人性何在作文

狄更斯在《雙城記》之始如此寫下：“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。”在生活愈發便利、物質愈發豐富的今天，人類卻在不知不覺中，丟失了最寶貴的東西——人性。

蘋果公司總裁庫克認爲，人工智能使計算機像人類一樣思考並不令人擔心，真正使人憂慮的，是人類如計算機一樣思考，失去了價值和同情心，罔顧後果。

庫克抓住了一個奇妙的矛盾點，在機器不斷人性化的同時，人類卻在不斷機械化，這實在荒謬。

發明、改造機器的目的在於代替人類的機械化勞動與“思考”，畢竟在這方面機器較人類做得更好。可機器終究是“冷冰冰”的。小說裏常會出現一些厲害角色高談“無情者無弱點”，現今社會精英也不乏爲了利益“無所不用其極”，焉知當人們失去人性這區別於世間萬物的最本質之物後，人類又何以爲“人”，與機器何異？

庫克的話是預言，更是警語。我們需要呼喚人性的迴歸，以正確的方式對待“機性”。

“人是一根思考的蘆葦”，而這思考，指的不是公式化程序化的計算，而是對價值的判斷與人生意義的選擇。在耶魯法學院學生中做過的一項實驗裏，當這些未來的精英人士被給予100美元再自由選擇分給另一陌生人時，極少數者選擇平分，而相當大的一部分選擇獨吞。從經濟學的角度看，他們多得對資金流動增值有益，但如此利益最大化的思考，太過自私，使人對如此價值觀不敢苟同。人類的價值思考應是更寬廣的，是如諸子百家中儒家“克己復禮”，墨子“兼愛”“非攻”又或是尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中提出的超人思想，從不拘泥於淺層的機械功利理念。

而同情心，或許更是人性中最爲美好的部分吧。老人摔倒扶不扶確是一個老問題，若以“機性”待之，可憐的老人發生意外，只能在人羣包圍中孤立無援。沒有人不會衰老，而冷漠麻木的社會，是令人心驚的。與之形成對比的，則是那些可敬可愛法官們人情味的判決，忘帶錢時小攤阿姨暖心的贈予。“同情”這一人類最初始的情感便“潤物細無聲”般自然聯繫起社會中一個一個獨立的個體，成爲一個溫馨的大家庭。

人工智能類人自是好處多多，但人類可萬萬不能反過來模仿機器。有血有肉的人類永遠不能捨棄從古至今傳承而下的價值思考傳統，與人之初的同情美好，保有人性本真。否則，就算物質不斷髮展，人類的精神家園只會是一片荒蕪、變相的，“人類之死”。