籠子裏的鳥作文

有種鳥，等同於沒有翅膀的鳥。

它們在籠中養尊處優，身體和靈魂都在籠裏禁錮着，在不自由中保持着所謂的衣食無憂的自由，那它到底是自由還是不自由呢？

它不再渴望外面的世界，因爲它知道外面的世界雖然精彩，但又很危險。當它在如此一個狹小的空間裏逐漸退化，當它心裏不再想飛，身體也不再會飛時，它還是鳥嗎？古人有“白馬非馬”，難不成現在還有“白鳥非鳥”？

自由和不自由是相對的，當鳥在籠中，它認爲自己是自由的，但對我們來說它是不自由的。換個角度來思考，天空中飛翔的鳥是自由的嗎？它也只能在自己達到的高度飛翔，在地心引力的範圍活動。如此看來，天空中的鳥與籠中的鳥似乎一樣可悲，它只不過是到了一個更大的籠裏罷了。但誰都知道，籠中鳥比那空中鳥更可悲，它甚至不能在籠裏舒展翅膀，且籠子也未必屬於它一隻鳥，它得考慮在此籠中如何靠乖順聽話生存下去。

有人說：“人可以飛向太空。”但宇宙不也是個籠子嗎？人在籠中比那些鳥還可悲，其身體只能在有限的地方得到暫時的、相對的自由，在其可以生存的地方活動。這些“鳥”因生活所迫，一生待在一個小圈裏打轉，目光短淺，只看到了眼前的方寸之地，他們說：“我們是自由的”，這話當然還是指的他們“以爲”的自由。

“我們是自由的。”許多人都說這句話，當空間上的自由與實踐的自由碰撞出哲學的火花，並融合到一起變成廣義相對論。從而引發我們在自由或不自由的空間裏思考生命是否自由。當一位科學家、哲學家出現，即使爲他們戴上一道道枷鎖，把他們的身體禁錮，但他們還是有自由，那就是精神上的自由。看來只有心靈可以飛到更遠，可以飛得更高。在這“自由”的空間裏，精神思想上能超越時間和空間，跨越不停地奔馳，因此，無論哪個時代都會出思想家科學家，只是多少而已。

當然，肉體也會盡可能在廣闊的空間裏歷練思維，增長閱歷，可以讓自己多一種選擇，多走一步路，爲思想的延伸提供更遠大的平臺，不過實現這一切，只有“積攢、提煉、淬火”成地上的珍麒麟，由那不自由的“籠中鳥”轉變爲“空中鵬”，並努力在學生時代的“三點一線”中儲存能量，蓄勢待發。