體制的新衣，需要文明的度量作文800字

木桶的裝水量，取決於最短的那塊木板；一個社會的文明素質，取決於那部分素養不高的羣衆。面對素養短板，體制需爲其量身打造一塊鋼鐵補丁。

19世紀中期，強大的歐洲國家用炮火轟開了中國國門，這既是生死存亡的挑戰，也是涅槃重生的機遇。處於長達100多年的社會動盪中，文明在碰撞中破碎，在破碎中重生，新的體制橫空出世，而公民素養觀念還沒發展起來。公民素養觀念的形成在於少時的成長環境，需耳濡目染，需潛移默化。在時代的過渡期，這是稚嫩的素養文明與高速發展的現代化建設之間的矛盾，國人較低的素養無法跟上物質發展的腳步。是“先小人後君子”制度設計邏輯的底盤。

將眼光拉回到生活，人們常常能看到被媒體捕捉到的各種不文明的行爲，公民的不文明素質被一次次推上輿論的風口浪尖，在國人素質參差不齊的情況下，在素養觀念無法大致統一的情況下，需要體制來建立一個大一統的方向。剛剛平定山河之亂的中國，深知一個國家緊跟世界潮流的重要性，於是帶着新生的“驕陽”，馬不停蹄的追趕世界潮流，用盡全身力氣躋身世界前列。以至於新生的文明沒有時間沉澱，無法歷經自然優勝劣汰。因此在我國，“先小人後君子”的制度設計是符合我國國情的。

基於國人素養普遍不高，用體制給人們制定一個方向，同時用體制約束人民。這是柔也是剛。日新月異，從而實現全國人民素質的整體蛻變，如此體制，其對人性本惡的假定邏輯，是迫於現階段下國人普遍不高的素質，也是迫於歷史沉澱的緩慢。

在歐洲，文藝復興在14至16世紀掀起一波熱潮，文藝復興打破了人們的思想禁錮，雨露甘霖讓整個歐洲遍地生花，百花齊放。啓蒙運動是歐洲的文藝復興之後的二次爆發，文明的高度再一次得到質的飛躍，經過歷史的沉澱，經過優勝劣汰的選擇，歐洲的文明素養在現代依然是佼佼者。優良的公民素質讓歐洲在法治上得到一個良性循環。

相對中國對古蹟文物的嚴防密控，漫步在巴黎的街頭，這裏處處都是古蹟文物，歷史在這裏是鮮活的，是他們的古蹟文物沒有價值嗎？不，顯然不是這樣的。這樣是因爲歐洲公民普遍擁有較高的素養，從而爲其諸多的體制安排增添了強大的底氣。在法國，國民的素質素養高度，讓領導階級將部分“權力”交由人民，逐漸減少公民的傲慢與偏見，其體制在爲不文明者劃出底線的同時，又不傷文明者的自尊，這便是法治的良性循環，這樣的法治是基於其國民的素質高度，也是基於歷史沉澱後的文化底蘊。

不同的素養高度匹配不同的體制。就中國而言，在人民素養逐漸提高的同時，體制也要適當的“抓”和“放”從而輔助人民朝更優良的素養進步。只有進行對文明的度量，才能構建貼身的體制新衣。