家鄉的風俗作文六年級端午節

【篇一：家鄉的風俗端午糉】

塗均霆

“民以食爲天。”蘇東坡曾大呼“無竹令人俗，無肉使人瘦。不俗又不瘦，竹筍燜豬肉。”老舍也大搖大擺地寫過：“口袋裏裝上四個銅板的落花生，邊走邊吃，那感覺比秦始皇還驕傲。”所以，擁有一些與吃有關的傳統文化，對講究“吃”的中華民族來說，也就不足爲奇了：除夕的年夜飯、元宵的湯圓、清明的青團……還有端午的糉子。

端午節吃糉子，始於中國的春秋戰國時期，和楚國大臣屈原有關，至今已有2000多年的歷史。據說，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。屈原死後，楚國百姓紛紛擁到汨羅江邊去祭奠屈原：驅趕游魚，投食祭品等等。以後，在每年的五月初五，就有了吃糉子的風俗。

這個傳統，一直傳承至今。

每年的端午節，家家戶戶都會自己動手包上幾個糉子應景。我家也不例外。

每年端午節前幾天，我就把糉葉浸在水裏，讓它變軟。等到開始包糉子那天，我把洗乾淨的糉葉、一盆糯米，還有一碗豬肉和一些紅豆紅棗，拿出來擺好，就開始動工了。

先拿起一片糉葉，輕輕地扭了幾下，做出一個漏斗狀的凹陷處，然後請外婆幫忙，在糉葉里加了三分之一的米，放一兩顆紅棗、一兩塊肉，再加米把肉覆蓋，用剩餘的糉葉尾把米包裹住。這時候再拿起粗線把它緊緊捆住，防止煮的時候米從糉葉裏掉出來或者米膨漲時，將糉葉擠散。

這樣一個三角形的糉子就包好了。

當棱角分明的綠色糉子在眼前開心地晃盪，當香甜的糯米紅棗在蒸騰中散發出清香，遙遠的端午傳說不斷唱響。端午節，像那枚糉子般，甜在華夏吃貨的嘴邊，記在中華兒女的心間。

【篇二：家鄉的風俗端午龍舟】

李治豪

端午節，很多地方都要舉行龍舟比賽，我的家鄉——重慶，也要舉行龍舟比賽。龍舟是這裏的傳統節目，也是一個觀賞性極強的競技活動。

端午節那天，我們一家6點出發，早早抵達合川濱江路看比賽。江邊人山人海，早已沒了位置。還好媽媽眼尖，看到了一空隙處，才讓我得以隔着護欄，近距離看龍舟。

岸邊並排停靠着四隻龍舟，分別是合川隊的紅龍舟，萬州隊的黑龍舟，沙坪壩隊的白龍舟，以及江北隊的綠龍舟。每一隻龍舟都躍躍欲試，像一條條即將要飛馳的巨龍。

比賽即將開始，四隻龍舟已在起點線準備就緒。每個龍舟上的船員早已身子前傾，擡頭盯着對方，做好預備姿勢，隨時等着發令槍的一聲槍響，立刻出發。現場的氣氛有一些緊張。

“砰”，發令槍響了，只見所有龍舟那船首擊鼓的人都用盡全力，揮舞雙手，用力將把鼓聲敲到最大，敲到最快，讓鼓槌如同暴雨般敲打在鼓面上，發出一陣陣急促、響亮的響聲。那鼓聲聽得我心潮澎湃，激動不已。而船上，每個船員都和着擊鼓聲，喊着“12，12，12……”的口號，每個人都快速地身體前傾，手往前打直，拿着槳，朝水裏奮力一劃，再前傾、打直、划槳……所有人的動作完全一致，像機器人一樣，不出一點差錯，每一隻龍舟都飛快地向終點疾馳而去。四隻龍舟一會兒排成人字形，一會兒排出“V”字形，你追我趕、奮力向前。

