留一點空間作文

故宮鬧出“‘撼’衛”醜聞，有關領導還在強詞奪理，從中，我們嗅出了“真理爲權貴霸佔”的味道；高校校慶，將有權多金者的名字排在前面，從中，我們看出了“文化屈從於權錢”的味道。於是，有人高聲疾呼：留一點空間給真正的學術。

有人說：“直理爲權貴霸佔”由來久矣！

的確，比起出世的學問，中國自古以來是被入世的思想統領的。大凡古代文人，都是一考再考，在宦海中浮浮沉沉一輩子。但跳出時間的桎梏，我們發現，“學而優則仕”者大多求得了現世的幸福，而出世者卻得到精神的長存。在這個真理爲權貴霸佔的歷史長河中，是那一位位令人景仰的賢者守護了我們心中的一汩清泉，一片藍天，一輪明月——莊子、陶潛、杜甫、蒲松齡……他們困窘一輩子，潦倒一輩子，思考一輩子，求索一輩子，留給後人不被侵染的本真，留給學術界自由的空間。

有人說：“文化屈於權從貴”是現代文明的產物。

不錯，就像從夏洛蒂·勃朗特對簡的情婦身份的無法苟同，轉變成世人對簡·奧斯丁筆下“愛情構築於金錢”的認同一樣，社會的發展會使“拜金”、“拜權”成爲主流思想。但這也只是一個階段的現象——一如《傲慢與偏見》中也並非一切向錢看，修養與情感自是更重要的因素。

因而，對於社會發展的這種自然趨向，我們大可淡定視之，同時有意識地導之引之。

“青年人要保持獨立的人格！”這是吳冠中在學生畫展上的一句話——本是學術性活動，卻要先介紹到場權貴——更是對青年人的教誨：青年人都接受了文化屈從於權貴的現狀，學術自由的空間到底還在不在了呢？

易卜生成名後，對獎牌和勳章的熱衷達到了近乎荒謬的程度。從瓦薩勳章，到丹尼保格勳章，再到埃及勳章、梅德齊底勳章、奧地利獎章、聖奧拉夫勳章……甚至爲得到勳章會脫帽向經過身邊的車身上帶有皇家或貴族徽章的馬車致敬，哪怕車上空無一人。歌德有云：文化的衰落意味着一個民族的衰落，這兩者走下坡路是齊頭並進的。

人們總以爲學術界是一方淨土，現在，這裏有限的一點空間都被拜權拜金佔據，那我們潔淨的夢想將依託於何處？

最後不妨再贅言幾句：我見近來批文人浮誇拜金之文甚多，未免不快。噴人者寫得這般詳實，想來也讀過不少這樣的“僞文學”。殊不知，某些青年寫手並未以文人自居，“文化”是修飾語，“商人”纔是中心語，寫手以“商人”自居，你們還苛求什麼呢？到底是發時代之疾呼，還是眼紅於他們名利雙收的“酸葡萄心理”呢？

不是文人、學術中人的，自不在我們討論範圍，我只求留一點空間給真正的學術！