寬廣的胸懷作文

俗語說：“不以物喜，不以己悲”，人們要用寬廣的胸懷去看待事物。

楚王在打獵的時候弄丟了自己心愛的弓，但他沒有過於急切，豁達的說道：“楚人失之，楚人得之”，他不認爲弓是丟了，弓還一直在楚國，沒有必要計較弓在誰手上，都是楚國人的。楚王擁有着寬廣的胸懷，才能使他不至於過於悲傷，不計較得與失。而把物質追溯到本源，不也正是這樣嗎？沒有絕對的得與失，正如同，你呼出的碳便隨後固定在了植物裏，這些碳或者被高級生物吃掉，或者最終又回到大氣，周而復始，並沒有絕對的得與失。我們不必要去計較絕對的得與失。

同樣，孔子在聽了楚莊王的話之後，又曰：“人失之，人得之”便又是更寬廣的胸懷，楚王的胸懷是建立在楚人共同擁有基礎之上，而孔子認爲是建立在人類的基礎上，這便是更爲寬廣的胸懷。

而老子呢？他說道：“失之，得之”，他已無需計較物質存在的本體，而已經追溯到“道”上，就像大家呼出的碳那樣進入到一個周而復始的“碳循環”。因爲物質不可能憑空消失，一個東西的消失，必定伴隨着另一個東西的產生，江河湖海被蒸發，然後最終又冷凝成雨水回來，最終又形成江河湖海。這便是十分寬廣的胸懷了，這件東西肯定會以某種方式在其它地方“得之”。

我們要擁有寬廣的胸懷，關鍵就在於如何看待這個世界，你認爲世間的一切都應該是你的，那麼這一切都不會是你的。但如果我們能認爲這個物質的世界“失之，得之”的變化時，那麼我們都會擁有寬廣的胸懷，如同“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影；君子事來而心始現，事去而心隨空”。

世間萬物都是這樣“失之，得之”，能量不斷的轉化，他們整個運行的世界的總能量是不變的。“失之，得之”周而復始，我們一定要用無限可能寬廣的胸懷來看待“得與失”，這樣我們才能達到一定境界。擁有寬廣的胸懷。