你離“北京人”就更進一步了。“今兒個擱車口兒，你姐介一下子唏哩呼嚕的吃了一大碗麪兒，瞧這給她餓的。”大聲讀，奧祕就在其中。

篇六：駱駝祥子京味兒語言及品析

《駱駝祥子》講述了舊中國北平城裏一個名叫祥子的車伕本對人生充滿希望，對生活充滿憧憬，最後卻變得墮落的悲慘故事。

祥子只是一個當時社會的底層人民，過着成天拉車的生活，被剝削成了他永久的標籤。一次次的努力，只爲過幸福日子，結果卻還是功虧一簣。希望的光被社會的黑暗所熄滅。如同被玻璃罩蓋着的蚱蜢，跳上天空的夢想永遠被泯滅，一次又一次撞擊玻璃罩後的失敗告訴他，安逸地躺着是最好的選擇；如同被動物園關着的鳥兒，無論如何遐想與努力，也不會有翱翔藍天的鳥兒那樣自在快樂了。

沒有夢想的人，只是一副活屍罷了，祥子的想要幸福的想法真的根本沒有一點錯，可社會的黑暗，卻讓白也變成了黑，對的也成了錯的。

在語言風格方面，老舍的《駱駝祥子》創造性地運用了北京人兒的口語，“把頂平實的話調動的生動有力”，給通俗樸素的文字又增添了“親切、新鮮、恰當、活潑的味兒”，使人一讀就能感受到小說親切的民族風格和地方特色。

爲了更深入地瞭解老舍的這種語言風格，我仔細閱讀了第4章中，老舍對車廠老闆劉四爺的介紹

人和車廠的老闆劉四爺快七十歲了；人老，心可不老實。年輕的時候他當過庫兵設過賭場，買賣過人口，放過閻王賬。幹這些營生所應有的資格與本領力氣路，手段，交際，字號等等一一劉四爺都有。

這段文字最大的特點是什麼呢？那就是：簡潔、凝練，沒有一點兒“拖泥帶水”！然而，老舍先生的文字雖然簡短，但劉四爺的人物形象卻並不模糊。通過這麼小段話，一個苛刻兇狠、老練、剛強的人物形象便”一覽無遺”了。

尤其是”人老，心可不老實”這句話，筒練之中內含對比，短短七個字，把劉四爺的年紀和性格都寫了出來，可謂是功力深厚。這種寫作手法是非常值得我們去學習的。也就是說，有的時候，我們寫作並不需要太多的鋪墊，直陳其事，直接寫到最關鍵的信息就可以了。

此外，我注意到了一個在這本書裏似乎並不怎麼起眼兒的人物。在語文課堂裏，大家也並未多提。我嘗試着細讀第10章“車伕老馬”這一人物形象。也有一些小小的發現。

“車伕老馬”的這個形象，不僅起到了揭示當時社會背景的作用，還在一定程度上推動了後續情節的發展，成爲祥子人生態度轉變的關鍵因素之一。

車伕老馬在緩過神來之後，善良的祥子買來了10個羊肉包子請老馬和他的小孫子小馬兒吃。

最後，在茶館裏衆人的幫助之下，老馬帶着小馬兒，準備回家去了。

這時祥子呆呆地立在門外，看着這一老和那輛破車，心中感到一種向來沒有過的難受。在小馬兒身上，他似乎看見了自己的過去；在老馬身上，似乎看到了自己的將來！

“那輛破車”就是老馬自己的車。前面提到，祥子一直以來的人生執念就是一一有一輛自己的車。但是，老馬的出現讓他突然感到即使有一輛自己的車又怎麼樣呢？有一輛自己的車，他祥子不是一樣會重蹈老馬的人生悲劇嗎？就這樣，祥子的人生信念與“價值支撐”悄悄地崩塌了，這也許就爲他在後文的墮落作了鋪墊。

