母親節微信刷屏作文

【篇一：母親節微信刷屏作文】

母親節這天，微信朋友圈裏滿屏都是各種對母親的祝福，或者是曬自己母親的照片，感覺每一個人都很孝順似的，我對這種做法表示質疑。

首先，這種在朋友圈裏“秀孝順”並不是很實在。確實，有你發朋友圈的功夫，還不如回到家爲母親做一些有意義的事，比如爲母親捶捶背、洗洗腳，陪母親給聊會兒天，談談自己的所見所聞什麼的。母親最需要的是什麼？其實在我看來，當然是兒女們對她們的愛啊！兒女們可以通過很多方式來表達對母親的愛，然而那些所謂的兒女們卻在這特定一天在朋友圈裏發這些特定的東西，怎麼滿足得了母親在心靈上的所需？這麼簡單的道理都不懂，還算的上是孝順嗎？很顯然，這樣是算不上孝順的，所以如果要表現出孝順的話，就應該爲她們做那些能讓她們感到溫暖、能讓她們開心的事，以及多花一點時間去陪伴她們。

其次，這種滿足自己虛榮心的行爲也不值得我們提倡，很多父母都不玩微信的，兒女們轉發這些，可以看出，並不是轉發給母親看的，而是發給網友們看的，讓他們以爲自己很孝順，這些雖然滿足了自己的虛榮心，可是你考慮過母親的感受嗎？當父母真的因爲你受到委屈時，她又能向誰傾訴？父母真的因爲你受到委屈時，他對別人說：“我的兒女不孝順”，可別人卻會反駁：“你的兒女那麼孝順的”因爲他們認爲你很孝順，這樣傷害了母親，還自以爲很孝順，這樣就算不上一丁點孝順了，這只是不孝兒女的一種自私的表現。

還有就是對這種行爲的真假以及這種從衆行爲表示質疑，一是人們看見轉發了這些朋友圈時，又想到要讓別人也不會看低自己，不會認爲自己不孝，便盲目跟大流來發朋友圈，這是一種不太好的從衆行爲，而且有人並不孝順，並沒有做什麼，自己也明白自己什麼都沒幹，可偏偏要在朋友圈“假孝順”一次，這是一種不誠信的行爲，違背了社會主義核心價值觀，這不是我們應該值得倡導和推崇的。

所以，我認爲這些東西不應該在朋友圈理大量存在，在朋友圈裏大量存在的應該是自己真實的所作所爲。這種在朋友圈裏大量發對母親祝福的東西不值得我們倡導。

【篇二：真正的“母親節”作文】

常言道，“父愛如山，母愛如水”，父母給了我們生命，我們也有義務回報，不論是出於倫理，還是出於道德。因此，世界有了母親節和父親節。而母親節，尤爲受人關注。

隨着時代的變遷，表達母親節的方式也趨於多樣化。最開始只是幫她做事，後來人們富裕了，便幫助母親實現願望。再後來，隨着電子時代的來臨，人們開始在網絡上表達對母親的祝福。然而這樣的祝福卻有着弊端——當用物質接待母親時，母親真的需要嗎？網絡上的祝福，又是否實在呢？發朋友圈的功夫，還不如回家爲母親捶背……

或許，我們都應反思，是否只有形式主義，而不是求實哲理。真正的母親節，母親是需要關愛的。

真正的母親節，是要奉獻出真心實意的。唐朝有個姓楊的人，叫楊乞，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嚐。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞卻答道：“父母年邁，若是爲人家打工，離開家裏太遠，就不能及時奉侍。”後來父母去世了，他又乞討棺木安葬，每逢初一、十五，都會拿食物去墓前哭祭。儘管楊乞貧窮，仍能侍奉父母，孝順父母，這是我們應學習的美德。

