感悟命運作文800字

古之衆人，信命者爲多。今之世人亦如是。

自古至今，宿命爲正統。宿命者，安於命也。因此不得志者感曰：“命也！”不得富貴者曰：“富貴非吾命！”事不得成者曰：“天欲亡我，非戰之罪。”由此觀之，此人也，皆不得志者，將己之過推於天，不鑑於己身。如若得志，亦將功推於天乎？否。項羽者，捷戰無數，並非言天功，只言己勇力過人，有萬夫不當之勇。然至四面楚歌，則仰天長嘆：“天欲亡我，非戰之罪。”今者觀之，非籍之過乎？是也。

信“生死有命，富貴在天”者，皆非得志者。方宿命爲正統之時，亦有人言：“命爲天定，但可改。”此人者，信命而不爲命所困。孟子言：“君子不立乎巖牆之下。”天欲亡爾於此時，不避也。然不爲所困者，造命也。

今之衆人，喜卜卦，若得上籤則信其命，且順命，此爲宿命；若得下籤，則問有何可破，此欲造命。由此觀之，當動於己之利，善，則宿命；惡，則造命。

信造命者善於宿命者。印尼之波，死者過萬，若信此爲天所定。將有此一禍，外不加救，內不自救，死者何止百萬。波所出，上爲天災，然不救則爲人禍，怨不得天。於己身，得一小禍，則言：“天欲如此，吾只得順天。”此則永不得志。造命者則不同。勾踐者，一國之君，險爲亡國之君，若爲宿命論，此非天欲亡之。然其不爲之所困，後而爲霸。“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所爲。”此非禍夫？如若順命，不加進取，天將降大任於其身？否之，將如何因禍得福？堯舜之人，皆爲造命者，因而得大任。

造命之論，只因禍而不信命，若得福則信命，亦不進取，因成禍也。不信命者，非命者也。此之屬者，信“人定勝天。”己之命，已有定。得禍不餒，因福不驕，可成大業。

子爲何類人？

信命不若信已，天定生死，人定功過，欲成大業必自信，信之，則於其身之力得之。生死有期，於期之內，盡期之時，盡己之力，若不得志，亦無憾矣。