所以，“老馬”這個人物其實就跟祥子一樣，揭示了勤苦而不能滿足基本生活需求的勞動者的共同命運，揭露了不讓好人有出路的黑暗社會現實。

我覺得在第十章中，這個人物形象刻畫的是非常巧妙的。既揭露了當時的社會背景，又推動了相應的情節發展，還在一定程度上深化了主旨，算是“一石三鳥”。

歷經了種種劫難之後，祥子不僅吸菸，有時也賭博、喝酒，“以前他所看不上眼的事，現在他都覺得有些意思。“他也不再想買車了，他不再像以前那樣不合羣，而是設法向大家表示他很合羣。後來，他到一位夏先生的家裏去拉包月了。

至此，那個勤勞苦幹、積極向上的祥子已不復存在了，接下來的祥子，便只是一個“得過且過，渾渾噩噩”的祥子了。

祥子自己似乎也想明白了：買什麼車呢？“買，丟了；再買，賣出去；三起三落，像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈。”

來大概總結一下，我們在之前說過，《駱駝祥子》這本書講的就是祥子人生中的”三起三落”。而這本書後面的內容，主要講的就是祥子人生中的“第三起和第三落”。祥子拿虎妞的錢買了生命中的最後一輛車，卻又因埋葬虎妞而賣掉了生命中的最後一輛車。在經歷了這生命中的“第三起第三落”之後，祥子終於墮落了。他抽菸、賭博、喝酒，他不再渴望買車，不再渴望改變。

這正應了一句話：舊社會，把人變成鬼。

篇七：駱駝祥子京味兒語言及品析

李迪歐

老舍先生的作品中很少提到大戶人家，上流社會中富貴安逸的生活：在自己的戲園子裏喝茶聽戲；拿着二兩銀錢提籠逗鳥走巷頭；坐回遊船，看場電影；亦或者是拿着摺扇出入風花雪月之地……這些僅是北京文化的一小部分……

老舍先生用樸實幽默的語言，體現出北京市民的日常生活。他用地道的京片子寫北京人，敘北京事兒。這種看似樸素平淡的文字下，蘊含着深厚的文化底蘊。這種京味兒體現在字裏行間一碗豆汁兒，一張烙餅……都能讓我感到無比親切……

這種親切感並不是空洞的辭藻能帶來的，而是地道樸實的文字間所流露的。

在老舍先生的文字間，我並不會感到尷尬，陌生，彆扭。倒像是寶哥哥初見林妹妹時的熟稔……

味兒洋溢在小說的字裏行間使小說別具風韻。

“哥們兒”，“吃了嗎您吶？”“回見”“勞駕”……這些個詞兒說起來特有範兒，有那麼點兒瀟灑，隨意，自在的意思。這不好學的兒化音，正是京片子文化魅力的體現。

文中的祥子是一名車伕。車伕的生活困苦。但卻樂在其中。跑兩趟兒，喝壺品質低劣的茶閒的時候賭幾把錢，抽幾根菸。這便是車伕的樂……

文中對老北京飲食文化的描寫也真不少。什麼糖炒栗子、炸醬麪、涼粉兒、豆汁兒、焦圈兒、豌豆黃兒、山楂糕、冰糖葫蘆……能帶給人一種家的溫暖和滿足感。

再說說書中提到的北京場景：什麼頤和園、萬壽山、雍和宮、青年人愛去的南海，北海……正是老北京人常去的地兒，也都是值得一看的美景。

文中的相聲、數來寶、唱戲的名角兒、抖空竹、糖畫兒、皮影戲、耍大刀…也蘊含着濃濃的京味兒。

老北京住的衚衕與四合院兒。更是京味兒的體現。提起四合院兒，便能想到安詳的午後：陽光溫柔的在老槐樹下灑下一片斑駁的樹影，午後的巷子裏時不時響起一兩聲吆喝。伴隨着呼啦啦的一陣撲翅聲，潔白的馴鴿從空中飛過……

