遇見宋詞遇見你作文

你一生奔波仕途，屢遭同僚牴牾，甚至你的朋友、同窗、老師對你言事無忌也頗多爭議。你入官的推薦人晏殊就曾責備你“好奇邀名”；當朝另一位宰相呂夷簡也說你“務名無實”。但是，你死後的千百年來，士大夫和老百姓卻給了你昭若日月的評價。朱熹評論你“天地間氣，第一流人物”，你甚至成爲了士大夫的精神領袖，這不能不說是一個奇蹟。還有你的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”更是家喻戶曉。

隨着學識的增加，你學習越發困苦，雖然常常忍飢挨餓，但你不以爲意。公元1009年前後，你讀書於長白山醴泉寺，每天的飲食僅僅一碗稀粥，先冷卻，然後分成四塊，早晚各兩塊，再配以鹽拌韭菜末，“劃粥斷齏”成了你勵志苦讀的深刻寫照。記得還有一次，宋真宗幸臨南京，南京萬人空巷，應天書院師生也傾巢而出，爭睹聖顏，只有你巋然不動，繼續讀書。有人回來後問你爲什麼不去一睹皇帝風采，你說，將來晉見也不晚，可見你抱負的遠大。

在你的仕宦生涯中，身前後世影響最大的有兩件事，一是御邊，二是新政。公元1040年，西夏戰事復燃，你臨危受命，西夏再也不敢小覷宋軍，但戰事依舊艱，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”是當時的真實寫照。在國與家之間，你做出了選擇，繼續鎮守邊疆。當時民謠可以爲證：“軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一範，西賊聞之驚破膽。”可此時，你也寫出了柔情萬丈的思鄉之情——酒入愁腸，化作相思淚。

你的施政抱負雖然受到阻撓，但憂國憂民的精神是一貫的，你爲民務實的奮鬥是持之以恆的。“君看一葉舟，出沒風波里”，這就是你關注貧苦百姓生活後寫下的小詩，希望喚起官員對平苦百姓的關注。你早年立志，敢說敢爲，“寧鳴而死，不默而生”是你糾偏勘誤不闢禍患的信念。

你立身孤高，報國奉行“以言爲先”，而且次次都是藥石之言，以致危言多犯，屢言屢貶。歷經三度貶職，你絲毫不畏懼，那近似固執的堅持，源於你特立獨行的性格，源於你憂國憂民的情懷，源於你許國忘身的精神。

你一生見賢思齊，不斷以往哲先賢的思想、品德和功績勉勵自己。你在《上資政晏侍郎書》中說“信聖人之書，師古人之行”，又在《蒙以養正賦》中說“學默默以存志，將乾乾而希聖。庶幾進退之間，保君子之中正”，你要像先聖一樣，在得失進退間，不失其高尚的情操。所以始終“內守朴忠，外修景行”，以潔身自好和爲國事功要求自己，企望在現實世界中成就最高的道德理想。然而，由於你竭力事功而諫言無忌，進退自如而操守過潔，使你在當時成了一個備受爭議的人物，王安石甚至指責你“好廣名譽，結遊士以爲黨助，甚壞風俗”。你確實愛名，但你愛的是竭誠報國之名，愛的是經綸濟世之名，愛的是心若介石之名。正因爲你愛名如寶，註定了你無論是重用爲股肱之臣，還是貶謫爲偏遠小吏，始終“不以譭譽累其心，不以寵辱更其守”。你作爲位起於布衣的至性至真君子，一生砥礪名節，不易操守。你滿懷至誠，固執大道，認爲“名可巽而道不可屈，懷可卷而節不可降”，你誓言“定應松柏心無改，自信雲龍道不孤”。正因爲名節和操守的堅持，使你能始於潔行而不耽於憂戚，見於大節而不屈於名利，所以你忤逆天威依然諫諍於朝廷，“三黜專城”依然救民於水火，衆口鑠金依然矢志不渝，正如你自己所說：“素心直擬圭無玷，晚節當如竹有筠”。宋仁宗皇佑四年，六十四歲的你舊疾纏身，感覺大限將至，便向宋仁宗呈上《遺表》，念念不忘仍是社稷長遠，邦國興衰。

你去了，歐陽修爲你刻墓碑說：“公少有大志，每以天下爲己任。”

遇見宋詞，遇見你，我心中永遠的范仲淹。