以談君子爲話題的作文

繁華而喧嚷的塵世界，人人爲了生活而奔走着，爲了自己的利益而在社會裏勾心鬥角着。而一杯新茶，可以讓人在品味中拋下身後的複雜，只去體味縷縷氤氳中的祥和，一盞淡酒，能叫人任憑屋外風吹雨打，盡情傾吐心中胸襟。而能如此般坦蕩而活不爲外物所染的，方纔是世俗中的君子。

“君子”在中國人心目中有着足以讓人瞻仰的崇高地位，一如美國人心中的牛仔，英國人眼裏的紳士等等，他們都是爲不同的文化所沉澱下來的智慧精華，是世人心中的理想人格。而所謂的理想人格，即是在特定的文化氛圍下，經過歷史的選擇下而孕育成的完美的化身，理想的結合，或者說，他們身上一定存有某種爲人所推崇的特質存在，而這又一般往往是普通人不擁有的。如牛仔代表着美國那種敢於挑戰荒蕪西部，大膽創新又無畏向前的探索精神，紳士則是源於古老的文化中的彬彬有禮，溫文爾雅的氣質，所以歸根結底，理想人格代表着一個文化文明的精髓。

而對於文化淵源流長的中國來說，君子是中華民族當仁不讓的首先。這也與中華上下五千年裏代代相傳的文化價值觀有關。自堯舜禹時的以賢爲大再到之後的歷朝歷代，無論是亂世，亦或是盛世，君子都是人們嚮往的模樣。古人極其講求“道義”二字，甚至認爲其存在的價值有時在生命的價值之上。比如蘇武，孑然一人隻身在塞外的蒼茫天地裏牧羊，只有利刃般的寒風與他爲伴，這樣一放便是十九年。十九年對人的一生可以從年少到成熟，也能從成熟向衰老，而他耗盡這般的光陰只是爲了忠心耿耿地等待皇上把自己換回自己思念的土地。還有辛棄疾、文天祥等，絕非說捨生取義方爲君子，而是那些講求仁義的人便是在向君子靠近。

君子具有完美的品德，是“君子博學而日參省乎己”裏智慧的化身，是“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”裏氣節與豁達的象徵。他擁有高尚的品德，唯有那一種淡泊寧靜，高尚追求的人，方纔稱得上“君子”。

當然，不可否認的是，千百年來儒家和那些統治都爲了自己統治利益而對“君子”形象的固化，使其或多或少地蒙上了一層古板而封建教條的色彩。他有了自己的缺陷，在一些觀念上烙印下了屬於一種過度入世的觀念導致其思想上的過於名利性。對於新的時代而言，這些觀點固然是不可取也不適宜的，但並非意味着就此摒棄這一影響了中國數千年的形象。

相反，我們真正更應該做的是從他的身上取其精華，去其糟粕，發現沉澱下來的閃光點，塑造屬於新時代中華民族的“新君子”。在愈來愈快速的社會生活裏，高度物質化的生活讓人爲了利益而忙碌，卻在漸漸地遺失一些精神與人格上寶貴的財富。僻如，爲了一些雞毛蒜皮的小事，人可以爭得面紅耳赤，甚至惡語相向，一個文明古國看重的謙和與博大胸懷蕩然無存。在充滿戾氣的社會裏，人越來越需要一些人站出來引導時代的進程，喚醒人心底沉睡的良知。鄧稼先衝破層層阻礙回國爲新中國進步貢獻自己的力量，不爲了利益而爲了和種自己精神上報效國家，這纔是君子。只有擁有高貴品格的人，才能帶領時代向前。

君子不屑開和人相爭，當別人揣度人心惡時，微微一笑了然的方爲真君子，也只有真君子，纔會讓中國夢熠熠生輝。