《駱駝祥子》這本書深刻的體現出了北京文化。京味兒洋溢在小說的字裏行間時，小說別具風韻。值得一看。

篇八：駱駝祥子京味兒語言及品析

孫凡茜

《駱駝祥子》講述的是中國北平城裏的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車伕祥子三起三落的人生經歷。祥子的悲慘生活深深揭露了舊中國的黑暗，反映了當時軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。

老舍在語言的運用上，得力於其對北京市民語言的熟悉，形形色色的人物語言通俗樸實、生動鮮明、京味十足。小說人物的語言是以北方方言爲基礎的。老舍習慣運用北京市民俗白、簡潔的方言，用老舍自己的話來說就是“把平凡的話調動的生動有力，燒出白話的原味兒來。”

如祥子的語言，厚實而樸拙，他在第一次買車時，由於心情激動，只會說：“我要這輛車！”賣車的車主誇耀車好，希望加價時，祥子還是那句話：“我要這輛車！”從祥子的語言中，突出祥子的憨厚和淳樸。高媽勸祥子放錢：“告訴你，祥子，擱在兜兒裏，一個子兒永遠是一個子兒！放出去呢，錢就會下錢？沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡警去！一句話他的美事得擱下，敢！打聽他們放餉的日子，豬窩掏；不還錢，新鮮！將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎？你聽我的，準保沒錯！”這番話，乾脆利落、生動鮮明，是典型的北京方言。而兒話語“沒錯兒、一個子兒、兜兒”，北京方言中狹隘的四字語“禿尾巴鷹、海里摸鍋”以及北京的重口味方言“擱下”等，都從側面反映出老舍對自己所生活的地方語言的熟悉和了解的透徹。再看虎妞：“不出臭汗去心裏癢癢，你個賤骨頭！我給你炒下的菜，你回來不吃，繞世界胡塞去舒服？”以及下面的對話：“上哪兒啦，你？”她一邊盛菜，一邊問。“洗澡去了。”他把長袍脫下來。“啊，以後出去言語一聲！別這麼大大咧咧的甩手一走？”

這些都是老舍創造性的運用北京市民俗白、淺易的口語，用簡單有力的具有北京味兒的語言寫出的值得世人讀的而且美好的句子，乾淨利索，平易近人而不粗俗，就像北京的人、建築以及背景深厚的文化底蘊，這也跟特有的歷史有關。

篇九：駱駝祥子京味兒語言及品析

翟依辰

在北京這個大都市，如果不住在衚衕裏，很少能聽到親切而又樸實的吆喝聲、叫賣聲，直到前幾天，我偶然聽到了一個“美妙”的聲音——“磨剪子嘞-戧菜刀……”，不禁讓我感到濃濃的京味兒並且想起了最近看的一本書：《駱駝祥子》。

《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車伕的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大衆的代表人物。

要說這其中的京味兒，還要從三點說起：

在老舍先生的作品中北京獨特的一眼習慣極爲顯著。比如：“兒化音”，“倒裝句”以及“老北京”的“專有名詞”。我認爲：老舍沒有朱自清的清新脫俗，也沒有魯迅的犀利筆墨，但是他的文章之所以受廣大百姓喜愛，並被譽爲“人民藝術家”，就是因爲他的語言“接地氣”，“有意思”，讓我們的看書之餘也能感受到老北京的生活情趣，感受樸實無華的“京味兒”。

祥子的語言，厚實而樸拙，他在買車時，由於心情激動，只會說：“我要這輛車！”賣車的車主誇耀車好，希望加價時，祥子還是那句話：“我要這輛車！”從祥子的語言中，透露出祥子的憨厚和淳樸。祥子就是那個年代廣大勞動人民的縮影，這也體現了老北京們的憨厚和淳樸。

在洋車伕裏，個人的委屈與困難是公衆的話料，車口兒上，小茶館中，大雜院裏，每人報告着形容着吵嚷着自己的事，然後這些在尋常不過的小事也會被車伕們傳得沸沸揚揚，這也充分體現了“衚衕時代”老北京們的淳樸與善良以及樸實無華的京味兒……

