阮籍猖狂作文

魏晉時的士人，大體可分爲三種：無爲的庸人，清高的文人，和“卑鄙”的聖人。

無爲的庸人，並非亂世之首惡，也並非陰險之奸賊，他們膽小，求安穩，不求建功立業，可也不特意爲虎作倀，他們只是求田問舍，和光同塵。這類人，留不下名字。

清高的文人，厭倦亂世的污濁，不願同流合污。於是便歸隱山林，不問世事。他們有志，便不願跳進亂世這潭髒水，於是便有了阮籍窮途之哭，彭澤東籬採菊。他們一邊在渾水上划着船，一邊唱着“桂棹兮蘭槳，去空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”江上回蕩着悠揚的歌聲，漿劃過水仍是渾水。

“卑鄙”的聖人，寧我負天下人，絕不許天下人負我。跳進這潭渾水，他們擊水逆行，身上沾上了淤泥，可他們走過，建周立業，扭轉乾坤。他們不僅僅會銜觴賦詩，他們更有手段，有心計，有權謀。他們不同於隱士，多了一分濁氣，甚至是污點和鮮血，可他們也多了一份霸氣，多了一份成就，一份建樹。

無爲的庸人固然不可取，但在高潔的文人和“卑鄙”的聖人之間，該選哪條路呢？

選當陶淵明一樣的隱士，固然可以呤詩作賦，縱情山水，芳名萬古，可哪個不是壯志未酬，鬱鬱而終？又如明朝的海瑞，雖然爲官剛直，清正廉潔，可他所生活的嘉靖朝卻混亂不堪。外有倭寇，內有佞臣，百姓饑饉，戰事不斷。諸葛亮所言，“悲守窮廬，多不接世”，雖非針對此類人，可也若合一契。

選做曹操一樣的人，便不可與高潔有緣，會逢迎，會郫躬屈膝，會權謀狡詐，可他們卻能實踐自己的志向，爲萬世開太平。曹操選擇了後者，他並非沒見過世間的污濁，也做過與陶淵明相同的事：隱居。但他最後還是選擇統兵征戰。終於控中原而轄塞外，奉天子而令不臣，九合諸侯，一匡天下。雖說他也曾奢戮名士，獨斷專橫，猜忌多疑，僭越稱王，可也建立了霸業，安定一方。戚繼光雖說左右逢迎，行賄受賄，但也因此可以施展抱負，掃除倭寇。

如果可以的話，我自然願意當高潔的能人，但如果非要在上述兩者之間選一個的話，那我願意與曹操做一樣的選擇。“孟嘗高潔，空餘報國之情，阮籍猖狂，豈效窮途之哭”我

想讓青雲之志埋在地下，功過之流，後人評說。平生心志得以完成，夫復焉求？只是希望我面前的世界，是一潭清水，畢竟，現在不是魏晉。