碎片萬象，誰主沉浮？作文

陽光熹微的週末午後，時光的腳步似乎亦輕緩了幾分……

忽而一條消息打破了這份靜謐。那是一條關於“fast望遠鏡的設計者——‘天眼之父’南仁東逝世”的新聞。我先是震驚，繼而又感到無比地痛心；他的項目讓人類穿過了幾千光年看世界，但他的生命卻不肯等他十天。我點進那條新聞，卻發現鮮少有人問津，這件事竟沒有掀起絲毫的波瀾；而榜單上卻是另外一番風景，所有人的目光都聚焦在娛樂明星們的八卦新聞上，熱烈歡快地各抒己見、爭搶熱門評論的一席之地；此情此景，只得感嘆道：“戲子家事天下知，將軍孤墳無人問。”——便是如此這般悲涼。

這一切不由得令我思考：身處的碎片化的生活環境，那麼碎片化究竟爲我們帶來了什麼？

碎片化生活有缺憾之處。

碎片化的特點在於多、快、種類多。以碎片化信息作例，我們在用手機接受信息之時，來源於內容常是魚龍混雜，很大一部分不知其所謂，讀來意味不明，落得一頭霧水；更有甚者混淆視聽，信息真僞難辨，前一刻的事實竟變成了這一刻的幌子——着實令人摸不着頭腦。再者就是上文所提到的事例，人們關注的焦點無非就是娛樂明星們的八卦資訊，“金童玉女終成眷屬”、“結婚生子家庭美滿幸福”之類的標題竟可以久居榜上，“三日不絕”；而在偉人的逝世或是舉世矚目成就的紀念日的話題中，關注度僅可謂“門可羅雀”。碎片化的信息順應大勢之所趨，卻並不是志士之所好，碎片化的信息易於引發過度娛樂，以致主次顛倒，沉溺於浮華喧囂之中而不自知。

對於碎片化的社交也是相似的道理，一條條彈窗消息似乎是有着難以估量的吸引力，令人不自覺地去回覆一兩句——一次碎片化的社交就這樣完成了，時間極短；而這看似只有剎那光景的碎片化時間在循環往復的社交中積累作了龐大的時段——穿插在每個瞬間；因此，碎片化的社交，易使得效率低而難以自覺，神分散卻難以自持。

造成如此缺憾的根本緣由在於碎片化與傳統的差異性。碎片化的事物往往有片面性，無法將事物的方方面面完整地展現於眼前，就像是一幅拼圖的其中一片，我們無法根據這一小片的信息推斷出整體的面貌，並且碎片化的傳播速度極快，可以使我們在分秒之間洞悉事件的發生，但與此同時，偏差也會由此產生；而以傳統方式描述的事物，信息來源具有一定的可考性，前因後果較爲完整，準確性更高。

轉念一想，碎片化的生活雖有缺憾，但對於它的優勢，也可圈可點。

碎片化生活有閃光之點。

同樣是針對碎片化的特點：多、快、種類多；再以碎片化信息爲例，善於利用的人會通過多樣化的信息瞭解國內外時政、偉人生平，擇其善者而“讀”之以拓寬自我視野，而對於那些千篇一律、無關緊要的娛樂新聞多是一笑了之。

再說到碎片化社交，關鍵之處便是做到不濫用，以防佔據時間而不得自我約束；而聰明人總是懂得這個道理，當碎片化社交作爲“相距千里之友”溝通的橋樑時，“天涯若比鄰”之感得以實現，即使地理位置相距千里之遙，思念與問候總是可以跨越千里之遠。

碎片化生活的閃光點也可以被賦予更豐富的內涵——微博全景化圖片令人仿若身臨其境；碎片化的購物方式使物品價廉物美；碎片化的閱讀使人得以在短時間內飽讀多本書籍中的精彩片段……

大家身處同樣的碎片化生活環境，而碎片化的生活也並沒有絕對意義上的好與壞；那麼導致不同結果的緣由又是什麼呢？

緣由在乎於不同人碎片化的生活方式與態度。正是因爲碎片化所包含的內容之豐富，我們更應該有選擇性地接收，應當明瞭：碎片化是幫助自我以觀瞬息萬變，以應世事變遷之所在，主次分明。從而保留一份脫離碎片化之外的清醒，堅守自我的準則。

碎片化時代已經到來，正是因爲其所包含的內容之豐富，我們更應該有選擇性地接收，“去”其表面浮躁淺薄之“糟粕”，“取”其日新月異之“善”，明瞭碎片化之優劣，真正將碎片化生活的優點爲己所用；在合宜之時化“碎”爲“整”，或是令“整”爲“碎”，靈活應用以彰其善。

碎片萬象，誰主沉浮？

——自然是我們自己！