篇十：駱駝祥子京味兒語言及品析

李知閒

我們讀《駱駝祥子》不僅能讀出老舍先生刻畫出的一個個鮮活的人物形象，讀出三起三落的故事情節，還能體會到作者那個年代時，北京的大街小巷中濃濃的京味兒。

先說說語言吧。《駱駝祥子》中，每一個北平人，幾乎都操着一口超重的北京口音。隨便舉個例子吧：高媽勸祥子放錢時曾說過這樣一段話：“告訴你，祥子，擱在兜兒裏，一個子兒永遠是一個子兒！放出去呢，錢就會下錢？沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當巡警的時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！一句話，他的美事得擱下，敢！打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎？你聽我的，保準沒錯兒！”這一段話乾脆利落，且處處是北京話兒的影子：帶北京方言特有的兒化音的“兜兒”、“子兒”、“沒錯兒”等等；北京方言中的四字詞語“禿尾巴鷹”、“海里摸鍋”；以及其他的北京方言“擱下”等等。這些淺顯易懂、通俗卻不粗俗的北京方言，塑造出了書中每一個北平人獨特的性格，將讀者帶入到了那些年北平的大街小巷中，給我們一種身臨其境的感覺。

不僅是書中人們說的話，他們吃的食物也極具北京特色：祥子從軍隊裏跑回來，便吃了兩碗老豆腐，澆上點醋、花椒油、韭菜末，頂香！和虎妞吃薰醬肉、喝白乾，小攤子上來碗餛飩，就着個熱燒餅夾爆羊肉，那叫一個美味喲！

書中描寫的北京老百姓們的娛樂生活、人物性格、獨特建築、文化心理，無不散發着濃濃的京味兒，待我們細細地去品味。

篇十一：駱駝祥子京味兒語言及品析

覃思欽

老舍是個地地道道的北京人，而他的代表作《駱駝祥子》也是京味兒十足的。

首先，書中的京味兒就是體現在語言文字中了。作者運用了大量的方言、兒化音和口語表達，例如“拉晚兒”、“車份兒”和“嚼穀”。使得文章的語言更加活潑，京味兒更加濃厚。

其次，作者寫出來大量的北京真是存在的地名，例如西安門大街、南北長街、西山等等。除此之外，作者還對北海、積水潭等景色進行了細緻的描寫，使老北京在我們心中變得真實、親切，彷彿自己已置身其中。

最後，就是書中人物的生活和性格特點，體現了老北京的文化特徵，就比如祥子給劉四爺送禮的描寫，“他想好，破出塊兒八毛的，得給劉四爺買點禮物送去。禮輕人意重，他必須拿着點東西去，一來爲的是道歉，他這些日子沒能去看老頭兒，因爲宅裏很忙；二來可以就手要出那三十多塊錢來。”儘管祥子省吃儉用來攢錢買車，可他依然爲劉四爺送禮。作者通過描寫人物的舉動，突出了北京人這種豪爽、好面子的性格，讓我們對老北京人有了更深的瞭解。

老舍先生筆下的駱駝祥子是如此的真實，京味兒優勢如此的濃厚，這樣的一本書，誰能不被它所陶醉呢？

篇十二：駱駝祥子京味兒語言及品析

張祺然

《駱駝祥子》是老舍先生的一部小說，老舍用北京話寫出了京味兒。主要內容是在舊社會中國北平的一個拉車伕祥子從農村走出來，爲人善良淳樸，老實健壯，能吃苦。他不斷掙錢希望能買一輛車，但每次都破滅。最終在這種環境下變得麻木，貧困潦倒，愛佔便宜，自暴自棄的人。當時的京城是處於戰亂中的，但在老舍先生的筆下仍然字裏行間的透露出濃濃京味兒。

首先，老舍先生用了很多充滿京味兒的詞。像“打鼓兒的”，是指老北京收舊貨的小販；“小過節兒”是指細節，小規矩；“擱着這個碴兒”是指暫不瞭解，以後再說。這些詞很多帶着“兒”“的”，是老北京話，我們現在都不常用，是老舍先生在充滿京味兒的《駱駝祥子》中才會用到的。

