要麼孤獨，要麼庸俗作文

叔本華寫下：要麼孤獨，要麼庸俗。倘以孤獨低到塵埃再開出花，那麼盛開的瞬間，應是萬丈光華，偉大而獨絕。

赫胥黎說：“越偉大、越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。”這句話在歷史中無數次被證明其正確性。人是社會性動物，而當有人的目光看向更高遠的地方，他勢必將一個人歷經成就偉大與獨創精神的過程，因爲倘若有人並肩前行，那麼就將不再是獨創，而他勢必將陷於孤獨。

比如盧梭，法國自由三劍客裏最激進的盧梭，被稱爲自然之子、真理之子的盧梭。和伏爾泰不同，盧梭是孤獨的。他不被法國上流人羣所接受，不爲平民羣衆所愛戴，甚至與其他啓蒙思想家針鋒相對。遲暮之時，他離開巴黎，去往聖皮埃爾島。正如他自己所說：“我喜歡孤獨。”當他成爲了一個真正孤獨的人，他才真正獲得了自由的心靈。“我常常想，若是把我囚在巴士底獄或一間伸手不見五指的暗室裏，我也仍然可以悠悠幻想。”他仗劍浴血，孤身一人，遙遙望見法國大革命的血光。他無疑具有獨創精神，他站在時代的最前端，偏執浪漫桀驁而孤獨。

他成爲浪漫主義之父也由此成爲了必然。那個時代，大師輩出，而他獨一無二，只有他能夠開創這樣一個嶄新的流派。從一問世，就帶了無法言說的張狂與恣意。浪漫主義，羅曼蒂克。當浪漫的樂章聲消退，它漸弱的尾聲裏，我們捉到了孤獨的一點影子。

再比如托爾斯泰。他是享譽世界的文豪，他的生平事蹟被寫盡，往事一一被翻出，陳舊的歷史裏我看到更多的是他的孤獨。

托爾斯泰的身上，或多或少帶了一點苦修的色彩。他生於鐘鳴鼎食之家，卻對物質的需求降到最低。他親自參與勞動，一生過着清苦的生活，最終在阿斯塔波沃車站逝世，孤獨地走向了死亡。他一生孤獨，來時孤獨，離去時孤獨。

他不爲世人理解，甚至不爲妻子索菲亞理解。但是，他寫下了《安娜·卡列尼娜》，彪炳史冊的一部鉅作。他的名字，從未沉淪。

孑然一身的梭羅在瓦爾登湖畔時，他是孤獨的，但他卻看到了雲朵與蔚藍的天；《肖申克救贖》裏的安迪在暗無天日的囚室中時，他是孤獨的，但他有莫扎克陪着他；五十年代的巴黎街頭，馬爾克斯是孤獨的，但他看到了海明威，自此，又宣告了一個時代的交接。

里爾克在《秋日》裏寫：誰此刻還孤獨，就永遠孤獨。孤獨是一個太過常見的命題，你此刻視孤獨爲孤獨，勢必永遠孤獨。孤獨者亦會庸俗，庸俗者亦會孤獨。而真正偉大的，具有獨創精神的人，他們能夠享受孤獨。

孤獨是釀了一罈好酒，蘊藏春秋，只敬愛酒之人。