拒絕被設置的人生作文

自計算機誕生以來，我們生活、相愛並消亡在其中的世界被幾何實體化了，每一個動作對應一道程序，連微笑都可以被精密地設計，那個質的、可感的世界正在漸行漸遠。

蘋果公司總裁庫克擔心人類像計算機一樣思考而失去價值觀和同情心。君不見，科技並非原罪。價值觀和同情心存在的意義更在於選擇的自由，而這個在你背後爲你編寫“代碼”，設置你的人生的人古已有之。

胡適曾寫到：“人世間的大悲劇在於人類的失之失覺者不去設法增進自己的幸福，而是以‘安貧樂道’爲催眠藥，麻木自己”。我深以爲然，可怕的不是失去價值觀與同情心，而是個體的思考在社會的爐火裏熔化消亡，擁有一個模子裏刻出來的價值觀和同情心，人人同而不和。

反烏托邦小說《美麗新世界》中描繪了這樣一個世界：在現代文明與科技高度發達的福帝紀元，每個人生來即被劃分爲五種不同的等級，人人深信自己處在最好的等級，在感官電影、芳香與唆麻中擁抱自認爲最好的時代——只不過，他們是“被幸福”的。當人生被完美地設置，當生活趨同成爲社會的基石，“獨立之精神，自由之思想”只能是社會的闌尾。可是，可是即便這樣，還有另一種聲音這樣說道：“我就是我，我寧可做一個清醒醜陋的自己，也不願接受別人的設置”。

我想，人類很大程度上在身體機能上不及動物，思考維度上不及機器，那麼是什麼讓人類得以成爲主宰世界的物種，讓文明的種子得以薪火相傳？以尊重個人的價值爲根基，向外衍生生命的意義，纔是人之爲人的根本。我們和我們所處的世界都不似人工智能那樣精密而百無一失，正因爲生命的縫隙，因爲獨立的思考，因爲對被設置人生說“不”的勇氣，纔有了哲學、詩歌、理性的光芒和悲天憫人的情懷。

無數的人們拼命地打磨自己，想要在未來愈演愈烈的競爭中和人工智能博得一席之地，以把自己塞進這個社會機器中，卻忘了螺絲釘也有靈魂，也有發乎於心，不像計算機一樣思考的自由。也許被奴役是我的宿命，但是自由是我靈魂的姓名。

身患急性中風病的雜誌主編尚·多明尼克·鮑比在《潛水鐘與蝴蝶》中如是說：“我與這個國家緊密相連，我會融入到時代的洪流中”。我願懷有這樣一種“反熵”精神，去突破事物主義的短視，讓我所選擇的價值觀引領我前行，讓我所理解的同情心迴歸“人”的本位。

縱然身陷囹圄，但囹圄之上有藍天。一個有生機有力度的社會絕不是計算機構成的，拒絕被設置的人生，用充滿自由與渴望的靈魂向這個麻木的世界發出漂亮一擊！