最後50米，擊鼓手擊得更快了，船員們劃得也更快了，每一隻龍舟都像快艇一樣，用時速100KM的速度衝向終點，龍舟讓江面弄得水花四濺，恐怕攪得水底的小魚也不安寧了。

最後10米！岸上歡呼聲越來越高，我手上也緊緊捏了把汗，瞪大眼睛，捨不得眨一下。“嗶——”裁判一聲長哨，比賽結束，合川隊獲得第一！

岸上的人們不停地歡呼尖叫，我也在這片歡聲笑語中忍不住感慨：端午節，曾經只是一個紀念屈原的祭祀活動，大家划龍舟、丟糉子，都是表達屈原的懷念；而今天，這些傳統的習俗已經煥發了新的生機，它變成了一個舉國同慶的歷史文化遺產，也變成了所有人拼搏頑強、決不認輸的競技項目。我相信，隨着時間的流逝，未來，它也許還會被賦予其他新的意義，但它傳承的歷史，煥發的生機，都將繼續感動更多的人。

【篇三：家鄉的風俗端午糉】

劉一辰

“綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。”“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。”古往今來，有多少文人騷客都曾用漂亮的辭藻描寫着端午節的盛況。作爲人類非物質文化遺產，包糉子，賽龍舟等端午習俗，直至今日都在華夏大地上盛行。

相傳，戰國的屈原特別愛國，爲了不讓楚國被秦國侵略，經常勸楚王和齊國聯手，可楚王不但不聽勸告，反而把屈原流放了。被流放後的屈原，看到百姓們生活貧困，飽受戰爭的摧殘，深覺自己愧對國民，便在公元前278年的五月初五，跳江自殺了。

人們爲了祭奠屈原，便在端午那日往汨羅江裏扔下許多糧食，希望江底的屈原不愁吃喝，藉此表達他們對屈原的愛戴。可有一日，一位年老的老人卻告訴大家，他夢到了消瘦的屈原，屈原還告訴老人說：百姓們給的食物全被魚吃掉了，他終日飢腸轆轆。後來，人們便改進了投食的方式，在食物外包上樹葉。這樣，就只有聰明的屈原可以解開繩索，吃到食物了。這，就是最早的糉子。

如今，沉溺汨羅江的屈原早已化作流水，消失湖底；但是吃糉子過端午的習俗，卻仍煥發生機，流傳至今。而這糉子，也是大有講究呢。

家裏的老人告訴我：糉子主要材料是稻米、餡料、柊葉、箬葉或菰蘆葉。早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時的糉子，多做成角形，作爲祭祖用品之一。此外，還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀的糉子。可現在每年農曆五月初五，路邊擺攤的，超市堆砌的糉子，還是以三角形的居多。

糉子不僅形狀多樣，味道也各有不同：甜的紅棗糉，豆沙糉；鹹的臘肉糉、蛋黃糉、板栗糉；還有最簡單的白棕子，每一種都有一大批擁護者。

我最喜歡甜糉子，豆沙味的排首位，那豆沙餡聞起來就香噴噴的，似乎豆沙馬上就要流出來似的，一口咬下去，一股甜甜，膩膩的感覺涌上了鼻腔，讓人吃了一口，還想再吃一口。其實白棕子也不錯，雖然它外表一般，裏面沒有餡，但撒上白糖，味道就好極了，糯糯的，甜甜的，純粹的米香，吃起來好極了。

饞嘴的小孩們聞到了糉子的香氣，都會忍不住猛吸幾口氣，過過癮兒；等到看到熱氣騰騰的糉子上桌，口水就止不住地往下流；待到拆開糉葉，吃到嘴裏，滿口都是甜甜膩膩的美味，那感覺，真是勝過人間的任何一種美食啊。

歷史的車輪滾滾滑過，端午的故事也有了很多不同的版本，就連屈原的說辭也有很多不同的變化，但是端午節的糉子卻憑藉自己的誘人，在每個年代都煥發出最迷人的魅力。