真正的母親節，是沒有時間與空間的束縛的。宋代的包公，少年時以孝而聞名，性真敦厚，在28歲時中了進士，出任建昌知縣時，因爲父母年老，不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母，他的孝心收到官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼去世，包公纔在鄉親的苦勸下重新踏入仕途。一般來說，父母爲了兒子的前程，都會跟隨去做官的地方。父母不去，在封建時代是很少見的，因爲這意味着孩子要辭官照料自己。不論情況如何，包公能主動的辭去官職，對父母的孝敬也堪爲當今一些素質低下的人的表率。母親節，就是感恩母親的日子。如果人人能如包公一般孝順，每一天都是母親的節日。

真正的母親節，是不論哪個母親的。不論是生母，繼母，哪怕是養母，只要養育過自己，也必須予以感恩。夏伯根對鄧小平來說，既不是他的生母，也不是養母，而是繼母。鄧小平對這樣一位正真、善良、勤勞肯幹的繼母特別敬重愛戴。四十五歲時，鄧小平就承擔起贍養父母的義務。

鄧小平調中央工作後，他把繼母一同帶到北京。跟隨鄧小平一起生活的這些年時，鄧小平夫婦待她如親母，從不分你我。在飲食、衛生、穿戴等生活的各方面，十分周全地照顧老人。值得一提的是，在“文革”期間，鄧小平被“劉芳”到江西住“牛棚”的日子裏，不肯讓繼母再承擔過重的家務，便獨自挑起了家務勞動的重擔，劈柴，生火，擦地等重、髒活。夏伯根老人能高壽，與鄧小平夫婦幾十年如一日的愛戴、敬重、關心、照顧是分不開的。母親這一個詞，並不是只有生母才能叫的。

再回到如今，當人們爲了滿足自己的心理需求，曬母親的照片，是否想過用實際行動去報效父母？對母親的祝福也好，幫助母親也罷，反正必須堅守住對母親養育之恩的感恩之心。

【篇三：微信朋友圈中的母親節作文】

“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”詩人孟郊的《遊子吟》表達出了母親對孩子的愛。是的，每一個母親都愛着自己的孩子，每一個母親都經歷了十月懷胎的艱辛，將我們帶到這個世界。母愛是無私的，母親是偉大的。爲了紀念對於母親的愛，每年的五月的第二個星期日被定爲了母親節。

從古至今，流傳了無數關於母親的詩。然而在古代，迫於各種因素的限制，人們只能將情感寫在薄薄的紙上，用文字表達自己內心對母親的情感。在如今，我們的物質條件都十分豐富，網絡成了我們日常生活中的一部分，越來越多的人開始關注母親節，在母親節這一天通過朋友圈來表達自己對母親的情感。這是一個好現象，這意味着有越來越多的人開始關注母親節，開始注意到母親的默默付出。有人會提出疑問爲什麼不在母親節這天當面告訴母親？這也許和中國的傳統文化有關。在中國傳統文化中，父母和子女對親人的愛一般不會掛在嘴邊，因此許多的人很少能通過面對面表達對於母親的愛與感激，讓他們在母親節這天突然當面對着母親表達自己內心的情感時，大部分人是無法做到的。在如今的社會，網絡是貼近生活的，所以母親節這天，許多人會在朋友圈中發着關於母親的各種消息，其實是他們在表達對於母親的情感。人們重視母親節，是一個好的現象，在深層次上暗示着中國的傳統文化孝在人們心中的地位在不斷提高。

在網絡上也有部分人認爲在母親節當天，在朋友圈裏發着關於母親的消息很虛假，僅僅只是在朋友圈裏作秀，在平日裏不見得對於有多大的耐心和孝心。不得不承認這樣的人是存在的，但相比較而言，大部分的人都是真心想要表達自己對母親的情感，只是他們沒有勇氣當面對母親講，所以藉助了網絡平臺。古代的詩人也會將對母親的情感寫在紙上，難道那也是作秀嗎？與古人相比，我們只是有了跟先進的表達情感工具，不能完全絕對的稱發朋友圈是作秀博關注。

老舍先生在《我的母親》結尾寫到：“生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親感化的。我的性格，習慣，是母親傳給的。”老舍先生以此來表達了對母親無限的敬愛和無以報答母親恩情的愧疚。在我看來，無論是否在母親節這天發朋友圈，我們對於母親的愛不應該拘泥於形式，也不侷限於節日，其實最好的方式是母親她最期待方式：多去看看她，多陪陪她，多關心關心她，平日裏多打打電話給她。

【篇四：朋友圈裏的母親節作文】

早晨十點半，聆迷迷糊糊地醒來，還沒睜開眼，手便伸向了牀頭櫃，摸索一會兒，啊，拿到了。聆熟練地將手機充電器單手拔下，將手機移至臉前，劃開朋友圈。聆翻身換了個方向，尋找了一個舒服的睡姿，繼續玩手機。“哈哈，他太逗了吧！”“今天是母親節嗎？這麼多人發祝福。”聆想了一想，好像自己面對面對媽媽說“母親節快樂”，“算了算了，朋友圈裏她看到就行啦！不然我要是沒給她說啊，她又得說我不在乎她。”

“媽媽，母親節快樂！”聆把祝福編輯好，又點開相冊，找了好久才找到一張和媽媽的合照。聆滿意地點點頭，點擊發布了出去。聆伸了個懶腰，將手機關掉，又在被窩裏憩了十多分鐘，終於磨磨蹭蹭的起牀了。推開房門，看見媽媽在沙發上折菜，聆走過去，順手拿起一根。聆母一手打掉，“先去洗漱吧，看你蓬頭垢面的樣子！”聆笑嘻嘻地坐在沙發上，攬住聆母的肩膀，“喲！媽，你還會說成語啦！”“別憑啦，快去洗漱。”“好嘞，媽！”

聆洗漱完後，坐在沙發上和淇約好了今下午一起出去玩，聽見媽媽喊了一聲吃飯了，聆慢吞吞的走到廚房，把碗筷拿了端在桌子上。吃飯的時候，突然想起件事，“爸又出差了？‘’“是的，後天纔回來，這兩天就咋倆在一起。”聆聽後點了點頭，又說“媽，我今下午和淇出去玩哈！”“今天下午嗎，我還想今下午和你一起去逛街呢。”“啊？媽，可我和淇約好了，先來後到，我明天陪你好吧？”聆母沉默了兩秒，微不可查的點了點頭。

下午，聆剛到集合地點，就看見淇一臉怒容。聆拍了拍她的肩，說：“怎麼了啊？”“唉，別提了，我剛和我媽吵了一架出來的。我給你說，你看到了我今早上發的母親節祝福了吧，我媽偏說我沒給她祝福，後來我又給她說，我下午要出來玩吧，她就說我不在乎她。呵！我難道沒講嗎，是她自己沒看到好吧，我又沒有屏蔽她！"聆聽到前面還在想幸好我媽通情達理，接着她聽到屏蔽這個詞，等等，屏蔽。聆心中咯噔一下，反應過來自己早在三年前就把媽媽給屏蔽了，防止她每天偷窺自己朋友圈。

興致算是破壞了，聆和淇逛了一會兒，也覺得無聊，就說回家吧！聆走到路上，看到路邊有家花店，想到媽媽，便走進去給買了一束康乃馨，還問花店要了一張賀卡，鄭重其事地寫下：親愛的媽媽，祝你母親節快樂！以前我不理解你，不經常陪你，不喜歡與你溝通，我以後會一點一點的改正的！我愛你！

聆回到家，一開門就看見媽媽坐在沙發上看電視。看到聆這麼早回來，聆母也挺驚訝的。“怎麼回來的這麼早？不是和朋友出去了嗎？”“主要是思戀我親愛的媽媽，就回來了。”聆笑着回答，把花遞給母親，“媽，祝你節日快樂！”母親瞬間綻放出笑容，眼角的皺紋在聆的眼裏，卻是有些刺眼。

