說童心作文800字

龍洞山農敘《西廂》，末語云：“知者勿謂我尚有童心可也”。餘以爲：“當然不可！無童心安能作出此等至文？”

天下至文，未有不出於童心者！何哉？存童心者，不受思想之框，不受社會之蝕！無拘無束，爲文而文。故能創制體格，凝鍊文字，隨心而文，暢抒其意。

哲人李贄又說：“夫童心者，真心也！”故文中有真心，文字皆爲聞見道理之言，發人深省，讓讀者共嗚，甚至洗滌讀者之靈魂。將讀者之靈魂，從世俗的泥沼中超拔出來，升騰到童真的空間，予人一片心靈的淨土。故讀者無不拍手叫絕，奉爲至文。

大詩人李白，始終存一童心，千金散盡又何妨，自言臣是酒中仙。故能灑脫飄逸，哺出傳世佳作。而失童心者，所言皆爲假言，所情皆爲矯情，浮誇無實，予人冗繁之感。

童心，人心之始也。人之初，性本善；故童心者，善心也！存善心，能造福於世，行善者也樂於施善之中。

蘇軾落魄之際，願將房屋贈予一翁媼，後又因此致窮困而死。但吾堅信東坡絕無悔意，因爲他是存善心者，縱使放棄生命也要幫助他人。他是快樂的，能死於行善，能在生命之終依然幫助他人，此爲心懷童心者之快事！正如列夫？托爾斯泰所言：“有童心的人，生活充滿喜悅與甜蜜”。

童心者，癡心也！蒲松齡曾言：“性癡，則其志凝；故書癡者文必工，藝癡者技必良，世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。”癡心之人，其意必專。如陳景潤，專於數學，致走路撞上電線杆；愛因斯坦，專於物理，致就睡衣行於路上；華羅庚，專於推算，嘗將手錶燉於鍋中。此三人皆各爲一界之精英，正所謂大智（若愚）者也！

故餘不禁問道：當今世界安能失童心？

從政者若失童心，必貪腐；從商者若失童心，必被利益薰心，大發不義之財；科研之人若失童心，必難專於科研，難有成果；藝術家若失童心，必難有驚世之作；百姓若失童心，社會風氣必每況愈下，混亂無序。故童心決不可失！

然當今中國，雖經濟發展較快但童心流失速度更快！若不注重保護童心，吾國將會成爲一工廠，充斥着機器般的人與虛僞的工頭，何談復興，何談中國夢？

夫童心者，本心也！本心失，人豈能爲人，國豈能強大！