枯榮作文

何爲人工智能？乃是以分析定層次，以排列組合進行篩選，奉精確爲宗旨，他們不可能如人類一般明斷自天啓，大略雄才。本分與冷漠才更適合他們，一切都是被設計好的，忠於執行程序，噢，也更適合於今社會的人。

庫克認爲的，人工智能不能像人類那樣思考，而人的思維則漸趨人工智能。以草木之身，金石之心，在五百感憂其心，萬事勞其形。目之所及，皆爲數據；筆之所至皆爲虛晃。若說那份冰冷只存於上層社會，錯，不同的只是各層次價值觀，同樣流失的怕是惻憫之心。

雖說多事發展使然，或曰“世與我無相違”；或勉“已見松柏推爲薪，更聞桑田變成海”。這本可以改變，草木無情，有時飄零；人爲動物，唯物之靈。餘以爲人爲聖賢生而知之；不濟之，退而求其次，也該是惻憫與真誠雙生並蒂，生生不息。

屈原憐國濟天下，王陽明欲爲萬世開太平。反觀如今昔日友誼與今日聯繫，約莫僅爲“苟富貴，勿相忘”。或窮或達，皆獨善其身。日漸趨近於機器的思考模式，以外在數據評定一個人，將價值觀與同情心拋卻，所見即爲所見，不爲所識，不爲所思。

人求言實，火求心虛。人工智能在於其無思考一切皆爲設定使然。人工智能是爲工具，工具只有被利用的價值，沒有被尊重而價值，而人之所以能發展，靠的是打破侷限。所以人工智能不能成爲人，但人類不同，侷限自己，封鎖內心喜怒不形於色，心事勿讓人知，退化爲人工智能再容易不過。同情心與價值觀不存在於大事，救濟蒼生爲同情心？非也，同情心是道德的根本，在孩子或是老人摔倒時扶一下，目光所及之處的垃圾，撿起來扔去垃圾桶，再或是扶起倒地的車子。區別人類與人工智能，一看思維二看行爲。是否也應爲現世之人進行“圖靈測試”怕是許多人類會不及格。價值清晰，心中自明。你的核心價值觀定義了你的理想的生活狀態。而孔子的思想核心是“仁”，“仁者，愛人”，其中就包含着同情心的含義。

蘋果公司推出的siri成爲實用的人工智能助手，幫你查找資料，助你分析。不少人曾懷疑siri是人工而非智能。這個問題不言而喻。只需問它“siri下一步該做什麼？”它的回答：“我好像不太明白”。

一人如此，衆人皆然，再無“蓬萊文章建安骨”，有的只是《瓦爾登湖》中，一人爲一世的寂寥，再無“五音兮繁會君欣欣兮樂康”之景。而況憂其智之所“能”，思其力之所“及”，以“金石之質”欲與草木爭榮。舉目茫然，再無秋聲。何時再有林中響箭，冬末的萌芽，我將於此守望，令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。不願最後只落得一句：

欲買桂花同載酒，終不似。少年遊。