其次，老舍先生的文章再現瞭解放前老北京市井街道的模樣。在老舍的筆下，北平的街道是擁鬧的，街道上有茶館和小店，裏面各行各業的人，熙熙攘攘、來來往往，大到豪門富家少爺小姐，小到貧困潦倒的小販和車伕都可以在休息時落個腳。茶館裏有個掌櫃，鋪面整齊，可以終日暢飲也可以飲一小杯就走。街上還有天橋，各色的貨攤，賣藝的場子，有說相聲的，耍雜技的，變戲法的，一圈圈的人擁上去，圍着看着笑着。街道本身就很擁擠喧鬧，很多小販擺着鋪，叫賣着，吆喝着，很多車伕跑着，還有一些車伕在路邊等着。街上的人來來往往，有車伕拉車，也有坐洋車的。人的吆喝聲，嬉鬧聲和車的喇叭聲，摩擦聲混雜在一起，構成了北平擁鬧的街道。

在《駱駝祥子》中，老舍先生還把當時北平的社會狀況生動再現。當時的北平，有富人和窮人之分。有錢的當然就是豪門富家，出門有私家車伕拉車，穿的也體面講究。住在大豪宅裏，有僕人收拾屋子整理家務帶小孩，不愁吃喝玩樂。他們是店主或廠主，極其愛護自己，愛錢如命。沒錢的，就是拉車的，打工當僕人的，叫賣的，沒有一個固定的收入。住的屋子一修再修，已經沒了個樣。在富人家裏打工要時刻看着人家的臉色，要會討人喜，一不小心就只能走人。那些人身體不好，總是感覺只剩一口氣，受了委屈說不出口，只能自己憋着。有的人受不了這樣的生活，早早的就見了死神。

篇十三：駱駝祥子京味兒語言及品析

王夢嫺

老舍從小在民間長大，所以他對老北京人民的生活十分了解，寫出來的文章也十分富有“京味兒”，從《駱駝祥子》中的“車口”“拉晚兒”等詞就能看出來。

透過這些富有“京味兒”的詞句，我們能看到人物形象。比如：“按虎妞的想法，來吊棒！好不要臉！”“她纔不能吃這個癟子。”從中可以看出虎妞的潑辣、女混混的性格特徵。

透過這些富有“京味兒”的詞句，我們能瞭解當時的人民生活在怎樣的一個環境中。比如：“可是，‘轉運公司’是不需要她這樣的貨。”當娼妓本來是一件很恥辱的事，可是在當時看來，卻是“轉運”，可見當時人們思想的麻木，社會的黑暗。

透過這些富有“京味兒”的詞句，我們能瞭解到當時底層勞動人民的生活艱苦。比如：“完了！還有那個心哪，腰，腿，全不給勁嘍！”“就你這個跑法，差不離的還真得教你給撅了，你信不信？”車伕們拉“同道兒”的時候，“不給勁”，“差不離”的給“撅了”，都在拼命，在競爭，在積攢信譽，這樣纔有收入，才能維持基本的溫飽生活，生活實在不易。

透過這些富有“京味兒”的詞句，我們能知道一個人身份的好壞。比如：“馬上老叉杆四處去找”中的“叉杆”，從這個稱呼我們就可以想象出娼主是多麼兇暴。還有人和車廠的廠主，大家都叫他“六四爺”，這個稱呼可見他的霸道。

所以，《駱駝祥子》中的“京味兒”，不僅僅是一種語言，也是那個舊社會老北京人民生活的寫實。

篇十四：駱駝祥子京味兒語言及品析

宋文卜

讀完這本書，爲祥子的命運心酸、心痛，更爲舊時中國底層老百姓水深火熱的生活而痛心。

當時的社會環境，官員腐敗，生產力低下，物資匱乏，窮人和富人差距懸殊，底層老百姓根本無法擁有正常的，安穩的，普通的生活。這是時代的悲劇，不僅有祥子，虎妞，還有千千萬萬與他們相同的窮人們，都淪爲了那個陰暗時代的犧牲品。

