後以全身立命，先以成仁取義作文

木秀於林，風必摧之；峯處於岫，傲視天下。有人不敢爲人先，故能成器長；有人敢爲天下先，舉世皆仰望。敢乎不敢？先也不先？豪傑與此，必有一番衡量。

不敢爲人先，是不逞匹夫之勇，不泄一時之忿，甘居人下，以俟大用。正如圮上張良拾履之忍，鄉里韓信胯下之辱。不敢爲人先，是出於全身立命的考慮，留得此身，有的報父母，有的用將來。偉大的雕塑家米開朗琪羅隱居於世，不敢爲人先，只是默默地做着自己熱愛的事業，他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，讚賞自己，他不答應別人把他當藝術家來看。他認爲，天才這個詞都不配於他。他的一生就在不息的藝術衝動與創造中渡過。無數的失敗，無數的成功，他走完了自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命爲人類留下了無限寶貴的財富。

孔子反對子路“聞斯行之”，又批評其“暴虎馮河”，實是對門人的大關愛與大期望。想那孔門厄於陳蔡，屢遭攻擊，若門人弟子皆赳赳躍躍，敢爲人先，爭強出頭，必皆玉碎，無人再與夫子傳道。君子膺懷使命，任重而道遠，所以戰“兢”，不輕以父母之遺體行殆，全身立命，不敢爲天下先，不逞血氣之勇。此非懦弱，此乃彌天之勇，非匹夫所能想望。

俗雲：大器晚成。故人成器之前，淡泊明志不爲人先，甘居人後靜默修養。董仲舒不爲人先，退居深園，寫作《春秋繁露》；蘇明允不爲人先，隱沒書齋，煉成文章妙手。不敢爲人先，是暫時的埋沒，不朽的積澱，一旦爲人先，則大放光芒，能成器長。

范仲淹雲：“先天下之憂而憂”一朝大氣練就，斐然成章，明心見道，而事關報國濟世，便當敢爲天下先，當仁不讓。

芳草萋萋的小路終有少數人先踏上腳印，後人才能欣賞曲徑通幽之美。黑暗無邊的長夜總有少數人先高舉火把而行，後人才能洞見微光閃爍，期待黎明降臨。書中的貝多芬便是這先行者，他敢爲天下先，用生命譜寫出一支支交響曲。在痛苦與不幸的重重打擊下，他並未像大多人一樣屈服於此，而是堅決地扼住命運的咽喉，決不會屈服。他的一生是悲慘的，但正因此而磨礪出他堅毅倔強的性格，即使在水深火熱中也能秉持熱愛音樂的心前行。

想那胡適之，留美歸國，年未三十，涉世既淺，威望未彰，卻敢以一支筆，反對整個舊文學，倡白話運動。只因事關救亡圖存，保國保種，一片熱忱，便噴涌而出，站在時代前列，引導滔滔大潮，雖辯難蜂起，毀謗橫生，而又和畏焉？有志不在年高，少年不讓耆宿。恰如孟子之斥楊墨，韓愈之斥佛老，只要得理之直，秉氣之正，行義之宜，便捨我其誰。敢爲天下先，便頭破血流，成仁取義，到死不顧。

不敢爲人先，以全身立命，持重經，行原道。

敢爲天下先，以成仁取義，秉浩氣，殉真理。

敢與不敢，只要合道義公利，俱是彌天大勇，快哉快哉！