悲秋還是頌秋？——《故都的秋》的主題的思考作文

縱觀中國漫長的文學史，絕對不難發現“秋”似乎已成了中國文人共同的心結。“秋”極大多數情況下都被當作“悲傷”的意象再用。若你非要說例外，那“我言秋日勝春朝”這類的詩句卻又只是滄海一粟。如今提及“秋”字，我們普遍很容易聯想到一個字謎“離人心上秋”，謎底爲“愁”。雖說只是謎語，卻完全不難看出“秋”之一字，的的確確被貼上了“悲”與“秋”的標籤。

郁達夫作爲一個地道的中國文人，“悲秋”自然也是無可避免的。

然而，或許讀《故都的秋》的人起初多少都有些疑惑，這樣一篇文辭清麗的文章，“悲”是從何談起的？不錯，故都的一場秋，在郁達夫的筆下確實已融化爲了諸如“庭院秋光”“樹低聽殘蟬”“雨後閒人話涼”等清平，淡雅的畫面。然而文章第一段中作者已點明瞭“悲涼”二字。可知文章定於“悲”字脫不了干係。之所以不明悲從何而來，只是因爲郁達夫實在用一種審美的眼光在看秋的悲涼。

中國的傳統文學中，不論是範希文的“角聲滿天秋色裏”，還是《紅樓夢》中林黛玉葬花時的一句“已覺秋窗秋不盡，那堪秋雨助淒涼”，都可看出“悲秋”說到底終究是在寫自己人生之悲苦。“秋”於此只是一味煽情劑，借“秋之悲”而更添“人生之悲”。

然而，很顯然郁達夫的《故都的秋》中是幾乎找尋不見這樣的句子的。相反則是大段大段的閒雲野鶴一般的描寫。他筆下所寫的秋，破屋並非是偏逢連夜雨，而是用來邊煮茶邊觀賞碧藍的天色。“落紅”並不是用來感嘆“人比黃花瘦”的，而是踩上去有溫軟的感覺。這樣的“秋”是否讀來竟有一絲享受之感？作者作爲趕回北國看秋的匆匆過客固然孤獨，但他並沒有明言其中的“悲涼”。相反的，他只是不停地寫秋景，寫有聲有色的秋景，將悲涼的秋化成各種美好的事物。

他寫垂死的秋蟬，寫柔軟的落花，甚至花筆墨去寫那種柔軟的腳下觸感，表面上是貼近生活，實則作者的落腳點是落在自己身上的。落在自己的人生上的。他其實是在寫悲涼苦痛的人生經歷。然而，他享受並欣賞這些經歷。好比於一個人在哭，他卻又在笑着。無疑有一種強烈的矛盾感，然而正是這樣一種矛盾碰撞出了作者之於人生悲涼的感悟。秋之衰亡在他看來是美的，是值得用審美的眼光去看待的。

郁達夫所表現出來的就是這般，以醜爲美，以悲爲美。

權且把人生之悲當做人生經歷一併享受着。

興許也是因爲郁達夫精通日語，從而深受日本文化的影響，然正如川端康成曾說那時的日本文化是以物哀爲美。即悲與美是相通的。而郁達夫本就是當時以“憂鬱”著稱的文人。

興許秋的悲涼撞見郁達夫的憂傷，激起了他內心深處強烈的共鳴，讓他忍不住笑飲一盞悲秋酒。心理學中說“人所喜歡的事物，往往是因其有同於自己的方面”作者在悲秋之時，又爲秋擁有同自己“悲傷”的氣質而不免喜愛欣賞秋，以審美眼光看待秋之悲涼。

正是因作者這樣雅的境界，故都的秋才少了幾分悲涼，甚至於多了幾分唯美。

其實，我挺喜歡郁達夫所寫的秋。他寫的秋悲涼，但卻悲的獨特。是一種類似於“痛並快樂着”的獨特美感。作者對秋，並非哀之，傷之。那秋甚至於被悲出了矛盾的欣賞。清淨的秋色，和漂泊行者似的作者其實更像心意相通的老友，悲傷於彼此的悲傷。悲傷的作者享受悲涼的秋，悲涼的秋收留悲傷的作者。作者享受着痛苦，欣賞着痛苦，與痛苦惺惺相惜。

但我們若作爲旁觀者，跳開些去看，不免又心中陡生一絲淒涼。像又哭又笑者，總有一種滑稽的悲涼

總之，郁達夫的悲秋，實則是與自己憂傷的內心以及人生之痛的一次美麗會晤。