在文中，多處可見充滿京味的話語，如出現率極高的兒化音：“拉晚兒”、“車份兒”。還有一些俗稱或土話，都京味濃郁。

再比如一些對老北京建築、景物的描寫：“過了西單牌樓那一段熱鬧街市，往東入了長安街，人馬漸漸稀少起來。坦平的柏油馬路上鋪着一層薄雪，被街燈照得有點閃眼。偶爾過來輛汽車，燈光遠射，小雪粒在燈光裏帶着點黃亮，像灑着萬顆金砂。快到新華門那一帶，路本來極寬，加上薄雪，更教人眼寬神爽，而且一切都彷彿更嚴肅了些。“長安牌樓”，新華門的門樓，南海的紅牆，都戴上了素冠，配着朱柱紅牆，靜靜的在燈光下展示着故都的尊嚴。此時此地，令人感到北平彷彿並沒有居民，直是一片瓊宮玉宇，只有些老鬆默默的接着雪花。祥子沒工夫看這些美景，一看眼前的“玉路”，他只想一步便跑到家中；那直，白，冷靜的大路似乎使他的心眼中一直的看到家門。”

更有對京城美食的描寫，生動形象的令人垂涎欲滴：“歇了老大半天，他到橋頭吃了碗老豆腐：醋，醬油，花椒油，韭菜末，被熱的雪白的豆腐一燙，發出點頂香美的味兒，香得使祥子要閉住氣；捧着碗，看着那深綠的韭菜末兒，他的手不住的哆嗦。吃了一口，豆腐把身裏燙開一條路；他自己下手又加了兩小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已溼透了褲腰。半閉着眼，把碗遞出去：再來一碗！”

不僅如此，人物的語言也蘊藏着滿滿京味，比如：“告訴你，祥子，擱在兜兒裏，一個子兒永遠是一個子兒！放出去呢，錢就會下錢？沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！一句話，他的美事得擱下，敢！打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎？你聽我的，準保沒錯！”一番話乾脆利落，人物形象也躍然紙上。

如此語言，讓我們恍若置身於北平，沉醉於它的風韻，也能更深刻的理解那時北平的環境。老舍先生用他豐富、藝術又巧妙的文學功底把我們所熟悉的這座北京城展現出了不一樣的風貌。

篇十五：駱駝祥子京味兒語言及品析

陳怡君

祥子，一個來自農村的堅忍老實的車伕。

虎妞，一個大車廠廠長的女兒。

正如書中的這些人物一般，老舍在他的作品中極少地提到那些皇城大戶，有權有勢，能享受富貴安逸生活的人物，相反之，他選擇的是對北京市民日常的生活進行描述，以下層貧民的視角來看待社會，因爲只有他們才成就了整個北平，整個社會的存在，是北京獨有地域文化的積澱載體。

在那粗俗質樸的言語間總能透出一股子的親切懷念，一碗碗街邊的豆汁，一句句聽不厭的老北京話，一個個整天跑來跑去的“衚衕串子”都給了我們濃濃的京味兒和家的感覺，不會陌生，不會尷尬，更不會彆扭，因爲這纔是北京老百姓大衆的真實寫照，有發自心底的喜愛與依戀，這也是爲什麼祥子在走投無路之時仍堅決留在北平。

京味語言特色仍是這本書的精髓，如“拉晚兒”“嚼穀”，與汪曾祺，崔岱遠所描寫的不同，老舍通過這些語言才深刻地反映了社會，表達了這本書的核心。

北京文化深邃沉遠，雅俗不泛親切，沈從文筆端流瀉出的淳樸湘西，明淨自然，魯迅記憶裏的故鄉紹興，生動有趣，梁實秋心中的飄渺之鄉青島，還有在戴望舒詩行間徘徊的江南雨巷，各有各的特色和情懷，帶給我們歸屬和家的溫暖。