魯迅對於民族劣根性的看法作文

魯迅曾在《燈下漫筆》中這樣評價漢族歷史：“一、想做奴隸而不得的時代；二、暫時做穩了奴隸的時代。”話語如利劍般直達本質，聽得讓人椎胸頓足，氣結一時。儘管我明白那是事實，我很想爲此狡辯，那不過是封建社會的正常現象罷了。只是人類文明的進步是不可避免的一部份。但是暗暗一想，中華民族的劣根性似乎真在於魯迅所述那樣，因爲西方的封建與中國一比倒是有着明顯的反抗性與短暫性了。

魯迅在《吶喊》自序中提到的“寂寞”二字也大有此意。一個在鐵屋子中較先醒來的人，他試着叫醒那些沉浸在各自夢中的人們，但應者寥寥無幾。彷彿心甘情願地被囚禁在鐵屋子中，只求能夠享受短暫的美夢，安逸地悶死在這鐵屋子中。而魯迅正是深感到這點才棄醫從文，希望喚起人們內心深處對自由的渴望。

遠不如西方提倡的民主和自由，中華民族的思想傳承是由董促舒改革的專制之儒。而後來又融入了道家清心寡慾的思想和佛家的脫塵入世的思想，也算是爲了順應歷史發展的潮流吧。於是“三綱五常”，“天下太平”的思想也成了百姓心中的標量幸福指度的尺度。在魯迅眼中，也正是這種根深蒂固的思想，讓百姓迫不及待想找一個給予他們的方向，一個奴隸的遊戲規則。從而遠離戰爭，“安居樂業”。

再者中國人重視正統，嫡系與非嫡系，男子與女子，農民與商人。這些態度的差異看似與民族性格相差甚遠，其實也間接地操控着百姓的價值觀與民族性格。正如日本人，大和民族，政府的所作所爲使得這羣人骨子裏有一種瘋狂，“切腹自盡”認爲是犯下再惡劣的罪行，只要切腹自盡就能得到對的原諒，崇尚強者，欺凌弱者，日本人的民族劣根性就體現而出。

而魯迅所期待的中華，乃大毅力之中華，強者不必拜，弱者無用欺，人人得以沐浴皓陽之光澤。