晚上，聆躺在牀上，點開自己的朋友圈，把今早發的祝福刪了，又把給媽媽設置的權限解除了。聆想：其實只是一句祝福而已，母親就能很開心，只是一段時間的陪伴而已，母親卻能很幸福。當面說沒有什麼難堪的地方，若是等到“子欲養而親不待”的境界，你就會發現，後悔是沒有用的。

一牆之隔，母親睡得香甜，伴隨着康乃馨的香味，伴隨着女兒的愛。

【篇五：母親節只在微信圈裏過嗎？】

母親節那天，偶然打開微信一瞥，發現朋友圈裏滿屏都是“媽媽母親節快樂！”，“媽媽您辛苦了！”，“媽媽我愛您！”之類的動態。

關掉微信，我不禁思索起這些母親節祝福的意義來。在這些動態底下，有不少的人評論裏都出現了有關“孝順”的字眼，但我對此持不認同的態度。

“有發朋友圈的時間，不如回家給媽媽做一頓飯。”這是某位網友針對“朋友圈被母親節祝福刷屏”給出的看法，得到了相當多人的支持。微信作爲一個幾年前才興起的聊天軟件，在年輕人之間應用廣泛，但在一個用智能手機都稀罕的老年圈子裏，使用微信的父母恐怕可以說是極少了。在這樣一個父母並不接觸的地方發上一句節日祝福又有多大意義呢？年邁的父母辛勤了一生、嘗過了人生的酸甜苦辣，到老了想要的可能只是孩子的一句噓寒問暖。

有一句話是這樣說的：人越缺少什麼，就越喜歡曬什麼。許多人在朋友圈裏曬自拍、曬房子、曬車、曬時裝……無非是希望得到他人的羨慕與讚賞。現在換成“曬孝順”是不是也一樣呢？這些在網絡上無比深情而孝順的人，用各種各樣的故事在朋友圈裏寫出一條條催人淚下的祝福動態。等到他們真正面對自己父母的時候，又做出平日裏的那副樣子來了——用工作忙來敷衍父母類似於“你怎麼也不常打電話回來”的小小抱怨了。

這一切的事實不由得讓我產生疑問：母親節只在朋友圈裏過嗎？

現在的人們用一種十分虛無的方式來過母親節，原因無他，這些人只是把“發動態慶賀母親節”當做了一種心靈上的慰藉。這些人對父母敷衍的態度致使他們平時對父母親並沒有多少關心，以至於恍然發現母親節到來時，心裏出現了歉疚感，總想做些什麼來補償，但是懶得付出愛讓他們的行動推遲、甚至取消，而心裏那點子不安作祟，又絕不允許他們什麼都不做。所以，朋友圈成了他們向他人展示“孝順”一面的最好的舞臺。那裏面的一條條給予人心靈上的溫暖的祝福就成了一種心理安慰。

思索至此，當我們含着眼淚編輯母親節的祝福時，是不是更應該反問自己：母親節只在朋友圈裏過嗎？

【篇六：母親節這天】

指尖在微涼的屏幕上滑動，目光匯聚在那方寸之間。朋友圈中瀰漫着濃厚的節日氛圍，朋友們各自展示着自己對母親的愛意。我猛然意識到，今天是--母親節。各式扣人心絃的話語映入我的眼簾，各色幸福溫情的照片觸動我的心靈。於是，我也開始了編輯。

“從記事起，我就沒有見過你穿裙子，曾經問過你爲什麼不穿裙子？你要麼說不方便，要麼說你不適合。直到那日，我再一次問你：‘媽媽，你穿過裙子嗎？’你笑着說：‘當然穿過呀！’我疑惑道：‘那爲什麼又不穿了吶？’你溫柔的看着我說：‘還不是因爲你這個好吃鬼。’我更加疑惑了，你接着說道：‘你五歲那年，我帶着你和你姐姐上街，姐姐提着葡萄先過了馬路，你盯着葡萄就往馬路對面跑去。我當時穿着一條包裙，無法邁開大步快速追趕你，還好最後你安全的跑到了對面。後來，我就再也沒有穿裙子了。’我：‘……’親愛的媽媽，當賺取了第一桶金，我定會爲你買一條最美的裙子！”我飽含深情的打下這段文字，又精心挑選了一張我與母親的合照，點下了“發送”。

我倚臥在沙發上，雙手拿着手機，目不轉睛的盯着看。我沒注意到昨日換下的髒衣服已被洗淨，也沒注意到牀上凌亂的被子已經整齊，甚至連何時從廚房飄出了陣陣香氣我都沒注意。我注意到的是，誰又給我點了贊，誰又評論了一番。直到耳畔傳來你叫我吃飯的聲音，我纔不舍的放下手機。隨意扒了幾口飯，我便揚聲說飽了。不顧你“再吃點”類的話，轉身回到了房間。迫不及待打開手機，又多了一些人爲我的“深情示愛”點贊，我滿意的笑了，又翻閱了剛纔發送的動態。突然，我意識到了自己在幹什麼，在虛擬中渲染情親，在現實中敷衍母親。這，不是愛的體現！

把手機放在房間，徑直來到餐桌旁。你正獨自咀嚼飯菜，慢慢吞嚥。我拾起碗筷，走到你旁邊坐下。你那落寞的眼神裏閃過一絲驚訝。我笑着望了望你，略微不好意思的說：“我又餓了。”接着，開始狼吞虎嚥。你在一旁哭笑不得，讓我慢點，說又沒人跟我搶。我一邊點頭一邊大吃特吃，我能感受到，你喜悅的目光。飯後，我將碗碟洗得錚亮。下午，我硬拉着你陪我逛街。一路上，我們說了很多，笑了很多。我清楚的知道，這，纔是愛的正確打開方式。

指尖匆忙的點擊屏幕，快速找到那條動態，毫不猶豫的點擊“刪除”。因爲我知道，最美好的東西是不需要展示給別人看的，僅存在你我心間就足矣！

【篇七：母親節“秀”在行動上】

在中華民族傳統節日的序列中，並沒有父母之節，母親節是“洋節”。在西方，每逢母親節，人們會向母親獻上石竹花，而“洋節”在中國怎麼過，應該是各有各的做法。但按照中國習俗借母親節用多數人都能接受的行爲來表達“感恩”之心，應該是適宜的。

或許有人認爲，消費意識和“秀”的慾望合謀可能消解了母親節的意義和價值，形式化、物質化成爲其標識，而孝心、感恩恰恰應該是非形式、非物質的。故而，從昂貴禮物到煽情話語，“秀”出來的孝心和感恩是可疑的，它們很可能展示的只是虛榮心和表現欲。這兩種心態使母親節更像一種購物和展示的網絡狂歡，而很難成爲孝心和感恩的真正表達。

母親節，最火的應該是微博和微信朋友圈了，不少人曬出母親的照片並配以感恩話語，各種“祝福遙寄”的話語更是充斥屏幕，一些讚頌母愛的文章和歌曲也被熱轉。一些人甚至調侃，問：“什麼地方兒女最孝順？”答：“朋友圈。”試問，你的母親玩微博嗎？她能看到你的微信朋友圈嗎？如果答案是“不會”，那麼這些秀在網上的愛，是否僅僅是秀給自己看、秀給朋友看的，這類發生在特定節日的秀，總讓人感覺流於表面，少了一些“味道”。

