跨越千年的美麗小作文

悠悠千年的中國封建時代，一直沒有形成如歐洲中世紀那樣的漫漫長夜，這是因爲有一道明媚的陽光不斷洞穿那黑暗的夜空。陽光黑暗相互傾軋，雖說陽光時明時暗，但始終沒有讓中國社會陷入永夜——這道陽光就是中華民族生生不息的創意。

道德的黑夜是可悲的。當人們不復昔日的淳樸善良時，這個社會是令人沮喪的。在社會道德方面，中國歷史上有過相當矛盾的改良。第一次是春秋戰國時期的百家爭鳴，各個學派的主張雖然不盡相同，但都對社會、對人的行爲作出了規範，構造出美好的藍圖。齊國的稷下學宮更是形成了良好的學習風尚，也促進了自由思想的傳播。第二次是南宋時期，朱熹等人把儒學發展到了理學的高度，雖說加劇了社會的死板化、框架化，但這種對儒學的創新無疑一定程度上規範了人的行爲，阻止了社會的混亂，同時也造就了中華民族的氣節。

道德的創新如茫茫大海上豎起的一座燈塔，用長盛不衰的光芒照耀了人們前行的道路。

政治的黑夜是可怕的。它是導致社會長夜的根源所在。自商鞅變法建立真正意義上的封建制度以來，歷朝歷代都未停止過對封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國家逐步興盛，如一輪朝陽燦爛了東方的天空。唐代以後，漸趨衰落的社會雖然有各種治標不治本的改革，但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋着長夜漸近的步伐，他們的創新意識成爲中國歷史車輪滾滾前行的不竭動力。

政治的創新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地搖出了千年的靜謐與動盪，但卻並非暗無天日的時光。

文學的黑夜是陰冷的。在漢代，由於受到楚辭的影響，形成了華而不實的“賦”。在這個時候，司馬遷用樸素無華、靈活自如、搖曳生姿的語言，如夏日的一縷清風掃去了文學園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風又一次興起，文學的創作跌入格式化的深淵。此時出現了韓愈、柳宗元這樣的大家，他們敢於打破常規，發起“古文運動”，重新喚回樸素的文風。這種古樸的文風由此形成氣候，雖然之後浮華也曾沉滓泛起，但樸素終爲主流。

文學的創新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。

正是這種創新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀那種漫漫長夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。

只有發現與創造之花纔是永開不敗的花朵，也正是這種創新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗！