來者猶可追作文

曾經百姓流離失所，杜拾遺在破舊茅廬邊苦求：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍免不了鄰有餓殍；如今人民安居樂業，“寶馬雕車香滿路”，雖有“朱門酒肉臭”，絕不見“路有凍死骨”，看似家家富裕奔小康，但正如狄更斯所說：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”，金玉之外之下往往包藏着敗絮其中。

人說“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，但我只聽到孟子直言“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉”，貧賤之下仍不移本心；薩頂頂名利俱全，只爲聲明更加鵲起，以便財運滾滾而來就公然假唱，被拆穿後仍不知悔改，只給公衆一句“下次再演精細些”。倘若真是倉廩實後就可知禮節，爲何我只看到才子大多寒門出，紈絝多從富貴來；倘若真是衣食足後就可知榮辱，爲何貧窮者仍能堅守人窮志不短，富貴者反倒貪得無厭。

其實，不是錢財作怪，而是人心作祟，我們不能保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的本性，反而被現代社會的繁華迷花了眼，一步步拋棄了孔子的仁義禮智信，恭親讓儉廉。而如今捫心自問，驀然回首，自會豁然開朗。雖則“往者不可諫”，但“來者猶可追”，我們即從今日起重拾老子舊家風。

司馬遷宮刑之後仍不放棄，從而“著成信史照塵寰”，胡歌車禍後重振旗鼓，梅宗主一出，誰與爭鋒。古時倡導“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，而如今既有馬雲是中國首富，也是中國首善，又有韋思浩勤儉節約，省錢幫助他人。

重拾家風，別讓“扶不扶”這類小事像“生存還是毀滅”一樣成爲千古難題；重拾家風，別讓“常回家看看”被尷尬地載入法律；重拾家風，別讓“孔融讓梨”成爲奢望，“曾子殺牛”只存在於典籍。

往者不可諫，來者猶可追，我們要錯而能改，萬萬不可文過飾非。