孝敬父母是中華民族的傳統美德。中國人講究百善孝爲先，認爲孝順父母是天經地義的事情，一個人如果對給予自己生命的父母都不知道報答，不去孝敬，那就喪失了人的良心，沒有道德可言。雖說只要出於真心，任何一種愛的表達都值得尊重，但在筆者看來，孝順應重在平時的陪伴和關愛，做遠比說更重要，回家給媽媽做頓飯，平時多陪媽媽聊聊天，比起隔空“秀”在網上的愛，付諸實際行動更能讓母親知道你的感恩，行動遠比形式重要，也更能打動人心。

大道至簡，大愛至細。有人總結何爲孝：貧窮的父母，錢到爲孝；體弱的父母，健康爲孝；孤單的父母，相守爲孝；嘮叨的父母，聆聽爲孝；病患的父母，照顧爲孝……毋庸置疑，每年能有這樣一天表達對於母親的歉疚和愛，曬出自己的“親情欠賬單”，用感動和感恩回報母親，是件好事，至少說明你心裏還裝着母親。但是對母親的感恩，不必拘泥於形式，更不必侷限於節日。孝順母親，不是非要在這一天走到母親身邊，給母親打個電話，輕輕地告訴她“我愛你”，而是重在平時。孝心更在平時，雖然我們都很忙，關心父母，注重老人的精神需求和健康狀況更重要，陪伴和侍奉不僅需要怎麼說，更要看怎麼做，忙中偷閒，多回家看看。孝順母親的事兒不僅母親節這天要說，更應該天天做，千萬別隻在朋友圈裏秀孝順。

【篇八：母親節，我們更應該用行動表達】

不知怎的，我們在母親節那天總會看到不一樣的畫風，我們會在朋友圈裏看到朋友對母親的祝福，或者有人曬母親的照片，朋友圈被各種“女生萬歲”“我愛媽媽”刷屏。對此，網友們對這濃濃的親情點贊，有人說各種曬滿足自己的心理需求，朋友們評價不一，但在我看來，各種愛媽媽的方式在朋友圈裏所表現的，只是他認可的行爲優越感。

爲什麼會出現這種現象呢？很早前，互聯網和朋友圈不知不覺的影響了我們，我們也坦然的接受，平時逛個街，買杯奶茶，自拍一下就成了朋友圈裏的常態。於是曬自拍變成了再也正常不過的事情，曬親媽也自然而然的出現了。但是，如果平常相對活躍而在母親節那天動態全無，朋友是否會因爲小事而探究你的人格？

另外，國人表達愛的方式是非常含蓄的，很少使用擁抱或者說出“我愛你”三個字，老外把“ILOVEYOU”時刻掛在嘴邊，說出來就像“今天的天氣真好”那麼和諧與自然，而含蓄的國人卻會在說愛的時候臉紅、害羞、緊張。更悲哀的是，有的人一生都沒有對父母說過“我愛你”或者擁抱在一起，受儒家文化影響的中國人在這一方面保持着出奇的一致。

我們愛嗎？還是不愛？

到底是爲了跟風還是爲了滿足自己的心理需求。我想，絕大多數都是佔的第一個，網友們對愛的評價，恰恰擊中了這一點，我們只看到了華麗的辭藻和讓人看到照片裏的人很開心的照片，卻沒有看到你的行動。網絡是虛僞的，如果每個人表達的愛都可以在網絡中得到體現，爲什麼不是所有人都在朋友圈裏表達？

那麼，除了曬，是否還會有更實際的行動呢？答案是有的，我們可以記住父母的生日，父母的愛好，沒事多給父母打電話，問他們身體怎麼樣，回到家給他們洗次腳，揉下肩，這是不是更好呢？

我們不應該把母親節當做秀場，到誰也不能輕視母親節。母親的慈祥伴隨我們成長，媽媽的關愛助我們成人，母親的眼中總有我們的身影，母親的手中總有我的照片，母親的心裏總有我的一切，母親早已把我們當做她的全部，我們更應該用行動去報答母親對我們的這份愛。