春風化雨，靜待花開作文1500字

幾天前，一次不太順意的小考之後，走出校門，我便遇上了高一時期的口語老師Mr。 Bean，想着考試慘不忍睹的分數，我臉上勉強擠出一點笑容，心不在焉地打招呼：“Hi”，

“Hi ， How are you ？” Mr。 Bean見到我時笑得陽光燦爛，臉上洋溢着朝氣、青春與活力。

“I’m…”。

正要回答問題的我，張着口，但那句“fine”卻怎麼也吐不出來，明明心中黑雲壓城，我自小養成的良好的口語習慣卻逼着我去營造一種春和景明的假象。我費了好大勁才遏制住自己脫口而出的條件反射，不免痛心疾首。Mr。 Bean見我沒有回答也就走開了，留下我一人暗自唏噓。

記得小學時我的英語老師便教過我，和人見面時要問“How are you ？”，但同時他也教會了我一種回答 “I’m fine，thank you，andyou？”於是乎每當和他見面時我們都是這般機械式地一問一答，長年累月中我便被固化在這個語言習慣的囚籠中，縱使現在的我已經能給出不同的回答了，被人一問依舊會下意識地說出被老師認爲是“正常得體”的答覆。回想起年幼的我，每天把這一套沒有絲毫情感內涵的話說得不亦樂乎，不禁感到一陣悲哀。

美國教育家薩爾曼汗2016年來上海做交流時，給小學生提出過一個問題：“一艘船上有八十六頭牛，三十四隻羊，請問船長是幾歲？”乍一看毫無邏輯，荒謬至極，可令人瞠目結舌的是七成的同學寫下了“五十二歲”，問其原因，學生們大大方方地說：老師說過，不寫答案就一定沒有分，老師出題一定不會錯的，於是這裏面一定有道理！那麼答案最可能是“86-34=52”。三個“一定”如工地上的鐵錘，“砰砰砰”猛擊三下，把釘子狠狠釘入木樁，不留縫隙，不容質疑；又如法庭上的木槌，敲得原告被告陪審團鴉雀無聲，哭笑不得。莫非，這就是我們平日掛在嘴邊所謂的教育？

家長在談教育，社會在談教育，教育部在談教育，談得頭頭是道，唾沫橫飛，可只有學生，這個沒有絲毫功夫來談論教育的羣體在接受教育。可曾有誰問過我們學生，到底需要怎樣的教育？

千年之前的孔子，把學在官府轉向了學在民間，創辦了私學，在簡陋的棚屋中、青翠的竹林裏、陳蔡的困境間提出了“因材施教”等一系列的教育主張，影響了中華千年來的文化命脈。而如今我們都說孔子是聖人，朱熹是聖人，王明陽是聖人，從小便把《三字經》、《論語》、《弟子規》等背得滾瓜爛熟、搖頭晃腦，大多人只是識得書上的橫豎撇捺，隨便拿出一本聖賢之書，看着上面寫着“人生至道”四個大字，定睛仔細一看，字裏行間，卻空無一物，一旁的註釋倒是林林總總——

“這句話講的是孝道”。

“嗯，孝道。”

“這裏講的是三綱五常。”

“嗯，三綱五常。”

長此以往，什麼自由，什麼思想，都是會被扼殺在搖籃中。花朵，不應被種在花盆之中；猛虎，不應被束於鐵籠之內。魯迅先生說過：“在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才產生的民衆。”同樣的，在要求產生真正優秀的學生之前，應該先要求可以使其成長的教育。

什麼纔是真正的教育？

在我看來，真正的教育應該是：給學生以思想的自由，而不是給思想以自由的學生！

因爲證明一個人價值的往往不是學富五車，而是他獨立的思考，以至於到最後，我們成爲什麼樣的人，可能並不在於我們的能力，而在於我們的思想觀念。於社會而言，教育的結果各有千秋比千篇一律更彌足珍貴。

何謂教育？教書育人。然而教書是途徑而不是手段，育人是過程而不是結果。傳授知識，是爲了讓學生眼界更開闊，境界更高遠，而不是爲了日復一日的“耳濡目染”去形成一個個思想固化的機器人。要成爲一個怎樣的“人”，應該給學生自己去選擇，山間潺潺的流水不應該被裝入一個個或方或圓的容器，而是要淌過水底的碎石，攜手岸邊的落葉，匯入大江，激起渾濁的黃沙，載着渡河的舟楫，通入大海，感受世界的廣袤無垠，看見天空的日月星辰，然後再去決定——是想化爲一朵雲或落爲一片雨；是想成爲雪花隨風飄揚，還是想凝成冰山靜靜佇立；是願意在激流中衝擊盤旋，還是嚮往在池塘中享受靜謐美好——這纔是真正美好的教育。

我相信，有朝一日，每一粒種子都將擁有適合萌發的土壤，每一朵蒲公英都可以自由地隨風飄揚，每一個學生都能成長爲敢想敢作敢爲大寫的人！而教育只需春風化雨，靜待花開。