中國傳統禮儀作文（精選3篇）

篇一：中國傳統禮儀作文

不亦過客乎

自古以來儒家重禮樂，這是衆所周知的。禮對於中國而言是最根本的民族品德，它的地位舉足輕重。東方之龍，禮儀之邦，並非僅爲一個虛名，而是體現在中國的方方面面。那麼作爲中國人的我們，又該是怎麼樣的呢？我們又該如何認識禮呢？

禮自中華文明起始之處便就流淌在中華文明的血液之中，影響着中華文明的發展。同時它也存在於其他物種之中，我們所認知的禮，僅僅只是人類之中中華民族的禮。禮也只是一個統一的名稱，其中蘊含的奧妙，還待我們去探索。

而在禮的表現這一方面，大致可以分爲兩種情況，一是僅僅做到了表面的禮，較爲刻意；二則是禮已經滲透到了一個人的骨子裏，一言一行都樸實文雅。前者的禮只是停留在表面，刻意而爲，但卻經不起考驗，稍加刺激就要原形畢露，但他們可知這並非禮，而是欺瞞，掩蓋了自己的本樣，這樣的人多多少少會有些不自信或是，虛僞。

而後者則不會去在意那些繁文縟節，但與其交往時又往往會讓人感到舒適與輕鬆。就如同大道至簡一樣，這樣的人不刻意的去演繹禮，而是體現在自然流露的言行之間。不做作，不刻意，卻是能夠讓人真實地感到被尊重，被放在心上。這樣的人禮形態各異，處世待人亦是有所不同，但在禮的方面整齊劃一，給人的感覺都是出奇的相似。禮的根源是唯一的，但分支卻是無數，每個人有每個人的理解，一絲不同便就是兩種禮，沒有對錯，全在個人的心中。

禮是我們爲人處世的根本之一。因爲禮，我們尊重他人，也贏得了尊重……禮在我們日常生活之中的地位舉足輕重，禮是一種抽象的概念，存於心間，而那些繁文縟節，壓根就不能稱的上是禮，僅僅只是自找麻煩罷了。

篇二：中國傳統禮儀作文

康家碩

我們中華民族自古以來就以禮儀著稱，它是一個人道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，也是一個國家道德風尚和生活習慣的反映。所以我們作爲二十一世紀的炎黃子孫，繼承和發揚這一良好的禮儀之風是我們義不容辭的責任。

在日常生活中，我們經常會看到一些不文明的現象：有些學生在公交車上面對站立的老人不願讓座；有些學生在課間交談時不時冒出一兩句髒話；還有些學生只因爲一些小事就大打出手，這些不文明的行爲舉止既影響了自己的形象，又妨礙了他人。有些同學可能會說：區區小事，何足掛齒，可你知道嗎？“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”，只有從生活的點滴做起，纔會養成良好的生活習慣，才能成爲一名文明小學生。

有一次放學回家，在公交車上，我遇到了一個與我順路的婆婆，她不知道該怎麼走，我與朋友商議後決定同婆婆一起走。於是我將問路的婆婆叫住，讓他同我們一起走。還有一次，我在上學的路上，看見兩個男同學一邊打鬧，一邊嘴裏還罵着髒話。我說：“你們怎麼這麼不文明！”那兩個男生看了我一眼，不好意思地朝前跑掉了。

學做文明人，從我做起，從每一件小事做起，我想：每人心中都想着文明，並拿出行動，再小的'力量也能匯成大海！以自己的文明舉止影響帶動身邊的人，讓文明與我們同行，我們的生活一定會更加美好。

篇三：中國傳統禮儀作文

南搖

仁義禮智信，是簡練的中國。三從四德，則是我們國人所追隨的目標。所謂禮，也正是立。

自古，中華就有了禮。屈原在汨羅江的吶喊，這是愛國主義的先驅；仲尼在廳堂下講述的周禮，這是對以往人人自尊的體現。禮，不僅是國之彰顯，更是民之所向。孔融讓梨，讓的不是禮，而是對於兄長的尊重。握手言和，是敵人與敵人的禮，絕不是懦弱與屈服。

在民國，是禮的高峯，在先進知識分子探索救亡圖存的路上，謙讓彼此，鞠躬相見；意見不合時，微笑以對，針鋒相對，這是禮的體現；民國也是禮的低谷，張勳復辟，軍閥混戰，污言穢語，漫天飛散，這是禮的淪喪。這是新與舊交融，也是中國禮的新生。

“滿面的寫着兩個字，吃人。”這是魯迅在面對封建禮教時發出的吶喊，自此，被國學包裹着的封建的外衣，自此揭露，被大衆們所看見。跪拜禮等被廢除。面對舊禮與新禮的碰撞，我們從當中看到了希望，看到了先進的中國人的希望。民國禮的交融，是爭論，戰火，也是希望的明天；是感動，感動於與頑固不化之流的爭論，以至於戰火，是幸運，幸運在這裏，新禮應運而生。

不屈服，也是中國禮的特點。面對北方蠻夷的踐踏，西方各國的侵佔，以及東方鄰居的鐵蹄。中國的禮，不僅沒有死亡，而且“陷”入了改良之中。新文化運動就是一個例子，改良了舊禮。戊戌變法也是，啓發了民智。但改良始終是改良，新禮始終是在舊禮的襁褓中成長的，也是在吸取西方的先進思想中不斷的充實。萬物一直在變化，中國禮也是在與時俱進。

在民國時的兩級，在時代的不斷進步當中，後者終會被時代的洪流拋在車轍之後，所謂“天下大同”，也就是如此了。