當道德成爲獲利的途徑作文

四川自貢沿灘新城龍湖遠達社區，設立了社區“道德銀行”。居民可以把在社區的優秀道德行爲兌換成一定的積分，量化成“道德幣”存入個人賬戶，而後憑賬戶內的道德資產，可以拿來爭先評優、兌換獎品和換取服務。目前，這家“道德銀行”已經有接近1000人開戶，長期活躍儲戶達數百人。我認爲，“道德銀行”的存在是沒有必要的

“做好事不留名”一直是志願服務者們默認的傳統方式，但在自貢沿灘新城龍湖遠達社區，做了志願服務的居民需要留名和簽字認定的證明來證實自己的參與。隨後，居民將活動參與者的行爲和服務對象的認定交給輔導員，統一進行認證、評定應該給予的"道德幣"。到社區的道德銀行由值班人員按照相關業務程序登記存入。這種行爲太物質化了，此舉確實不該支持。

有不少人認爲“道德銀行”，應該存在。他們說：“如果好人好事都不獎勵，那麼‘中國好人’評選活動、‘感動中國人物’評選活動情何以堪？”，我不僅想問，難道做好事一定都要讓人知道的？踐行中華民族數千年來的傳統美德只是爲了去參加評選活動嗎？我想我們應該做的是用自己的雙手去幫助每一個選幫助的而不求回報；應該是爲了讓世界更加美好。

“道德銀行”的成立雖然讓更加多的人加入“多做好事”的行動隊伍中，但卻失了那一份單純，一份不求回報的單純。如果人人只想着“我今天做了多少好事，換取了多少積分，我可以用這積分換取多少好處”的話，那麼中華民族數千年來的傳統美德真的有傳承下來嗎？這世界真的有溫暖存在的嗎？“有些人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着；有的人把名字刻入石頭，想 ‘ 不朽’，名字比屍首爛得更早；只要春風吹到的地方，到處是青青的野草” 做好事不留名是一種純真、純正、純潔、純粹而完成的一種作爲社會人的責任和義務，毫無功利目的。

在沒有“道德銀行”的時代，從四十年前做好事不留名的雷鋒，到 2005年的感動中國河南青年以及許許多多做好事不留名的人。他們都是熱愛中華民族優秀傳統美德的踐行者。如今呢？

陳光標，中國十大慈善家之一，他以捐資過億的慈善之舉，在衆多民營企業家中走出了一條獨特的創業軌跡，並由此贏得了人們的尊重。2006年中國十大慈善家、2008·12汶川地震發生後，陳光標帶領120名操作手和60臺大型機械組成的救援隊千里救災，救回131個生命，其中他親自抱、背、擡出200多人，救活14人，還向地震災區捐贈款物過億元。溫家寶總理稱讚他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心繫災區的企業家”，並向他表示致敬。2009年，陳光標又捐資1億多元在南京建設成立了“黃埔防災減災培訓中心”，免費向公衆提供服務。

但誰又會想到他也如此“支持”“道德銀行”呢？陳光標講述，2014年六月5日陳光標現身紐約中央公園船屋（Boathouse）免費宴請美國流浪漢。該證書系在宴請現場，一位來自於中國全球合作基金會（China Foundation for Global Partnership）的主席唐納修（Patrick Donohue）向其頒發。證書上用英文寫着該機構名稱，下邊有一行小字“在聯合國支持下（in support of + 聯合國圖標）”。證書用中英文寫道：“聯合國授予中國道德模範中國首善陳光標先生爲世界和平形象大使及世界首善榮譽稱號。”值得注意的是，該證書上無論是中英文，“聯合國”字體均爲最大，且居中。不過，一個小小的細節很快引發網友的強烈質疑——該證書所寫聯合國的英文爲“United Nation”，而衆所周知的聯合國官方名稱應爲“United Nations”；他曾經有一張照片，其背景是給每個村民發了二百元錢，然後自己站在中間，特意讓記者拍照。這樣的慈善難道不讓人覺得有些做作麼。

因此，我認爲“道德銀行”成立德弊大於利。