“羣”而不羣作文

腦海中總會浮現這樣的畫面：遠古時代的人類，過着氏族生活，茹毛飲血，鑽木取火。他們羣居在一起，一起採集，一起狩獵，一起在黑夜中圍着堆火長嘯，一起在黎明後對着朝霞當歌。

或許早已註定，人類便是羣居的一族。祖先早在造字時，就已參透了“人”的含義：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要羣居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社會。

二十一世紀是信息縱橫的時代，猶如一張“大網”將一切的一切溝通聯繫。即時通訊工具的興起和普及，更是將人們之間的距離拉近。足不出戶，便可以與至交肺腑感言；夜深人靜，仍可以與閨蜜盡情購物。沒有空間與時間的限制，這種虛擬的羣居似乎流行開來。

互聯網世界，“羣居生活”更是豐富。當網載小說一有更新，便有“讀書羣”爭相遊閱；當豪車名跑展出時，會有“愛車羣”傳覽照片，吐槽性能；當假期將至，能有“旅遊羣”熱烈討論大好河山、風光名勝。這種足不出戶的網絡服務，確實爲我們帶來了便利。這種蝸居，不是羣居，卻勝似羣居。在網絡信息聯繫下，無論是天南海北、天涯海角，亦或是隔牆之距，近在咫尺，無論男女老少、相識與否，只要興致相投，儘可以自成一羣。於是，這種意義上的羣居，也能滿足於心靈的支撐，思想的釋然。

這種羣居，自然是社會發展進步的一種體現，但如果虛擬下的羣居生活影響了現實中的羣居生活呢？是不是有點本末倒置了呢？

曾經見過這樣一個場景：老同學聚會，圍在一桌子美食前，卻無人動筷，無人喧鬧，寂靜得令人窒息。只見一個個許久未見的老同學，低着頭，雙眼直視着那富麗堂皇的屏幕，手指飛速地點着鍵盤，嘴角還不時顯現一絲笑痕。走近一看，有的在羣裏聊得正歡，有的上微信侃得正熱。我不禁感慨：既然都是羣聊，爲何不在現實中動動嘴，張牙舞爪般大話一番，逗得在場之人捧腹大笑？爲何偏偏在那虛擬中用手指拼出那字符，然後又對着那毫無生氣的文字傻笑呢？

衆所周知，虛擬是爲現實服務的。所謂的虛擬下的羣居，更是爲了現實中人們能更好的交往。遙記得孔子攜弟子游玩於泗水河畔，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，那般熱鬧和諧。也記得歐陽修與客漫步滁州郊外，“環滁皆山也”，在這幽美的山光水色中，臨溪而漁，釀泉爲酒，觥籌交錯，杯盤狼藉——與民同樂。那時沒有網絡，沒有虛擬的羣居，只有傾心的交往，以成段段佳話。而如今，虛擬下的交往熱火朝天，現實中的羣居卻日漸冷淡。究其原因，或許因爲虛擬社會的約束太少，以致人們在虛擬中無所顧忌，暢所欲言；而正是虛擬社會有着比現實社會更美好的條件，因而人們都幻想着活在虛擬之中。久而久之，虛擬的羣居一步步蔓延，而人們的思想也漸漸地活在虛擬中，於是，現實的羣居變得無味無趣。

但是，我們終歸還是要活在現實中的。

哪怕現實生活荊棘叢生、崎嶇蜿蜒，我們只要擺正自己的心態，積極向上，便可以體會到真實的樂趣，更何況現實中羣居的生活有時也會很美好。

總之，網絡虛擬的羣居放鬆了人們的思想，但同時也在固定着、轄制着人們的思想。照此下去，現實生活中更多的，便是面無血色的行屍走肉。魯迅《狂人日記》最後寫道：“救救孩子！”或許，我們也應該自救吧！

對於這種不羣之“羣”，我們心中定要有虛擬與現實間的度量……