現實與合理作文

“存在即合理”，對黑格爾思想中現實與合理關係高度概括。但是，存在即合理嗎？或者，借用魯迅先生的話來說，“從來如此，便對麼？”

無論是怎樣的存在，都建立在存在的可能性的基礎上。當分析這些可能性時，我們便找到了事物的立足點，即他們的合理性。反過來也是一樣，“凡是合理的就是現實的”這裏的“現實”不單單要理解成存在，更應理解爲“存在的可能性”，凡是合理，皆有存在之可能。

那麼魯迅先生對現實提出的質疑是否就顯得沒有必要了呢？

“從來如此，便是對的麼”，很顯然，這個問句中包含着對現存事物存在的懷疑，轉換一下，便是問：這些東西，真的有必要存在嗎？真的“對”嗎？從本質上挖掘，這個問題更側重於對現實存在的外延提出思考，而非像黑格爾一樣，對現實存在本身加以肯定。因爲事物本身的存在有其條理性及規律性，是一種自然或人爲施加外力產生的結果。合理，也只是溯其本源後對其存在可能性的肯定，不存在正誤之分。而因事物存在而導致的種種，纔是應被拿來批判正誤的東西。就好比惡魔之子降生，人們不是畏懼他爲何降生、他如何降生，而是恐懼他所帶來的苦痛災難。

至此，我們也應明白了“存在即合理”與“從來如此，便對麼？”是兩個問題，他們從不是一個硬幣的正反兩面，而是對一件事物的兩種分析方向。現實的合理性討論的是事物的本源，是它之所以發生、立足於此的原因。而現實的正確性則是對其衍生進行批駁或褒讚，是對現實本身的“踐行”——即篩選淘汰錯誤的、不合時宜的存在。

放眼當下，有許多的人憤世嫉俗，正是因爲那現實中存在的東西令他們感受到了“不正確”，這本是好事，但由此去埋怨社會也實非明智之舉。畢竟，每件事物的存在都有其合理性。但也毋須變得冷漠，對不公的社會現象聽之任之。送禮、受賄，用一句“所有人都這樣”來自我麻痹，這樣做，最終只會讓自我的淪陷演變爲社會的慘劇。

總而言之，現實的合理性與正確性雖非一個話題，但仍是我們實踐中應當學會融會貫通的兩個方面。在思考完事物發生的原因，我們能再問一句“這樣做，便對麼？”